去年在教學(xué)《醉翁亭記》時(shí)，我引入了韋應(yīng)物的《滁州西澗》作為教學(xué)的導(dǎo)入，效果不錯(cuò)。本次教學(xué)，我覺得還可以再進(jìn)一步進(jìn)行比較閱讀，用這首詩與文本的比較貫穿起課堂的整個(gè)教學(xué)內(nèi)容。
教學(xué)的前兩課時(shí)都以分析字詞為主，第三課時(shí)開始對(duì)文本的內(nèi)容進(jìn)行分析
。首先，我要求學(xué)生比較詩文中的相同之處。學(xué)生馬上發(fā)現(xiàn)了“幽草”“深樹”，與文中對(duì)于滁州四周環(huán)境的描寫有著相似之處�！拔等欢钚恪薄凹涯拘愣标帯薄皹淞株庺琛�，這些描寫都是可以相互呼應(yīng)，例如幽草生于澗邊，必然一片郁郁青青，對(duì)應(yīng)“蔚然”一詞。這時(shí)我繼續(xù)提示學(xué)生，文中還有“野芳發(fā)而幽香”之句，與“獨(dú)憐幽草澗邊生”一句相結(jié)合，可見滁州環(huán)境如何？學(xué)生馬上意識(shí)到此地群山環(huán)繞，草木茂盛，生意盎然。我進(jìn)一步提示學(xué)生，詩中所言“深樹”之“深”，與文中“深秀”之“深”有何區(qū)別？學(xué)生注意到，“深樹”指樹高而密，但文中的“深秀”則有幽深之意。我繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考：作者如何描繪山之“幽深”？學(xué)生又發(fā)現(xiàn)了“山行六七里”“峰回路轉(zhuǎn)”等句，而這些句子都緊扣一個(gè)“深”字。山不高，但山路曲折悠長(zhǎng)，正所謂“曲徑通幽處，禪房花木深”，移步換景，自然樂趣無窮。只是作者的描寫的內(nèi)容更加豐富，與韋應(yīng)物與常建的描寫相比，歐陽修所描繪的瑯琊山，有著更為深遠(yuǎn)的意境。
學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)，“上有黃鸝深樹鳴”一句，與文中“樹木陰翳，鳴聲上下”對(duì)應(yīng)。我提醒學(xué)生，詩中描寫黃鸝鳴叫的目的與文中的描寫一致嗎？通過結(jié)合上下文，學(xué)生認(rèn)識(shí)到詩中描寫黃鸝鳴叫，所鳴之處在“深樹”之中，一方面是取“鳥鳴山更幽”之境，另一面也為下文“春潮帶雨晚來急”的溪水急漲鋪墊。而文中描寫“鳴聲上下”，則是為了表現(xiàn)游人離去后鳥兒的快樂。游人久久徘徊不去，并且不停地喧嘩，讓鳥兒無法盡享山林，因此才會(huì)“游人去而禽鳥樂也”。可見，描寫的對(duì)象雖一樣，但作用卻不同，這是因?yàn)樽髡叩男那椴灰粯�。在詩中，詩人的身影始終是孤單的，黃鸝在深樹中的鳴叫似乎在襯托著他的孤獨(dú)寂寞的。而在文中，作者始終與大批賓客相伴，內(nèi)心始終是快樂滿足的。從此處我們就可以發(fā)現(xiàn)，在描寫滁州山水時(shí)，盡管兩人取材相似，但所表現(xiàn)出的內(nèi)涵卻是不同。
由此，我們就可以比較詩文的不同之處。學(xué)生很容易就發(fā)現(xiàn)了，“野渡無人舟自橫”一句，所表現(xiàn)的意境是文中所沒有的。我提問學(xué)生，作者通過這一句表現(xiàn)了什么樣的意境？學(xué)生的回答依然是圍繞孤寂展開的。我給學(xué)生說了一個(gè)故事來幫助他們理解：宋徽宗常常用古詩句作為畫院繪畫的題目，以考察畫家的能力。有一次，他的題目就是“野水無人渡，孤舟盡日橫”，這是寇準(zhǔn)的詩句，很明顯就是從“野渡無人舟自橫”一句中演化而來。大多數(shù)畫家只畫了一個(gè)空蕩蕩的渡口，一條孤零零的小船。但宋徽宗一眼就看中一位畫家的畫，眾人一看覺得畫有誤，因?yàn)楫嬛杏腥��；兆谡f有人不假，但你們看是什么人。眾人仔細(xì)一看，原來是位船夫，已在舟中睡臥了，舟尾還放了一根孤笛。原來，這里“非無舟人，止無行人”，詩人要表現(xiàn)的意境并非只有孤寂，還有此處人跡罕至之意。但既然人跡罕至，為何還有渡船？前一句，“春潮帶雨晚來急”，潮水初漲，水流湍急，詩人身處的環(huán)境是在劇烈運(yùn)動(dòng)的，他卻身處于如此孤寂之境，其實(shí)內(nèi)心深處同樣亦有無奈與嘆息�！碍h(huán)滁皆山也”，處于群山之中，自然是一個(gè)比較荒僻的地方，韋應(yīng)物來此處，或是貶謫而來，或是被冷落，內(nèi)心總是感到十分失意的。
再來比較歐陽修的描寫，作為同樣被貶官至此的他，精神卻截然不同。在他的筆下，山中絡(luò)繹不絕的是來來往往的游人，始終處于喧鬧之中。在這份喧鬧背后，隱含著什么內(nèi)容呢？我提醒學(xué)生，作者在描寫時(shí)，有意將一些句子的含義交錯(cuò)了。例如“負(fù)者歌于途，行者休于樹”，正常的語序應(yīng)當(dāng)是“負(fù)者休于樹，行者歌于途”，可是背著東西的人都在唱著歌，走路的人顯得悠然自得，更能體現(xiàn)出一份閑適的心情。作者在此處只寫了“傴僂提攜”，就是老人和孩子。此處對(duì)照《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”的描寫，可以發(fā)現(xiàn)這兩類無勞動(dòng)能力的人都能安然快樂，整個(gè)社會(huì)必然是十分和諧的�！叭愣瀑�，泉只清冽而不香，酒香并不一定清冽。但正如吳小如先生所言，泉不香，釀成酒就香；酒不冽，但因?yàn)槭怯萌劤傻模３至巳那遒�。句意交錯(cuò)，山中獨(dú)特的風(fēng)物之美也就此體現(xiàn)出來。下面具體寫“山肴野蔌，雜然而前陳者”，也間接說明此地的富庶。否則，老百姓早將山中的東西拿去充饑，自會(huì)如此豐富呢？從這里，學(xué)生就得出了結(jié)論??歐陽修將這樣一個(gè)荒僻的小城治理的井井有條。我進(jìn)一步指出，這是《岳陽樓記》中“政通人和，百廢具興”的現(xiàn)實(shí)版例子，歐陽修用自己的行動(dòng)履行了范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的主張。也正因?yàn)槿绱�，太守才�?huì)在宴會(huì)上“頹然乎其間”，并且在后文中明確提出了“樂其樂”的觀點(diǎn)。所以，歐陽修所處的依然是一個(gè)少有人來的地方，但他用自己的行動(dòng)讓百姓富足，百姓快樂之后也讓他能夠感受著荒僻小城中獨(dú)特的樂趣，為自己帶來了不盡的快樂。
最后就要比較一下，為什么兩人在同一環(huán)境中、相似遭遇下表現(xiàn)出如此不同的感受呢？我在此補(bǔ)充了兩人的早期背景。韋應(yīng)物出身于京兆韋氏，十五歲就成了唐玄宗的侍衛(wèi)，并從此踏上仕途。只是在安史之亂中，流離失所，雖然擔(dān)任了滁州的刺史，但命運(yùn)前后的反差令他常常憂郁。而歐陽修雖出身官宦人家，但由于父親去世很早，家境貧寒，母親用柴在沙地上畫字，教他讀書，方有了后來的入仕為官。兩人的身世決定了他們后面的道路，而柳宗元本人也有著與韋應(yīng)物相似的經(jīng)歷??出身豪門，少年得意，失意后半生，因此在他的作品中同樣也有著揮之不去的憂郁。從這里的比較中，學(xué)生也能真切地感受到一個(gè)人的遭遇如何決定他的一生了。
我認(rèn)為，比較閱讀最大的好處就是能夠由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生一步步地理解文章深刻的內(nèi)涵。我在教學(xué)中穿插的故事，也是為了盡量讓教學(xué)的內(nèi)容顯得通俗易懂，從而幫助他們更好地走入文本之中。我在去年，開始實(shí)踐，今年在盡力將這一實(shí)踐深化，不過成敗得失還要由時(shí)間在檢驗(yàn)了。
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