經(jīng)濟生活教學案例
──政治課一次探究問題學習中的發(fā)現(xiàn)
一、案例背景：
在一次預習作業(yè)中，我布置了一道新課標實驗教材必修1第三課的探究問題。題目給出了兩段材料。
材料一：西方一位經(jīng)濟學家曾以蜜蜂作比喻，說在蜜蜂的“社會”里，奢侈之風盛行時，各行各業(yè)都興旺；當節(jié)儉之風代替奢侈之風后，“社會”反而衰落了。由此他得出結論──個人的奢侈會推動社會的繁榮。
材料二：我國有句古語，儉，德之共也；侈，惡之大也。
問題：你怎樣看待這兩種消費觀念？試加以分析。
結合書上的內容，本來我想學生們會回答“量入為出，適度消費，不要過度消費，也不要過度節(jié)儉。”但沒想到，學生回答上來的答案和教參上的答案大相徑庭。有的說：的確，奢侈可以帶動消費，促進社會發(fā)展。有的說：奢侈一定會產生罪惡嗎？我看不一定，所以我國的古語說得不對。答案各有不同，同學們都寫出了自己的理由，反而回答“適度消費”的極少。
我一方面為同學們積極動腦而感到高興，同時也對如此眾多的答案一時有些無所適從。同學們說的理由對嗎？為什么這么說？他們是怎么分析的？怎么會有這樣的觀點呢？
我將一些認為有價值的答案摘錄了下來，準備在課堂上討論這道題。
二、案例描述：
課上我將這道探究題提出，把這道題的問題分成兩部分，首先問這兩段材料說明了什么觀點，并且要求學生盡量用最精煉的語言概括觀點。
同學們很快有了答案。學生甲說：“第一段說奢侈有好處，有利于社會的進步；第二段說奢侈不好，會產生惡，節(jié)儉才是良好的品德�！�
我見大家都看懂了這兩段材料，于是我問：“那你們覺得這兩段話哪個對？”同學們紛紛討論，發(fā)表意見。有的說，“第一段對，奢侈好�！庇械恼f，“第二段對，奢侈不好，節(jié)儉好�！薄乙姶蠹业囊庖姴唤y(tǒng)一，便對同學們說：“請說出你的判斷，并說明理由�！�
學生乙說：“兩段話都太偏激了，過度的奢侈和過度的節(jié)儉都不好。過于奢侈會使人太安逸、懶惰，過于節(jié)儉不利于促進消費和推動社會生產的發(fā)展，所以要適度消費才好�！�
這正是書上所說的觀點。本來問到這里，這道題目也就有了答案，但是由于我事先讓學生做了預習作業(yè)，發(fā)現(xiàn)有許多其他觀點，如果就這么結束，也許題目有了標準答案，但許多同學心中并不信服。所以，我又讓這個話題繼續(xù)了下去，并未立刻表態(tài)。
學生丙忙不迭地跳起來說：“我不同意乙的說法。什么叫‘奢侈’、‘節(jié)儉’，各人的理解不同。同樣月收入2000元的人，一個愿意花1000元買件衣服，另一個只愿意買30元一件的地攤貨。她們自己覺得這樣消費對她們很‘適度’，沒有過分奢侈、過分節(jié)儉，別人怎能以自己的標準來評價她們的行為呢？既然‘節(jié)儉’、‘奢侈’的標準無法統(tǒng)一，好壞也就無法評判，那‘適度’又從何說起？乙的觀點說了等于沒說�！�
學生丁接著站起來說：“我們知道過度的奢侈是不好的，可能會使人走上邪道。但是過于節(jié)儉對其本人來說并無損失，甚至有益，為什么也要批判。不是說人人有消費的自由嗎？難道連‘節(jié)儉’的自由都沒有嗎？又不損害他人利益，為什么說不好？”
學生們能積極思考問題，這讓我很高興，但我還非常希望學生們能從更高層面上來分析這個問題。
于是我說：“同學們說得都很好，但如果我不問這兩段材料誰對誰錯，你們設身處地的想一想，西方經(jīng)濟學家和我國古人為什么這么說？這時你們再來分析看這兩種觀點，怎么樣？”
同學們沉寂了一會兒，又低聲討論了一會兒。這時學生甲舉手了。學生甲站起來說：“老師，我認為這兩段話都有一定的道理，并不能將他們放在同等條件下進行評判。因為他們思考問題的角度不同，西方經(jīng)濟學家是從社會整體的角度來看奢侈對生產的好處，而我國古語則是從個人品德的角度來說奢侈對人的壞處。所以不能說誰對誰錯。”
我點頭鼓勵說：“非常好，想到從不同角度看問題�！�
這時，學生戊說：“老師，我也認為這兩段材料闡述的角度不同。不過我認為西方經(jīng)濟學家是從物質文明的角度說了奢侈對社會生產的好處，而我國古語則是從精神文明角度說了奢侈對人品德的不良影響�！�
三、問題引申：
見到同學們開始從不同角度來思考問題、分析問題，不再僅僅停留在“對錯”的判斷上，我及時地肯定和表揚了他們的進步。同時又深入下去：“同學們說得都不錯。其實這道題目還能從許多角度來分析，比如，西方和我國的國情不同。且不說這兩段材料產生的時代背景不同（一個是產生于西方資本主義經(jīng)濟發(fā)達的社會中，一個是產生于我國落后的奴隸制或封建制經(jīng)濟社會中），現(xiàn)在，由于各國之間經(jīng)濟發(fā)展水平不同，使得人們站在經(jīng)濟發(fā)展水平不同的國家角度，對這兩段材料的認識也會不同。我國現(xiàn)在經(jīng)濟還不發(fā)達、資源緊缺，能否提倡用奢侈來促進生產呢？”
“所以說，面對問題我們不能武斷地下結論，尤其是不能將問題簡單化，簡單地回答‘對’、‘錯’。而要深入思考、分析為什么會出現(xiàn)這樣的觀點，出發(fā)點是什么，當時的時代背景如何，現(xiàn)在情況又是怎樣的。從多個角度分析問題，具體問題具體分析，才會對問題和事件有更深刻的認識。同時我還要強調，千萬不要人云亦云，特別是不要盲目崇拜‘權威’。要學會自己獨立思考問題，有自己的思想，這樣才能真正的理解知識，認識世界�！�
四、結論應用：
在做了上述總結后，我又提出一個問題：“現(xiàn)在很流行MP3，小王同學前不久買了一款最新的蘋果iPOD。你怎么看待這種消費，認為合理還是不合理？”
這時學生們都不再立刻回答“合理”、“不合理”了，許多學生都說“這要看情況”。學生乙說：“如果小王真是需要這個工具，且這種消費也在其支付能力范圍內，我看就是合理消費。但如果小王僅是為了攀比、跟風、與人較勁，消費超出其收入水平，那我認為這消費就是不合理、不理智的。長此以往，對他本人和他的家庭都會造成負擔�！�
五、教學反思：
聽到學生們的回答，我深受鼓舞。因為這個探究問題的討論并不是課前預設好的，而是在教學過程中發(fā)生的。如果沒有讓學生自己學習、做預習作業(yè)，我也無法發(fā)現(xiàn)這個問題，也就不可能通過課上的討論達到這樣的教學效果。
我發(fā)現(xiàn)，通過討論這個探究問題，在教學過程中可以將新課程三維目標有機統(tǒng)一起來。
（1）在課程要求的知識目標方面，通過預習、討論探究問題，學生們在這個過程中主動識記和理解了消費心理、理智地消費等知識。
（2）在課程要求的能力目標方面，通過討論探究問題，學生們將所學的知識和具體事例相結合，舉一反三，增強了從多個角度分析問題，獨立思考問題的能力。
（3）最為關鍵的是，通過探究問題的討論，達到了課標要求的情感、態(tài)度、價值觀目標。同學們在討論中理解了正確的消費觀，知道消費要和自己的收入水平、社會的經(jīng)濟狀況相適應，不能盲目消費、不能盲從，節(jié)約是美德。學生在自己心中樹立了正確的價值觀。
政治新課程與以往教學的很大不同之處，就是思想教育的方法和以前大不一樣了。以前政治課，老師常常是將正確的價值觀“教”給學生，學生記住了這些觀點，然后用這些觀點來分析問題，但是學生是否真的從心底里認同呢？如果不給學生自己思考的自由，不讓他自己探究問題，學生可能并不會真的接受思想上的教育。這就是為什么以前說到政治課，有些學生會認為過于“正統(tǒng)”、沒有興趣�，F(xiàn)在，新課程通過學生自主探究問題，讓學生在學習中得出正確的價值觀、正確地對待事物的態(tài)度。通過這種方法，將思想教育滲透到學生的思想中、語言中、行為中，讓學生真正從心里接受正確的思想。老師在這個過程中起的是引導作用。這種探究問題的教學不但能達到教學目標，也能增強學生對政治課的興趣，提高學生的參與積極性。學生通過討論問題，在掌握知識、樹立正確價值觀的同時也產生了很強的滿足感。
通過這次問題的討論，我深刻地感受到，政治課新課改中教師教學觀念應有如下轉變：
（1）教學過程中以學生為主體。學生思維的可開發(fā)性、可塑性非常強，關鍵是教師在教學過程中能否充分信任學生、發(fā)現(xiàn)學生思維的閃光點、適當引導學生思考問題。
（2）面對開放性問題，答案不要有局限性。如果僅以書本知識作為教學的唯一答案，雖有標準答案，但學生的思維會被束縛，可能會抑制學生思考問題的熱情。鼓勵學生思考問題，教他們掌握正確的思考方法和解決問題的辦法，這是十分重要的。因為在考試中考題多變、情況多變，只有學會自己獨立思考問題，才能回答好題目，光背幾個“標準答案”是沒有用的�，F(xiàn)實中也是如此，我們將會遇見許多不同的問題，沒有標準答案可供參考，只有靠自己分析問題、判斷情況，這是學生學習能力的體現(xiàn)，也就是教師在教學中所要注重培養(yǎng)的學生能力。
（3）在教學過程中，教師和學生一起成長、共同進步。新課程帶來的教學變化有許多，我們教師在教學中還要不斷地發(fā)現(xiàn)、認識、探索，一邊教課一邊學習。
我們相信隨著社會的發(fā)展、教育的發(fā)展、新課程的推進，在教學過程中我們一定會有更多的驚喜、更多的體會和大家一起討論、分享。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/765839.html
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