作者：曹公奇

重讀《葉圣陶語文教育論集》（教育科學出版社1980年版），對照幾十年來有關(guān)語文教育的種種思潮及論爭，掩卷靜思，感慨萬千。葉老語文教育思想的精髓，至今閃耀著智慧的光芒，指引著我們語文教育前行的方向。也許，現(xiàn)在還提葉老，有人會覺得不合時宜，跟不上潮流，但是，葉老的語文教育思想，卻是至今令人無法超越的。

就拿語文課程的“工具性”來說，葉老首先提出“語言是一種工具”（P138），“國文，在學校里是基本科目中的一項，在生活上是必要工具的一種”（P86）。呂叔湘先生也說：“語文是工具，是人生日用不可缺少的工具�！保≒1）關(guān)于語文課程的“工具性”，一直指引著中國語文教育的發(fā)展方向。近幾十年來，“工具性”也遭遇著各種各樣的質(zhì)疑或批判。有人以為“工具性”只是一種比喻，不是一個科學定義，但是又無法給語文一個確切、公認的定性；有人極力想用“人文性”代替“工具性”，結(jié)果十年的課改偏差證明了此路不通；有人還想從建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等新理論為漢語文重新定性，但還是應者寥寥……因此，教育部新修訂的《義務教育課程標準》（北京師范大學出版社2011年版），把語文課程性質(zhì)仍然確定為“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程”，“語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分�！边@就明確了語文課程的核心任務是學習語言文字運用的，肯定了語文是一種重要的交際工具。

說語文是人類最重要的交際工具，只是對語文課程核心性質(zhì)的一種形象表述，并不排除語文課程的其它功能�！叭宋男浴钡葘W說極力否定“工具性”，殊不知，葉老也并不認為語文課程只是“工具性”，也并不否認語文課程的其它屬性。葉老很形象地闡述了語文課程的核心任務和其他任務之間的關(guān)系，他說：“國文是各種學科中的一個學科，各種學科又像輪輻一樣輳合于一個教育的軸心，所以國文教學除了技術(shù)的訓練外，更需要含有教育的意義�！保≒56）“不過重視內(nèi)容，假如超過了相當?shù)南薅�，以為國文教學的目標只在于灌輸固有道德，激發(fā)抗戰(zhàn)意識，等等，而竟忘了語文教學特有的任務，那就很有可議之處了。”（P57）“國文教學，選材能夠不忽略教育意義，也就足夠了，把精神訓練的一切責任都擔在自己肩膀上，實在是不必的�！保≒57）針對目前語文教育的“泛化”“虛化”現(xiàn)象，讀讀葉老的這些言論，我想語文教學到底應該怎樣做，就是不言而喻的了。

所以，我特別贊成新課標關(guān)于“應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向”的表述，其中的“熏陶”“感染”兩個詞，就已經(jīng)表明了語文教育“人文性”的位置和作用，也就是在學習語言文字運用的過程中，對學生的思想情感進行熏陶感染。很顯然，這不是要用語文一個附屬屬性去消除課程的核心屬性。

重讀葉圣陶，重溫葉老關(guān)于語文教育的論述，不是守舊，也不是頑固不化，而是希望從葉老的語文教育思想中進一步汲取精華，指導我們的語文教育實踐，總結(jié)語文教育的經(jīng)驗，而不要盲目全盤否定，急于標新立異。這樣，我們的語文教育才可能少走彎路，才可能真正實現(xiàn)我們民族語文的振興，才可能使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大！

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/770013.html

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