歷史教學(xué)中應(yīng)如何評(píng)價(jià)歷史人物

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高中歷史 來(lái)源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)

歷史是一個(gè)人物活動(dòng)的大舞臺(tái),沒(méi)有人物活動(dòng)就構(gòu)不成歷史。離開(kāi)了歷史人物歷史教學(xué)就無(wú)從談起。在歷史舞臺(tái)上有形形色色的人物,他們各自作了有聲有色的表演。對(duì)歷史舞臺(tái)上涌現(xiàn)的各式各樣的人物如何正確看待?如何正確地評(píng)價(jià)?這是歷史教學(xué)的重要課題。

1 評(píng)價(jià)歷史人物的基本觀點(diǎn)

講授好歷史人物的首要前提是正確的評(píng)價(jià)歷史人物。只有用歷史唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)人物作出正確的評(píng)價(jià),才能幫助學(xué)生分清歷史人物的是非曲直、認(rèn)識(shí)歷史人物的本質(zhì),從而取得有關(guān)歷史人物的完整知識(shí),收到深刻的思想政治教育。

2 評(píng)價(jià)歷史人物的基本方法

在中學(xué)歷史教學(xué)中評(píng)價(jià)歷史人物,必須根據(jù)中學(xué)生的知識(shí)水平和年齡特點(diǎn),有針對(duì)性地進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2.1 寓論于史,穿插點(diǎn)評(píng):在課堂上通過(guò)教師對(duì)歷史人物的敘述和描繪,把對(duì)人物的褒貶寓于歷史事實(shí)之中,教師并不外加專門的評(píng)論,但在描繪人物的活動(dòng)和思想時(shí),教師可以用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言對(duì)人物進(jìn)行點(diǎn)評(píng),如講到淝水之戰(zhàn)中的苻堅(jiān)和謝安時(shí),在敘述苻堅(jiān)以為自己有"雄兵百萬(wàn)、資仗如三",不惜大舉進(jìn)攻東晉,并狂妄地說(shuō):"我?guī)ьI(lǐng)的軍隊(duì)那么多,只要我把馬鞭子投入長(zhǎng)江,就可以截?cái)嘟?時(shí),我們就用"這是一支多么狂妄的驕兵"的點(diǎn)評(píng)。有的可以在述后點(diǎn)評(píng)。如講鄭成功、林則徐等人物,如某某是民族英雄、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)等。還可以與歷史人物的生平事跡聯(lián)系起來(lái),能使學(xué)生獲得完整的印象。

2.2 先述后論 ,述后專評(píng):教師在敘述完所講授的歷史人物的生平事跡后用一些時(shí)間由教師本人或組織一些學(xué)生對(duì)歷史人物進(jìn)行專門的分析、評(píng)論。這種方法適用于某些重要的歷史人物,或在評(píng)價(jià)上比較復(fù)雜的人物,如秦始皇、岳飛、左宗棠、陳獨(dú)秀、拿破侖等。此法在中學(xué)歷史教學(xué)中不是主要方法,但他對(duì)于提高學(xué)生分析問(wèn)題、考察問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力有何大的幫助。對(duì)歷史跨度較大的人物,我們可以講完一個(gè)階段再專評(píng)。如評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀等,討論、發(fā)言、歸納、總結(jié)。使學(xué)生會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義和唯物辯證法的基本觀點(diǎn),歷史地、全面地、正確地評(píng)價(jià)歷史人物,從而對(duì)一個(gè)歷史人物形成一個(gè)完整的印象和對(duì)人物本質(zhì)的有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。

3 在歷史教學(xué)中區(qū)別不同類型的歷史人物,給予正確的評(píng)價(jià)

重要的歷史人物可分為三類:第一類是指重要的、有代表性的人物。其中有人和自然關(guān)系發(fā)展中的重要人物,主要指自然科學(xué)家、發(fā)明家等,如達(dá)爾文、瓦特、愛(ài)因斯坦、畢生等;有人與人關(guān)系發(fā)展過(guò)程中的重要人物,包括政治家、軍事家、外交家等,如秦始皇、唐太宗、孫武等;有人類文明發(fā)展過(guò)程中的重要人物,包括思想家、文學(xué)藝術(shù)家等,如:孔子、希羅多德、但丁等。還有一種重要代表人物——反面人物,如袁世凱、希特勒等。第二類是指在某一方面有突出貢獻(xiàn)的人物,如俞大猷。第三類是指與典型歷史事件相關(guān)的人物,如歷史上的"貪污之王"和?等。教師要善于區(qū)分歷史人物的不同類型,用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)、歷史的、客觀的、恰如其份的去評(píng)價(jià)歷史人物,以培養(yǎng)學(xué)生歷史唯物主義觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

3.1 對(duì)農(nóng)民起義領(lǐng)袖的評(píng)價(jià):在我國(guó)封建社會(huì),由于地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的殘酷經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫,爆發(fā)過(guò)大小無(wú)數(shù)次農(nóng)民起義,在這眾多的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出一些為反抗地主階級(jí)統(tǒng)治而英勇?tīng)奚慕艹龅霓r(nóng)民領(lǐng)袖,如秦末農(nóng)民大起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣,東漢農(nóng)民大起義領(lǐng)袖張角,唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢,元末農(nóng)民大起義領(lǐng)袖劉福通,明末農(nóng)民大起義領(lǐng)袖李自成等。在歷史教學(xué)中,應(yīng)該充分肯定在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,他們不畏強(qiáng)暴,勇于反抗、勇于犧牲的精神是極為可貴的。同時(shí)還應(yīng)正確地評(píng)價(jià)農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)在歷史上的作用。例如秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不僅推鄱了暴秦統(tǒng)治,而且迫使新建立起來(lái)的西漢王朝實(shí)行了一系列在客觀上與民有利的休養(yǎng)生息政策,使西漢經(jīng)濟(jì)得到了迅速恢復(fù)和發(fā)展,出現(xiàn)了封建社會(huì)的所謂太平盛世——"文景之治",對(duì)社會(huì)進(jìn)步起了積極作用.毛澤東指出:"因?yàn)槊恳淮屋^大的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果,都打擊了當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)紿,因而也就多少推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。"但是,由于歷史條件的限制和農(nóng)民階級(jí)自身的局限性,農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最終結(jié)局都變成了地主階級(jí)改朝換代的工具。

3.2 對(duì)民族英雄的評(píng)價(jià):中華民族是一個(gè)具有光榮傳統(tǒng)的民族,它不僅在反對(duì)本國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中表現(xiàn)了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神,而且在反對(duì)外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族解放的斗爭(zhēng)中也表現(xiàn)出大無(wú)畏的英雄氣概。在教學(xué)過(guò)程中,對(duì)我國(guó)歷史上的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)和民族英雄應(yīng)充分肯定他們舍生忘死、與敵血戰(zhàn)到底的英雄氣概。如古代歷史上的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛、文天祥、戚繼光、鄭成功等,近代史上的民族英雄林則徐和愛(ài)國(guó)將領(lǐng)關(guān)天培、陳化成、馮子材、鄧世昌、徐驤等。他們的愛(ài)國(guó)事跡和民族氣節(jié)都值得大大頌揚(yáng)。岳飛"直抵黃龍府與諸君痛飲耳!"收復(fù)失地的雄心壯志,文天祥寧死不屈,慷慨就義,留下了"人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青"的不朽愛(ài)國(guó)詩(shī)篇,林則徐的不卑不亢,虎門銷煙,大壯國(guó)威,關(guān)天培堅(jiān)守虎門炮臺(tái),壯烈犧牲,陳化成誓守吳淞炮臺(tái),血染戰(zhàn)袍,馮子材身先士卒,率軍與敵肉博的浴血決心,鄧世昌奮不顧身,與艦共存亡,徐驤"大丈夫?yàn)閲?guó)捐軀,死而無(wú)憾"的豪言壯語(yǔ)都激勵(lì)著人們的愛(ài)國(guó)主義精神。

3.3 對(duì)科學(xué)文化名人的評(píng)價(jià):我國(guó)古代歷史上的文化科學(xué)成就長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位,出現(xiàn)了許多思想家、科學(xué)家、發(fā)明家、政治家、文學(xué)家和藝術(shù)家,如天文歷法方面有張衡、僧一行、沈括、郭守敬等,醫(yī)學(xué)方面有扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍等,文學(xué)方面有屈原、李白、杜甫、白居易、蘇軾、李清照、辛棄疾、關(guān)漢卿、羅貫中、吳承恩、曹雪琴等,史學(xué)方面有司馬遷、班固、司馬光等,哲學(xué)方面有荀況、王充、范縝、王夫之等。歷史教學(xué)中,對(duì)他們?yōu)橹腥A民族的燦爛文化作出的重大貢獻(xiàn),都應(yīng)該肯定,并對(duì)他們?cè)诋?dāng)時(shí)的歷史條件下,不畏艱難,勇于探索的求實(shí)精神,值得稱頌。同時(shí),也應(yīng)該指出他們的階級(jí)和歷史的局限性。


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