象征和比喻的區(qū)別

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高中語文 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)

李亮輝

象征是一種藝術(shù)手法,它和比喻修辭手法有相似之處:

比喻要求喻體和被喻事物之間要有某種相似的特點一樣,象征也要求象征之物與被象征之物之間有某種相似的特點,從而可以讓人引起由此及彼的聯(lián)想。

不同:

比喻屬于修辭范圍,它可比喻抽象的事物,也可比喻具體的事物;而象征則屬于藝術(shù)手法,它與構(gòu)思相關(guān),屬寫作構(gòu)思技巧,而不只是語言加工問題。象征一般都用來表現(xiàn)某種抽象的概念或思想感情,也就是說,它是通過某一具體形象表現(xiàn)出一種更為深遠的含意,讓讀者自己去意會,從而讓讀者獲得美的享受。這是一種隱晦、含蓄而又能使讀者產(chǎn)生體會愉悅的美感的技巧。

(例如,龍象征皇上最高權(quán)力,鳳凰象征皇上的德行,麒麟是長治久安的象征,猿聲是旅人離分時的傷感的表現(xiàn),鶴是永生的化身,蝙蝠跟西方相反,則代表著幸福,鴛鴦是愛情的象征,大雁給分離的情人帶來消息,梧桐常在描寫秋天的詩中出現(xiàn),楊柳表示別離,蘭花是純潔的象征,牡丹是富貴的標志,“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸;“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅強,被稱為“隱逸之花”;“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。)

“象征”的修辭意義與比喻相近,從特點上看,象征是以物示意,以具體的表示抽象的,具有含蓄性,而比喻是以物喻物,以具體的比方具體的,具有鮮明性。另外,象征是針對全篇而言,而比喻是針對某一句而言,目的只是為了是句子更加生動形象,屬于修辭手法。象征作為一種表現(xiàn)手法,是就文章構(gòu)思方面來說的,,它可以拓深拓寬文章的主題、內(nèi)涵,豐富文章的意蘊,所以它甚至可以用來貫穿全篇文章,當然也可以作為文章的一部分來使用;而比喻作為語言修辭格的一種形式,是為了提高語言的表達效果,使文章更藝術(shù)化的一種手段,一般一個比喻不會貫穿全文的。

一、兩者的表現(xiàn)不同:象征的象征體與本體之間要求“神似”,比喻的喻體和本體之間則要求“形似”

二、兩者介紹的對象不同:象征是以物示義,即不把意思直接說出,而讓讀者去理解。比喻是以物比物,比喻的對象一般是讓人看的見、聽得見或摸得著的一種具體事

(現(xiàn)代文中的象征手法:例如:巴金的《燈》通篇把燈光作為光明的象征,作為人們理想、希望、力量和勝利的象征;高爾基的《海燕》用海燕象征革命先驅(qū)者和預(yù)言家大無畏的革命精神;《藥》中“紅白相間的花環(huán)”,象征了革命的希望前景。但是《拿來主義》的“大宅子”則只是用來比喻中國、外國的文化的,不具有象征意義。當然在某些文章中,象征中也含有比喻的性質(zhì),從表現(xiàn)抽象的精神來說是象征,從表現(xiàn)具體的人來說是比喻。即或是這樣,象征與比喻也是分開的。黃巢《不第后賦菊》:“待到秋來九月八,我花開后百花殺。沖天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲!睂懙氖乔镲L(fēng)蕭殺,百花凋零,唯有傲霜挺立的菊花卻精神百倍,方興未艾,長安城里遍地黃金璀璨,清香彌漫;實際上,詩人是以菊花盛開象征起義的最后勝利,表達了推翻唐王朝腐朽統(tǒng)治的決心和信心,顯得含蓄雋永并意味深長。于謙《石灰吟》:“千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。”這是一首比較淺易直白的托物言志詩,詩人運用象征手法,表面上是寫石灰,實際上石灰只是個象征體,目的在寫人的志趣情操,其中“清白”二字,不只是對所詠之物外形特點的吟詠,也是對其神韻、品格的高度概括。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻,表達自己為國盡忠,不怕犧牲的心愿和堅守高潔情操的決心。石灰就象征歌詠詩人光明磊落的襟懷和崇高清白的人。白居易《白云泉》)

比喻 象征
修辭 表現(xiàn)手法
形似 神似
具體 抽象
生動形象 意蘊深遠


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