我們通常說(shuō)一篇文章、一首詩(shī)、一幅畫(huà)要有“意境”。有了意境，作品就具有了生命力與想像力。而做人亦是如此，需要追尋人生的“境界”。人生的境界是人對(duì)自我如何安身立命的自覺(jué)意識(shí)，對(duì)人生價(jià)值與意義的自我審思。
時(shí)下，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些老師說(shuō)：“生活沒(méi)意思”。為什么會(huì)感到?jīng)]意思？因?yàn)樵谖镉麢M流的時(shí)代，有些人迷失了自己，失去了對(duì)于生命本真的體悟，失去了對(duì)于人生境界的執(zhí)著追求，物的理念代替了生命的理念。海德格爾說(shuō)過(guò)：“人是詩(shī)意地棲居在大地上�！碑�(dāng)人失去了詩(shī)意的指引時(shí)，人便不由自覺(jué)地“墮落”了。然而，即使我們不能改變世界，但是我們可以改變自己。改變自己就是要追尋作為教師的人生境界。教師的境界可劃分為三層：職業(yè)境界、道德境界、生命境界。
職業(yè)境界是最低層的教師境界，與其他社會(huì)職業(yè)并無(wú)多大區(qū)別。這個(gè)層次的教師缺乏自覺(jué)的精神，感受不到教育事業(yè)中的生命價(jià)值，缺少對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)與提高自我教學(xué)品格的主動(dòng)精神，維系他們從事教育事業(yè)的動(dòng)力是獲得生存的物質(zhì)需要。如果教師沒(méi)有對(duì)生命的覺(jué)醒與呵護(hù)，就會(huì)缺少?gòu)氖陆逃罨镜膼?ài)的精神。把教師作為養(yǎng)家糊口的職業(yè)來(lái)看待，只能帶著茫然的眼睛去面對(duì)生命，只能疲于應(yīng)付每天的日�，嵤�，計(jì)算每天的收入所得�？梢哉f(shuō)，教師工作是一項(xiàng)清苦的工作，如果只處于職業(yè)境界，天長(zhǎng)日久就會(huì)產(chǎn)生“沒(méi)意思”的感覺(jué)。
道德境界的教師超越了職業(yè)境界，以道德為追求，要求自己做好教師。道德本身是指引人超越自然本能，提升境界的一種社會(huì)規(guī)范，當(dāng)這種社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為人的主體意識(shí)時(shí)，人便達(dá)到了道德境界。道德境界的教師在與學(xué)生的交往中，感受到教師使命的崇高，以道德追求為生活旨趣，主動(dòng)探究教學(xué)知識(shí)，提高教學(xué)技能，從自我道德要求的內(nèi)心出發(fā)去關(guān)愛(ài)學(xué)生、幫助學(xué)生。道德境界的教師以責(zé)任心為主要?jiǎng)恿�，以�?duì)學(xué)生負(fù)責(zé)為基本要求，如果不能實(shí)現(xiàn)自己的道德認(rèn)識(shí)，那么教師會(huì)感到自責(zé)與內(nèi)疚。
生命境界是教師的最高境界。生命境界是指教師把教育事業(yè)作為自己的生命一樣去看待，將自己的生命完全融入到教師專業(yè)中去。教育是生命之間的對(duì)話，在這個(gè)對(duì)話中，可以超越一切塵世的干擾，而達(dá)到精神的愉悅。生命境界的教師把學(xué)生作為一個(gè)個(gè)單獨(dú)的生命主體去看待，他能夠深入學(xué)生的生命內(nèi)質(zhì)，把握學(xué)生個(gè)體生命的特質(zhì)，從而引導(dǎo)每個(gè)生命的成長(zhǎng)。這是一種大愛(ài)，超越了狹隘的、地域的、民族的、社會(huì)的、個(gè)體的愛(ài)，而將整個(gè)愛(ài)上升為人類的共同事業(yè)與利益。而教師自己的生命則融化在教育事業(yè)之中，作為人類精神的共在而永恒。中外歷史上，不乏生命境界的教師，如孔子、蘇格拉底、蘇霍姆林斯基等等，他們以生命來(lái)詮釋教育，而他們的生命亦融入到了人類整體精神之流中。
教師境界是需要一個(gè)不斷追求的過(guò)程，它本身如同生命之流一樣，是個(gè)靈動(dòng)的過(guò)程，教師的生命之花就在追尋人生境界的靈動(dòng)之河中不斷綻放。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/778150.html
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