作者：四川省綿竹中學 龔志華
“盲視”指的是我們在觀察時只為突出的、固定的情景所吸引，而忽略那些隱約的、流動的情景；同樣，閱讀時，我們也會犯類似的錯誤，即注重文本中明顯的、流動的情感與思想，而忽視那些藏匿的、停滯的情感與思想。對此，我們要警惕并修正。
下面就《我有一個夢想》中的盲視現象說說。
讀《我有一個夢想》這篇著名的現場演說詞，我們往往注意到的是文中這樣一些帶有明顯的情感與思想的語句：
然而100年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實。100年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。100年后的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中一個窮困的孤島上。100年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸世人。
就有色公民而論，美國顯然沒有實踐她的諾言。美國沒有履行這項神圣的義務，只是給黑人開了一張空頭支票……因此今天我們要求將支票兌現——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義保障。
這些語句與100年前進行鮮明強烈的對比，回答“為什么要實現夢想”，體現的是爭取生存權、自由權和幸福權的思想，充滿的是怒不可遏的情緒，特別地強調要政府兌現諾言的要求。
接下來又出現了這樣一些帶有強烈感情和思想色彩的語段：
現在決非侈談冷靜下來或服用漸進主義的鎮(zhèn)靜劑的時候�，F在是實現民主的諾言的時候�，F在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時候�，F在是向上帝所有的兒女開放機會之門的時候。現在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的盤石上的時候。
五個“現在”既反映了斗爭的迫切性，也是對美國當局的警告，必須立即著手解決這一問題。
如果美國忽視時間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對美國來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。一九六三年并不意味著斗爭的結束，而是開始。有人希望，黑人只要消消氣就會滿足；如果國家安之若素，毫無反應，這些人必會大失所望的。黑人得不到公民的權利，美國就不可能有安寧或平靜。正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風就將繼續(xù)動搖這個國家的基礎。
這一段則強調黑人的義憤填膺和黑人斗爭的力量。
只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。
只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。
只要黑人的基本活動范圍只是從少數民族聚居的小貧民區(qū)轉移到大貧民區(qū)，我們就絕不會滿足。
只要密西西比仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認為他投票無濟于事，我們就絕不會滿足。
四個“只要……就……”強調了黑人民權運動的目標及斗爭的堅定性。
這一些語段回答“怎樣實現夢想”，強調斗爭的目標及這實現這一目標所具有的意志與決心。
越往后讀，我們越能感受到馬丁·路德·金噴薄而出的激情：
我夢想有一天……。我夢想有一天……。我夢想有一天……。我夢想有一天……。我夢想有一天……。我夢想有一天……。我夢想有一天……。
七個“我夢想有一天”的排比段，由抽象到具體，又由具體到抽象，形象而又深刻地反映了黑人民權運動的終極目標──建立一個不分種族、不分民族、人人平等、人人自由的美好社會。
留意這一些情感與思想，本沒有錯，因為它是馬丁·路德·金的演講詞所強調的，也是演講的中心，可是我們還要如下有全面的意識：
馬丁·路德·金不是一個純情感主義者，也不是一個空想主義典型。他與所有黑人一樣憤怒，所不同的是，他更理智，更懂得斗爭的原則與策略，更能引領黑人民權運動的正確方向。
所以，我們在讀《我有一個夢想》時，要去除“盲視”現象，在關注上面內容時，還要關注如下內容：
在爭取合法地位的過程中，我們不要采取錯誤的做法。我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。我們斗爭時必須求遠舉止得體，紀律嚴明。我們不能容許我們的具有嶄新內容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆�。我們要不斷地升華到以精神力量對付物質力量的崇高境界中去。
現在黑人社會充滿著了不起的新的戰(zhàn)斗精神，但是我們卻不能因此而不信任所有的白人。因為我們的許多白人兄弟已經認識到，他們的命運與我們的命運是緊密相連的，他們今天參加游行集會就是明證。他們的自由與我們的自由是息息相關的。我們不能單獨行動。
當我們行動時，我們必須保證向前進。我們不能倒退。
這幾個語段在整篇演講詞中，雖然占比不高，但卻是黑人民權運運的核心，體現了馬丁·路德·金的“非暴力抵抗”思想。
上面三段就具體體現了如下內容：
斗爭的方式：采用非暴力手段
斗爭的手段：團結白人、長期堅持以徹底達到目的
斗爭的態(tài)度：堅決、毫不退縮、徹底。
這三點，看似簡單，卻是黑人民權運動之魂。馬丁·路德·金強調用和平的方式爭取正當的權利，反對“以暴易暴”，提出“不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲”，而應當用包容、忍耐和博愛來對抗仇恨。這種“不以惡抗惡”非暴力主張與行動原則，為后來黑人民權運動的勝利奠定了堅實的基礎。
這是閱讀中所不能忽視的��！
作者：四川省綿竹中學 龔志華
“盲視”指的是我們在觀察時只為突出的、固定的情景所吸引，而忽略那些隱約的、流動的情景；同樣，閱讀時，我們也會犯類似的錯誤，即注重文本中明顯的、流動的情感與思想，而忽視那些藏匿的、停滯的情感與思想。對此，我們要警惕并修正。
下面就《我有一個夢想》中的盲視現象說說。
讀《我有一個夢想》這篇著名的現場演說詞，我們往往注意到的是文中這樣一些帶有明顯的情感與思想的語句：
然而100年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實。100年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。100年后的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中一個窮困的孤島上。100年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸世人。
就有色公民而論，美國顯然沒有實踐她的諾言。美國沒有履行這項神圣的義務，只是給黑人開了一張空頭支票……因此今天我們要求將支票兌現——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義保障。
這些語句與100年前進行鮮明強烈的對比，回答“為什么要實現夢想”，體現的是爭取生存權、自由權和幸福權的思想，充滿的是怒不可遏的情緒，特別地強調要政府兌現諾言的要求。
接下來又出現了這樣一些帶有強烈感情和思想色彩的語段：
現在決非侈談冷靜下來或服用漸進主義的鎮(zhèn)靜劑的時候。現在是實現民主的諾言的時候�，F在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時候�，F在是向上帝所有的兒女開放機會之門的時候�，F在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的盤石上的時候。
五個“現在”既反映了斗爭的迫切性，也是對美國當局的警告，必須立即著手解決這一問題。
如果美國忽視時間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對美國來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。一九六三年并不意味著斗爭的結束，而是開始。有人希望，黑人只要消消氣就會滿足；如果國家安之若素，毫無反應，這些人必會大失所望的。黑人得不到公民的權利，美國就不可能有安寧或平靜。正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風就將繼續(xù)動搖這個國家的基礎。
這一段則強調黑人的義憤填膺和黑人斗爭的力量。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/778344.html
相關閱讀：教你輕松掌握高中語文高效學習路徑