作者：李志剛

《河中石獸》通過一個生活中的實例得出經(jīng)驗，從而教育人們要從實際出發(fā)，實事求是，可以起到很好的教育作用。筆者以為，《河中石獸》故事本身并不是真實的。

一、從作者和作品來看

紀昀作為一個大才子、大學者的形象已經(jīng)是深入人心，雖不一定“鐵齒銅牙”，但聰明伶俐那是肯定的�！肚迨犯濉ぜo昀傳》就說“昀學問淵通”，官至禮部尚書、協(xié)辦大學士，是《四庫全書》總纂修官。他曾因官司牽連被發(fā)配至新疆伊犁地區(qū)，在發(fā)配過程中積極與沿途居民交流，寫了不少的作品，后整理成冊，即為著名的《閱微草堂筆記》。故這本書在時間和內(nèi)容上，主要是搜輯當時的鄉(xiāng)野怪談，或者親身聽聞的奇情軼事，其中不乏各種狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡的內(nèi)容，一直被人們列為短篇志怪小說，與《聊齋志異》相提并論。魯迅在《中國小說史略》第二十二篇說：“《聊齋志異》風行逾百年，摹仿贊頌者眾，顧至紀昀而有微辭�！庇终f《閱微草堂筆記》是“聊以遣日”之書，作者“發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見者”�？梢娺@本書的內(nèi)容應(yīng)該是作者為了闡述心中的一些觀點看法，而假托一些故事軼事，甚至狐鬼來完成的。

紀昀將《河中石獸》編輯在《閱微草堂筆記》的卷十六，命名為《姑妄聽之》，一看篇名就有“姑且聽聽，不必信以為真”之意，里面多是描寫一些因果報應(yīng)、狐仙鬼怪之事。這種勸讀者把內(nèi)容當作消遣來看待的態(tài)度，也告訴我們，《河中石獸》敘述的事件不必信以為真。

二、從地形和河流形式來看

滄州地處華北平原之冀中平原東部，主要是河流沖積形成的廣闊平原，地勢比較低平，地面起伏不大，河流的落差也不大，寺廟門前的石獸在河流里被沖走、下沉、回轉(zhuǎn)的可能性也都有。但仔細一分析，文中的描述不乏杜撰痕跡。首先，既然說了“山門圮于河，二石獸并沉焉”，這座寺廟應(yīng)該是坐落于一個小山腳（至少是個高地）下，山腳下有河流，這個地方應(yīng)該有一定的落差，不然再大的雨水最多可以使廟門倒塌，而不至于將石獸沖下河去，畢竟可以雕成石獸的石頭并不那么容易在平地被沖走，即使被沖到河里也只能是待在河邊上，不會沖遠。其次，既然有一定落差，這個山腳下面的河流應(yīng)該一定范圍內(nèi)存在比較堅硬的床底，不全部是松軟的沙質(zhì)，小山的形成確實需要一定堅硬的基座的，不然石獸也不會被沖到河中間去。第三，既然是河流，又是在小山邊上，河流就應(yīng)該有一定的彎度，加上河床底有較為堅硬的基座。這樣的話，在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成坑洞，沖到石頭的一半時，石頭必定傾倒在坑洞里。不停沖擊，石頭再次轉(zhuǎn)動，石獸又豈能“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”，“得于數(shù)里外”呢？在逆流而上的過程中間必定會被堅硬的基座或河流的彎道所阻。

三、從實驗結(jié)果來看

筆者做了兩個小實驗，第一個實驗是將一塊菠蘿大的大理石放在較為松軟的沙土上，筆者對大理石下方慢慢地進行清理、掏空，看石塊會不會向前翻滾。經(jīng)過多次實驗，結(jié)果也不如文中所說。如果是在非常松軟的沙子上面，當下面掏到一定程度時，厚重的石塊主要是由于重力因素向下沉；如果土質(zhì)較為堅硬，不規(guī)則、重心不穩(wěn)的石塊也會向后翻滾的，但是也不是每次都那么容易翻滾，翻滾方向也不規(guī)則。再有就是把石塊底下掏空，石塊翻滾時，石塊也不是平行地向后翻滾，而是以一定的角度翻滾到掏空的坑洞中，這個角度大小不定，但絕對是比原來的位置要低，實實在在是“漸沉漸深”。如依實驗的現(xiàn)象看，“河中石獸”如此即便是向上游翻滾不已，也只能是低于河床以下很多，加上年久沖刷，只能是沒于河床之下。

擔心第一個實驗沒有考慮到水流的實際，筆者接下來進行了第二個實驗：將兩塊菠蘿大的大理石至于農(nóng)家屋旁的土質(zhì)水渠中，一塊石頭放在渠底土質(zhì)較為堅硬的地方，一塊石頭放在渠底土質(zhì)較為松軟的地方，底下一部分還沒于軟泥之中，周圍還有少許水草，渠水深約為50厘米。筆者給石頭做好記號，綁上一塊紅布條，在渠堤上標好位置，讓石塊日夜經(jīng)受水流沖擊，一個月后，觀察結(jié)果。這一個月中間除一次暴雨開閘放水之外，水渠每天的流速、流量變化不大。結(jié)果是，放于堅硬土質(zhì)地方的石塊被沖到了下游幾米外一個低洼水坑邊與其他一些大小不一的石塊作伴；放于松軟地方的石頭周圍匯聚了不少的淤泥、水草和雜物，湮沒于軟泥水草、雜物中的部分要遠遠多于一個月前，從現(xiàn)場來看，要么是渠底面被抬高了，要么是石塊下沉了。

所以，無論從以上哪個角度來看，《河中石獸》描寫的故事都應(yīng)該不是真實的。教學中，教師一定要給學生交代清楚作者“借事寓理”的手法，切不可將一個虛假的、杜撰的故事用來教育學生要講科學。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/778364.html

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