孟蓬生
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，（斜）
白云生處有人家。
?勒川，陰山下，
天似穹廬，籠蓋四野。（野）
少小離家老大回，
鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。（衰）
笛中聞?wù)哿?/p>
春色未曾看。（看）
一騎紅塵妃子笑，（騎）
無(wú)人知是荔枝來(lái)。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，
不亦樂(lè)乎。（樂(lè)）
新版《普通話(huà)異讀詞審音表》已面向社會(huì)廣泛征求意見(jiàn)，有望作為新的國(guó)家規(guī)范頒布實(shí)施。筆者作為審音課題組成員，參與了新版《審音表》的研制工作，因此答復(fù)并處理過(guò)一些群眾的提問(wèn)和來(lái)信。其中古詩(shī)文中一些字的讀音，如“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家”中的“斜”，“?勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野”中的“野”，“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”中的“衰”，“笛中聞?wù)哿�，春色未曾看”中的“看”，“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”中的“騎”，“一簞食，一瓢飲”中的“食”，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”中的“樂(lè)”，是中小學(xué)教師、播音主持、演藝界人士以及社會(huì)公眾普遍關(guān)心的問(wèn)題，有必要提出來(lái)跟大家討論。
在討論問(wèn)題之前，我們首先應(yīng)該明確以下四點(diǎn)：
（1）《審音表》作為國(guó)家規(guī)范適用于一切場(chǎng)合，自然也適用于古詩(shī)文。
（2）一些人口中的所謂“古音”實(shí)際上并不是真正的“古音”，而是前人稱(chēng)為“葉（xié）韻”的東西。即使是真正的“古音”（目前學(xué)界還沒(méi)有一致意見(jiàn)），對(duì)于現(xiàn)代人也并不具有約束力。
（3）面向中小學(xué)生的工具書(shū)和教科書(shū)原則上不應(yīng)該標(biāo)注真正的“古音”和所謂的“古音”。
（4）在一些特殊場(chǎng)合，如古詩(shī)文吟誦活動(dòng)和其他文藝形式中使用一些“古音”，如同京劇藝術(shù)中的“上口字”一樣，應(yīng)該得到尊重和寬容。
為了便于討論，我們把前面例句中提到的一些字的讀音分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是與韻腳相關(guān)的，一類(lèi)是與韻腳無(wú)關(guān)的。具體可細(xì)分為四小類(lèi)：（1）因處于韻腳而韻母發(fā)生改變的讀音（一般不涉及聲母），如“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中的“斜”（讀xiá）；（2）因詩(shī)詞格律要求而聲調(diào)發(fā)生改變的讀音，如“春色未曾看”中的“看”（讀kān）；（3）有別義作用的讀音，如“一騎紅塵妃子笑”中的“騎”（讀jì）；（4）古今音義配合關(guān)系交叉的讀音，如“不亦樂(lè)乎”中的“樂(lè)”。這兩大類(lèi)四小類(lèi)讀音產(chǎn)生的原因不同，應(yīng)該采取不同的處理方法。
第一小類(lèi)，前人稱(chēng)為“葉（xié）韻”（亦作“協(xié)韻”，又稱(chēng)“協(xié)句”“葉音”），指詩(shī)歌和韻文中為了押韻和上口臨時(shí)改讀的字音。
“葉韻”的起源很早。周代人編的《詩(shī)經(jīng)》，到了南北朝時(shí)期，由于語(yǔ)音的變化，一些原本押韻的詩(shī)歌讀起來(lái)不再押韻，于是就有人發(fā)明了“葉韻”的辦法�！对�(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?燕燕》：“燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及，實(shí)勞我心�！蹦铣R代的經(jīng)師沈重說(shuō)：“協(xié)句宜乃林反�！闭酆铣山衿胀ㄔ�(huà)，就是把“南”讀作nín，以與“音（yīn）”“心（xīn）”押韻（實(shí)際上古代這三個(gè)字如今天的廣州話(huà)一樣都是收m尾的）。
從語(yǔ)言研究的角度來(lái)看，明清以來(lái)許多學(xué)者已經(jīng)對(duì)“葉韻”說(shuō)進(jìn)行過(guò)批判，現(xiàn)代人當(dāng)然不能重蹈覆轍，因此面向中小學(xué)生的工具書(shū)或教材絕對(duì)不應(yīng)該標(biāo)注此類(lèi)讀音。但作為一種文化傳統(tǒng)，把“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家”中的“斜”讀作xiá以與“家”押韻，把“?勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野”中的“野”讀作yǎ以與“下”押韻，把“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”中的“衰”讀作cuī以與“回”押韻（實(shí)際上后兩句“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”中的“來(lái)”也是入韻的，“衰”讀作cuī是顧首不顧尾，得失參半），在上文提到的特定場(chǎng)合中使用，是應(yīng)該得到允許的。
第二小類(lèi)，按詩(shī)詞格律的平仄要求須改變聲調(diào)但現(xiàn)在已經(jīng)不通行的讀音。
李白《塞下曲》：“五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿�，春色未曾看�！备鶕?jù)格律要求，“看”字須押平聲韻，而“看”字在古代也確有平聲一讀，因此面向中小學(xué)生的工具書(shū)和教科書(shū)可以注明：“舊讀kān�！钡枰赋龅氖�，注出“舊讀”只是為了豐富學(xué)生古代文化知識(shí)，而不是提倡舊讀，更不宜作為考試內(nèi)容，以舊讀為正確讀音，今讀為錯(cuò)誤讀音。
第三小類(lèi)，古代有別義作用而現(xiàn)代已經(jīng)發(fā)生合并的讀音。
“騎”字用作名詞或量詞時(shí)古代讀“jì”，跟作動(dòng)詞用的“騎（qí）”意義和用法都有所不同，所以“一騎紅塵妃子笑”中的“騎”字正好處于仄聲字的位置上�！皠佟弊直硎尽敖堋薄俺惺堋钡囊饬x時(shí)古代讀平聲，所以《水調(diào)歌頭》“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”中的“勝”正好處于平聲字的位置上。但今普通話(huà)口語(yǔ)中已經(jīng)無(wú)此區(qū)別，因此舊版和新版《審音表》已經(jīng)規(guī)定“騎”統(tǒng)讀為qí，“勝”統(tǒng)讀為shèn?。因此面向中小學(xué)生的工具書(shū)和教科書(shū)可以參照中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所編的《新華字典（第11版）》和《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第6版）》分別注明：“舊讀jì。”“舊讀shēn?。”
第四小類(lèi)，一些多音多義詞古今音義配合關(guān)系不完全一致的情況。
例如“食”字，今普通話(huà)名詞“食”（義為“食物”）和動(dòng)詞“食”（義為“吃”）均讀“shí”，動(dòng)詞“食”（義為“給人吃”）讀“sì”。但古代有所不同，名詞“食”亦讀作“sì”�！墩撜Z(yǔ)?雍也》：“一簞食，一瓢飲�！碧脐懙旅鳌督�(jīng)典釋文》（下稱(chēng)《釋文》）：“食，音嗣�！彼沃祆洹端臅�(shū)章句集注》同。又如“樂(lè)”字，《釋文》有“音洛”（折合為今普通話(huà)讀lè）、“音岳（五角反）”（折合為今普通話(huà)讀yuè）、“五教反（或五孝反）”（折合為今普通話(huà)讀yào）等三種讀音：
（1）“樂(lè)”字做形容詞時(shí)讀“洛（lè）”�！吨芤�?需卦》：“君子以飲食宴樂(lè)�！薄夺屛摹罚骸皹�(lè)，音洛。”
（2）做名詞時(shí)讀“岳（yuè）”�！墩撜Z(yǔ)?季氏》：“樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣�！薄夺屛摹罚骸岸Y樂(lè)，音岳�！�
（3）做動(dòng)詞時(shí)“樂(lè)”則既可以讀“洛（lè）”，又可以讀“岳（yuè）”“五教反（或五孝反，yào）”�！对�(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?出其東門(mén)》：“縞衣綦巾，聊樂(lè)我員。”《釋文》：“音洛。一音岳�！薄对�(shī)經(jīng)?小雅?鶴鳴》：“樂(lè)彼之園，爰有樹(shù)檀�！薄夺屛摹罚骸耙袈�，沈又五孝反。”《左傳?襄公三十一年經(jīng)》：“夏六月辛巳，公薨于楚宮�！倍蓬A(yù)注：“公不居先君之路寢而安所樂(lè)，失其所也。”《釋文》：“樂(lè)音洛，一音岳，又一音五教反。”
一般認(rèn)為，按照《釋文》的體例，凡注有兩個(gè)以上讀音的，第一個(gè)讀音是作者首選的正確讀音，第二個(gè)讀音或第三個(gè)讀音是可供參考的異讀。以此例校核全書(shū)，往往頗有出入，但可以肯定的是，《釋文》全書(shū)名詞“樂(lè)”讀“岳（yuè）”，形容詞讀“洛（lè）”，是從來(lái)沒(méi)有例外的，這與今天普通話(huà)名詞“樂(lè)（yuè）”和形容詞“樂(lè)（lè）”兩者之間的音義配合關(guān)系完全一致。所不同的是，“樂(lè)”字做動(dòng)詞時(shí)，《釋文》除了讀“洛（lè）”外，還可以有“岳（yuè）”和“五教反（或五孝反，yào）”兩個(gè)讀音。因此，無(wú)論是舊版《審音表》還是新版《審音表》都沒(méi)有承認(rèn)動(dòng)詞“樂(lè)”有yuè和yào音，當(dāng)代讀者完全可以大大方方地把形容詞和動(dòng)詞“樂(lè)”一律讀作lè。
我國(guó)有著悠久的詩(shī)文欣賞和吟誦傳統(tǒng)，隨著最近興起的“國(guó)學(xué)熱”和“吟誦熱”，國(guó)人越來(lái)越多地接觸到古代的優(yōu)秀詩(shī)歌和散文作品。但由于古今語(yǔ)音的變化和古今音義配合關(guān)系的變化，一些詩(shī)句或文句讀起來(lái)不太上口，或意義容易發(fā)生混淆，一些人愿意在吟誦活動(dòng)或其他一些藝術(shù)形式中玩“文藝范兒”，按以上提到的“葉韻”或“舊讀”等來(lái)讀古代詩(shī)文，也無(wú)可厚非。但一些人把這些讀音當(dāng)成唯一正確的讀音，好像不如此讀就顯得沒(méi)有學(xué)問(wèn)，則有點(diǎn)像食古不化的冬烘先生如孔乙己之流了。
筆者在這里倒是希望給喜歡所謂“古音”或“舊讀”的朋友們提個(gè)醒，吟誦古代詩(shī)文時(shí)一定不要把古今音義配合關(guān)系搞混而做出錯(cuò)誤的類(lèi)推�！墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”其中的“樂(lè)”字為形容詞，無(wú)論是唐代陸德明所作匯聚六朝經(jīng)師音讀的《經(jīng)典釋文》，還是宋代朱熹所作被后代奉為科舉標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)的《四書(shū)章句集注》，都明確標(biāo)注“音洛”（折合為今普通話(huà)讀lè）。但有相當(dāng)一部分人把動(dòng)詞“樂(lè)”的中古異讀錯(cuò)誤地推廣到形容詞，堅(jiān)持把“不亦樂(lè)乎”的“樂(lè)”讀作yuè，則不免弄巧成拙、貽笑大方了。
孟蓬生
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，（斜）
白云生處有人家。
?勒川，陰山下，
天似穹廬，籠蓋四野。（野）
少小離家老大回，
鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。（衰）
笛中聞?wù)哿?/p>
春色未曾看。（看）
一騎紅塵妃子笑，（騎）
無(wú)人知是荔枝來(lái)。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，
不亦樂(lè)乎。（樂(lè)）
新版《普通話(huà)異讀詞審音表》已面向社會(huì)廣泛征求意見(jiàn)，有望作為新的國(guó)家規(guī)范頒布實(shí)施。筆者作為審音課題組成員，參與了新版《審音表》的研制工作，因此答復(fù)并處理過(guò)一些群眾的提問(wèn)和來(lái)信。其中古詩(shī)文中一些字的讀音，如“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家”中的“斜”，“?勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野”中的“野”，“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”中的“衰”，“笛中聞?wù)哿�，春色未曾看”中的“看”，“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”中的“騎”，“一簞食，一瓢飲”中的“食”，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”中的“樂(lè)”，是中小學(xué)教師、播音主持、演藝界人士以及社會(huì)公眾普遍關(guān)心的問(wèn)題，有必要提出來(lái)跟大家討論。
在討論問(wèn)題之前，我們首先應(yīng)該明確以下四點(diǎn)：
（1）《審音表》作為國(guó)家規(guī)范適用于一切場(chǎng)合，自然也適用于古詩(shī)文。
（2）一些人口中的所謂“古音”實(shí)際上并不是真正的“古音”，而是前人稱(chēng)為“葉（xié）韻”的東西。即使是真正的“古音”（目前學(xué)界還沒(méi)有一致意見(jiàn)），對(duì)于現(xiàn)代人也并不具有約束力。
（3）面向中小學(xué)生的工具書(shū)和教科書(shū)原則上不應(yīng)該標(biāo)注真正的“古音”和所謂的“古音”。
（4）在一些特殊場(chǎng)合，如古詩(shī)文吟誦活動(dòng)和其他文藝形式中使用一些“古音”，如同京劇藝術(shù)中的“上口字”一樣，應(yīng)該得到尊重和寬容。
為了便于討論，我們把前面例句中提到的一些字的讀音分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是與韻腳相關(guān)的，一類(lèi)是與韻腳無(wú)關(guān)的。具體可細(xì)分為四小類(lèi)：（1）因處于韻腳而韻母發(fā)生改變的讀音（一般不涉及聲母），如“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中的“斜”（讀xiá）；（2）因詩(shī)詞格律要求而聲調(diào)發(fā)生改變的讀音，如“春色未曾看”中的“看”（讀kān）；（3）有別義作用的讀音，如“一騎紅塵妃子笑”中的“騎”（讀jì）；（4）古今音義配合關(guān)系交叉的讀音，如“不亦樂(lè)乎”中的“樂(lè)”。這兩大類(lèi)四小類(lèi)讀音產(chǎn)生的原因不同，應(yīng)該采取不同的處理方法。
第一小類(lèi)，前人稱(chēng)為“葉（xié）韻”（亦作“協(xié)韻”，又稱(chēng)“協(xié)句”“葉音”），指詩(shī)歌和韻文中為了押韻和上口臨時(shí)改讀的字音。
“葉韻”的起源很早。周代人編的《詩(shī)經(jīng)》，到了南北朝時(shí)期，由于語(yǔ)音的變化，一些原本押韻的詩(shī)歌讀起來(lái)不再押韻，于是就有人發(fā)明了“葉韻”的辦法�！对�(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?燕燕》：“燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及，實(shí)勞我心�！蹦铣R代的經(jīng)師沈重說(shuō)：“協(xié)句宜乃林反�！闭酆铣山衿胀ㄔ�(huà)，就是把“南”讀作nín，以與“音（yīn）”“心（xīn）”押韻（實(shí)際上古代這三個(gè)字如今天的廣州話(huà)一樣都是收m尾的）。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/784830.html
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