“國學(xué)騎士”是
辜氏生于1857
，卒于1928
。其父原籍福建惠安，時(shí)在馬來西亞檳城總管一家英國老板的橡膠園，其母是洋人。辜氏自幼聰慧，語言天賦卓絕，深受義父英人布朗先生疼愛，10
歲時(shí)，由其帶至英國求學(xué)；20
歲時(shí)以優(yōu)異成績畢業(yè)于愛丁堡大學(xué)，獲碩士學(xué)位；接著赴德、法等國著名學(xué)府深造并研究，精通西學(xué)。據(jù)說蔡元培求學(xué)菜比錫大學(xué)時(shí)，辜氏在彼已很有名；而40
后林語堂到該校時(shí)，辜氏著作已赫然被列為必讀書。后辜氏打道回南洋，對中國丈化萌發(fā)濃厚興趣，埋頭精研中國典籍。清亡后，受蔡元培之請，以他精通英、法、德、拉丁、希臘等9
種語言，通曉文、儒、法、工與土木等文、理各科，就任北京大學(xué)教授。又以其特立獨(dú)行之“怪”，成為北大及京城一景，有“到北京可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘”的說法。
精通西學(xué)的辜氏，在潛心精研國學(xué)后，有了一個(gè)比較，就此產(chǎn)生了一個(gè)持守終生的定見。他以為儒家學(xué)說之仁義之道，可以拯救弱肉強(qiáng)食競爭中出現(xiàn)的冷酷與毀滅；他相信，正被國人摒棄的傳統(tǒng)文化，恰是拯救世界的良方，而儒學(xué)即是這個(gè)文化精髓所在。故他不僅自己頂禮膜拜，更不遺余力推向世界，以為肩起強(qiáng)化中國、教化歐美的重任。他以英文發(fā)表的《中國學(xué)）》，幾乎就是一篇國學(xué)宣言。此后他所著述的《中國札記》、《中國的牛津運(yùn)動(dòng)》、《春秋大義》（即《中國人的精神》）等，所翻譯的“四書”中的三書《論語》、《中庸》、《大學(xué)》等中國傳統(tǒng)典籍，賣力向世界傳播儒家學(xué)說，鼓吹東方文化，在西方引起極大反響。應(yīng)該說在此之前，還沒誰更系統(tǒng)、完整、準(zhǔn)確地向域外有意識(shí)地傳輸國學(xué)典籍�！墩撜Z》英譯本出版序言道：“辜先生不小的功績是翻譯了儒家四書的三部，他不僅是忠實(shí)的翻譯它，而是一種創(chuàng)造性的翻譯，超越了中西方觀念與思維方式的鴻溝……。”可見西方對辜氏具有開創(chuàng)性的譯介傳播中國文化的尊重與推崇。
但辜氏在國內(nèi)卻是不入潮流，不合時(shí)宜。彼時(shí)人心思變，新青擎起打倒孔家店大旗，轉(zhuǎn)而向西方尋求強(qiáng)國之道。辜氏從西方來，能夠慧眼獨(dú)具，洞悉西方現(xiàn)代文明之弊，故逆流而動(dòng)，高唱反調(diào)。“西方現(xiàn)在雖十分發(fā)達(dá)，然而已趨于末路，積重難返，不能挽救。
與辜氏對國學(xué)傳播所做的貢獻(xiàn)，乃至他的才華相比，坊間似乎更愿意傳播其“怪”。他恃才傲物，性情執(zhí)拗，西學(xué)出道卻癡迷舊學(xué)，既偏激又迂腐，既憤世嫉俗又玩世不恭，既不合時(shí)宜又不甘寂寞，鐵桿�；蕝s敢戲侃清廷慈禧、嘲諷新帝袁世凱，加上他行為藝術(shù)似的遺少打扮與生活形態(tài)，似乎成了種種矛盾的雜糅體。伴隨這些奇行怪癖的，還有他異乎尋常的“奇談怪論”，如挖苦銀行家是在晴天時(shí)硬把雨傘借給你在下雨時(shí)把雨傘收回去的人；反駁嘲笑自己的人說“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的”等等。辜氏浸淫于東西方語言中數(shù)十，深諳言語之精妙，能集東西方言語表達(dá)氣質(zhì)、風(fēng)格之優(yōu)長，也喜歡在與人論說中一炫他的敏思好辯。而事情的另一面是，正因?yàn)樗倪@種不通世故的不留情面，鋒芒畢露，愛逞口舌之快之情狀，令世人輕慢了精彩話語后他的認(rèn)真執(zhí)著、焦慮憂患和真知灼見。
辜氏關(guān)于中國文化對世界的作用實(shí)是有先知先覺，因之他成為今天開在世界各地孔子學(xué)院的先聲先驅(qū)。“國學(xué)騎士”這個(gè)名號，依辜氏生平外諧內(nèi)莊、表邪里正的格調(diào)，想必一定會(huì)喜歡。而我們通過這個(gè)名號，則可以穿越歷史的迷霧煙塵，直抵這個(gè)生前戲鬧身后寂寞的國學(xué)傳播大師的精神實(shí)質(zhì)，去認(rèn)真想想我們曾經(jīng)擁有的、失落的以及將要?jiǎng)?chuàng)造的，這或許也是陳福郎多磨一劍，打造“國學(xué)騎士”的良苦用心所在。
（節(jié)選自《光明日報(bào)》
04
月19
日
15.
辜鴻銘熱心傳播國學(xué)卻不獲國人認(rèn)可，這是什么原因？請簡要作答。（6
分）
參考答案：①當(dāng)時(shí)國內(nèi)人心思變，拋棄傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)而向西方尋求強(qiáng)國之道。（2
分，后面兩小句每句1
分）②辜氏
?
西學(xué)之弊，弘國學(xué)之光，可謂逆流而動(dòng)。（
2
分）③他的奇行怪癖、奇談怪論影響了國人對他及他著力傳播的國學(xué)的了解。（2
分）（只答“在國內(nèi)卻是不入潮流，不合時(shí)宜”一句給1
分。）
16.
分）
參考答案：①精研中西文化，先知先覺了中國文化對世界的作用。②當(dāng)國人摒棄國學(xué)時(shí)，他卻積極倡導(dǎo)國學(xué)。③他第一個(gè)不遺余力的把國學(xué)推向世界。④他有著騎士般的認(rèn)真執(zhí)著、焦慮憂患甚至偏激。（6
分，第①④點(diǎn)每點(diǎn)1
分，第②③點(diǎn)每點(diǎn)2
分）
17.
分）
參考答案：①全面介紹辜氏開創(chuàng)性的譯介傳播中國文化的貢獻(xiàn)。②全面介紹辜鴻銘其人，尤其是其精神實(shí)質(zhì)。③啟發(fā)國人認(rèn)真審視中國傳統(tǒng)文化在世界上的地位和作用。（每點(diǎn)2
分，意對即可）
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