作者：南京市金陵中學(xué)岱山分校 徐金國

“智慧語文”是我個人提出的一種教學(xué)主張。作為一種教學(xué)主張，自然應(yīng)該有它明晰的思想理念。那么，“智慧語文”的基本理念是什么呢？

“智慧語文”首先是語文，必須以全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)為目標(biāo)，在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)下開展語文教學(xué)，堅持用語文的思想與方法解決語文教學(xué)實踐中的問題。

漢字作為一種表意文字，細(xì)細(xì)咀嚼品味，確實很有意思�！爸腔壅Z文”在語文教學(xué)中追求“智慧”二字，以“智慧”作為其鮮明的個性特征，我們不妨就從“智慧”兩個漢字入手，對其做一個基本的解讀。

“智”字，上下結(jié)構(gòu)構(gòu)成的一個漢字，上面是知識的“知”，下面是一日的“日”，我把這個“智”拆開來講，我們是否可以理解為：“智”就是每天學(xué)習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)，每天實踐一點(diǎn)點(diǎn)，每天知道一點(diǎn)點(diǎn)，每天體悟一點(diǎn)點(diǎn)，每天積累一點(diǎn)點(diǎn)，這樣堅持不懈，日復(fù)一日，年復(fù)一年，日積月累，我們的語文素養(yǎng)就一定會提升。所以，“智慧語文”的第一個理念就是注重閱讀、注重實踐、注重積累。沒有一定量的語文知識的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和積累，就不會有“聽說讀寫”語文能力的形成；沒有大量豐富的閱讀積累，就不會“腹有詩書氣自華”的出口成章、下筆成文的流暢表達(dá)；沒有豐富多彩的語文實踐活動的積累，就不會有“語文與生活的外延是相等的”的深切感受；不能在生活中養(yǎng)成學(xué)語文、用語文的良好習(xí)慣，就很難有語文素養(yǎng)的全面提升。所以，“智慧語文”教學(xué)主張的首要一條就是特別重視積累和養(yǎng)成。

解讀了“智”，我們不妨再對“慧”字做一個解讀。

“慧”字，我也把它看做上下結(jié)構(gòu)的一個漢字，上面是一個彗星的“彗”，下面是一顆“心”，由此，我形象地解釋為，就是一個人兩只手拿著一把掃帚不停地在自己的心上掃過，不斷掃去積在心上的塵埃與污垢。所以，一個“慧”字，其實也就是告訴我們，每個人都要學(xué)會不斷地反思自我，做到《論語》中曾子所說的“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”通過反思，不斷地去發(fā)現(xiàn)我們自身的問題和改進(jìn)我們的不足，彌補(bǔ)我們的缺漏，只有這樣，我們才可能成為一個真正聰明的人、智慧的人。由此，再具體到我們“智慧語文”的教學(xué)主張，“智慧語文”首先是指向師生的心靈的成長，在當(dāng)前語文應(yīng)試教育依然盛行（或猖獗）的大環(huán)境、大背景下，“智慧語文”追求從我做起，努力改善語文學(xué)習(xí)的小環(huán)境，在追求應(yīng)試的高分之外，努力讓語文學(xué)習(xí)變得更豐富、更生動、更有趣，更有效。其次，“智慧語文”強(qiáng)調(diào)語文的教與學(xué)都必須進(jìn)行不斷的反思。在教的層面上，倡導(dǎo)教師經(jīng)常反思，我們語文教學(xué)的目標(biāo)定位是著眼于人的終身發(fā)展，還是僅僅瞄準(zhǔn)應(yīng)試分?jǐn)?shù)的提高；選擇確定的教學(xué)內(nèi)容是著眼于語文，還是僅僅局限于課文，“種了別人的田荒了語文自家的園”；語文課堂上采取的教學(xué)方法和手段是以“聽說讀寫”為主體，“聲光電網(wǎng)媒”為輔助，還是“聲光電網(wǎng)媒”全上，恰恰丟掉了語文傳統(tǒng)的“聽說讀寫”這些根本性手段。在學(xué)的層面上，我們同樣倡導(dǎo)學(xué)生“一日四問”，即，“今天，我讀了嗎？今天，我背了嗎？今天，我寫了嗎？今天，我思考了嗎？”在反思中成長，這也是新課程改革提出的一個重要理念。“智慧語文”當(dāng)然應(yīng)該把它落實到語文教與學(xué)的各個環(huán)節(jié)。

以上個人的一點(diǎn)淺見，權(quán)作對網(wǎng)友提問的一個回答。粗疏淺陋，自然不可避免。但是，“智慧語文”作為一種教學(xué)主張是在語文教學(xué)實踐中孕育誕生的，她也將隨著實踐與思考的不斷深入而不斷的豐富和完善。

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