《普通高中數(shù)學課程標準(實驗)》(文[1])說：“為了更好地實施新課程，教師應該積極地探索和研究，提高自身的數(shù)學專業(yè)素養(yǎng)和教育科學素質(zhì).”“教師應首先轉變觀念，充分認識數(shù)學課程改革的理念和目標，以及自己在課程改革中的角色和作用.”

曲阜師范大學的兩位老師通過問卷調(diào)查獲得如下結果(文[2])：“‘比較注意教學研究的’的教師占到65.96%，‘不太注意教學研究的’的教師占到21.28%”，但“‘經(jīng)常進行，并有成果發(fā)表’的教師僅有6.38%”，不到總人數(shù)的十五分之一.教師的上述狀況遠遠不能適應新課程和時代發(fā)展的要求.

當然，哪一位教師不在進行研究？可研究的深度、高度、廣度如何呢？對教材、教法，特別是解題方法進行了一定的研究，也不等于說就成了“研究型的教師”，更不要說是“學者專家型的教師”.所以極有必要以“當一名研究型的數(shù)學教師”為話題進行比較深入的探討和研究.

1什么樣的教師可稱為研究型的數(shù)學教師

研究型的教師應該具備哪些條件？筆者通過長期的實踐和思索認為應該有以下幾條標準：

(1)了解數(shù)學及數(shù)學教育的本質(zhì)，及其對國人的素質(zhì)、國家科技的進步、現(xiàn)代化建設、國民經(jīng)濟發(fā)展的作用.

(2)居高臨下，通曉中學數(shù)學教材的內(nèi)容及其結構系統(tǒng).

(3)了解教育學的基本理論和通則，深入了解數(shù)學教育的理念、教學和學生的認知規(guī)律.

(4)了解學生的心理特征和各方面的客觀實際，能創(chuàng)編出科學性與藝術性相結合的教案.

(5)理論聯(lián)系實踐，從根本上理解什么樣的課是“好課”，自己能上出一流的數(shù)學課，并能準確、恰當、公正地評別人的課.

(6)具有豐厚的文化底蘊，了解與數(shù)學有關的學科的基本知識.

(7)具有相當?shù)慕M織、調(diào)節(jié)、監(jiān)控和應變能力，能機智地處理課堂上的某些“突發(fā)事件”.

(8)深入了解數(shù)學習題的有關理論，具有較強的解題能力，更重要的是理解解題的價值，運用有關理論取得解題教學的高效率.

(9)善于學習，勤于鉆研，深入思考，能不斷總結別人和自己教學中的心體會.

(10)有較強的口頭和筆頭的語言表達能力.

(11)深入了解各級、各類考試的要求和說明，準確把握試題中的主干內(nèi)容，以及與解題有關的“六點”：重點、難點、熱點、結點、弱點和拐點.

(12)能全盤駕馭、高屋建瓴地組織考試前的復習工作，以簡馭繁，以少勝多.

(13)能命出難度適中、知識覆蓋面較寬、能力要求適當，具有很好信度、效度和區(qū)分度的試卷.

(14)能寫出有一定理論基礎，具有可讀性、新穎性、可操作性，有個人特色的論文.

(15)熱愛教育、熱愛專業(yè)、熱愛學生，具有強烈的事業(yè)心和孜孜不倦的執(zhí)著追求精神.

了解以上這些，也就明白為什么要當研究型的數(shù)學教師，自己現(xiàn)在是不是研究型的數(shù)學教師.

這里所寫的僅僅是個綱要.

2研究型數(shù)學教師研究的內(nèi)容和方法

2.1 研究內(nèi)容

本文不可能囊括所有的研究內(nèi)容，現(xiàn)就課堂教學這一塊，也是研究型數(shù)學教師應研究的主體內(nèi)容闡述如下.作為一門獨特和重要的科學，數(shù)學以抽象和嚴謹著稱，它的學術形態(tài)好象是“濃度為100%的純酒”，別說是青少年，就是成年人也不可以直接飲用，必須將它“勾兌”為濃淡適宜、香醇可口的“玉液瓊漿”，實現(xiàn)文[1]所提出的：“把數(shù)學的學術形態(tài)轉化為學生易于接受的教育形態(tài).”數(shù)學教師全部的工作可說是在科學原則指導下的“勾兌”藝術.

(1)數(shù)學教育目標的立體化，學生知識和能力的多元化.

數(shù)學已經(jīng)從單純的工具演變?yōu)橐环N文化、一種精神、一種思維方式、一種觀念，數(shù)學教學也已經(jīng)從單純地傳授知識和教會解題方法演變?yōu)椤矮@取知識，培養(yǎng)能力，發(fā)展思維，挖掘潛智，完善人格”的多元化功能的一門學科. 從能力來看，也決不只是教會學生能用數(shù)學知識和邏輯推理來解決數(shù)學問題，而也應發(fā)展成具有“想、說、讀、寫、辯”等復合能力.

(2)將嚴謹抽象的數(shù)學講得生動活潑、情趣盎然，將解答繁難數(shù)學問題的艱深的過程轉化為平易近人、趣妙橫生的活動 .

(3)講究課堂教學的情感性、情節(jié)性、情緒性、情趣性.

在課堂教學中投入教師的全部情感和智慧，將教學過程組織為師生的雙邊活動，使其跌宕起伏、一波三折，充滿懸念和矛盾沖突，充分挖掘學生的潛藏的智能，以飽滿的情緒投入到富有創(chuàng)造性的探索活動中去，并從中獲得求知的滿足感、成功的喜悅感、藝術的享受感.

(4)將學生的活動與教師的講解融為一體，在師生雙邊活動中不知不覺地展開教學內(nèi)容，形成新的知識，消除學生對新知識的陌生感和神秘感.

(5)居高臨下，整體駕馭，將零散的知識組建成有條理的網(wǎng)絡結構，達到融會貫通的境界，運用時做到左右逢源，以至出神入化.

(6)抓住知識的實質(zhì)，引導學生從根本上理解其內(nèi)容，在自然和諧的狀況下實現(xiàn)牢固記憶.

(7)從最基本、最簡單的基點出發(fā)，在牢固掌握雙基模式的前提下，組織科學有序的練習，讓學生沿著合理的臺階拾級而上，逐步登上一個又一個能力發(fā)展的制高點.

(8)立足本學科，廣泛聯(lián)系學生的各科學習和校園生活、社會生活、經(jīng)濟生活、政治生活、軍事生活、文化生活，以拓寬學生的知識空間、能力空間、思維空間和情感空間，提高學生的綜合素質(zhì)，

(9)在教學中體現(xiàn)對學生的人文關懷，走出純理科教學的悟區(qū)，走進文理交融的寬廣道路.

(10)突出重點，突破難點，準確地抓住和巧妙地處理關鍵點，創(chuàng)造性地進行重復，不斷強化信息.

(11)運用科學加藝術的教學語言，將科學語言、教學語言和通俗的自然語言有機地結合起來，使教學語言具有探尋科學真理的感召力，熏陶良好品質(zhì)的感化力，揭示數(shù)學理論的穿透力，激發(fā)學習興趣的策動力.

(12)實行教學民主，傾聽學生的呼聲，建立全新的師生關系，迎接來自學生的挑戰(zhàn)，虛心向學生學習，不斷從學生身上采擷知識和智慧的營養(yǎng)，以取得師生的共同進步.

(13)采用各種方法激活學生的思維，營造寬松和諧的教學環(huán)境，發(fā)展優(yōu)化學生各種思維的品質(zhì)，如思維的深刻性、縝密性、廣闊性、敏捷性、創(chuàng)造性和批判性.

(14)揭示數(shù)學內(nèi)在的美，強化學生的審美意識，用數(shù)學的美凈化學生的靈魂，陶冶學生的思想道德情操，以數(shù)學的美引發(fā)學生的創(chuàng)造靈感.

(15)研究學生在學習中的各種心理現(xiàn)象，引導學生克服學習基礎知識和解題中的心理障礙.

(16)在數(shù)學教學中，將智育與德育有機地結合起來，為學生的終生發(fā)展，形成科學的世界觀和人生觀奠定扎實的基礎.

(17)善待所謂的“差生”，熱情地幫助他們克服學習中的困難，從微小的進步中找出他們智慧的閃光點，激發(fā)他們進步的勇氣和決心，幫助他們實現(xiàn)人生的轉折.

(18)深刻認識到提高教學能力和水平與開展教學研究兩者之間水乳交融、相輔相成的辨證關系

2.2 研究方法

2.2.1多渠道 多方位地吸取思想和知識的營養(yǎng)

研究中首先包括學習，我們要努力開掘學習的源頭，不斷拓寬自己的知識面，不斷提高自己的思想認識和理論水平.

數(shù)學的本質(zhì)、作用，以及數(shù)學教育的根本理念是什么？以下幾段論述有著振聾發(fā)聵的作用.

著名數(shù)學家A.Kaplan說：“由于最近20年的進步，社會科學的許多領域已經(jīng)發(fā)展到不懂數(shù)學的人望塵莫及的階段.”數(shù)學家A.N.Rao更指出：一個國家的科學進步可以用它消耗數(shù)學來度量.

上個世紀70年代末，美國國家研究委員會正式提出，美國的掃盲任務已轉變?yōu)閽邤?shù)學盲.

愛因斯坦說：“為什么數(shù)學比其它一切科學受到特殊的重視？一個理由是，它的命題是絕對可靠和無可爭議的，而其它一切科學的命題在某種程度上都是可爭辯的，并且經(jīng)常處于被新發(fā)現(xiàn)的事物推翻的危險之中.”

日本的米山國藏說：“我搞了多年的數(shù)學教育，發(fā)現(xiàn)學生們在初中、高中接受的數(shù)學知識因畢業(yè)進入社會后，幾乎沒有什么機會應用這些作為知識的數(shù)學，通常是出校門不到一、兩年就很快忘掉了.然而，不管他們從事什么業(yè)務工作，惟有深深銘刻于腦中的數(shù)學精神，數(shù)學的思維方法、研究方法和著眼點等，都隨時隨地發(fā)生作用，使他們終生受益.”

數(shù)學家Atiyah說：“數(shù)學是一門藝術，是一門發(fā)展概念和技巧的使人們更輕快地前進，從而避免用蠻力計算的藝術.”

所以文[3]說：“數(shù)學在人類文明史中一直是一種主要的文化力量.…人類歷史上每一個重大事件的背后都有數(shù)學的身影：哥白尼的日心說，牛頓的萬有引力定律，無線電波的發(fā)現(xiàn)，三權分立的政治結構，一夫一妻的婚姻制度，愛因斯坦的相對論，孟德爾的遺傳學，巴貝奇的計算機，馬爾薩斯的人口論，達爾文的進化論，達?芬奇的繪畫，巴赫的12平均率，晶體結構的確定，雙螺旋疑結的打開等都與數(shù)學思想有密切的聯(lián)系.”“數(shù)學的抽象性使得數(shù)學問題的解決伴隨著困難.在解決數(shù)學問題的過程中，使學生體驗到挫折和失敗，而這正是砥礪意志打磨心理品質(zhì)的絕好時機.愈挫愈奮，百折不撓的良好心理素質(zhì)不會在溫室中形成.如果學生在學校里沒有嘗盡為求解問題而奮斗的喜怒哀樂，那么數(shù)學教育就在一個重要的地方失敗了.”

零散的學習要與系統(tǒng)的學習相結合，可供學習的教育和數(shù)學教育方面理論專著，有《教育學》、《心理學》、《數(shù)學教育心理學》、《數(shù)學教育概論》、《數(shù)學教育學》、《創(chuàng)造心理學》、《數(shù)學與哲學》、《數(shù)學教學論》、《數(shù)學能力論》、《給教師的建議》、《數(shù)學思維論》、《數(shù)學習題引論》…等等.

在學習研讀中應認真做筆記，弄不懂的地方反復思考揣摩，結合自己的實踐不斷加深理解，及時寫下自己的心得體會.

此外，教師還應向同行、學生、廣泛的社會生活學習，要用一雙慧眼去觀察、去領會、去思考.法國的大雕塑家羅丹說：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人看見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來.”尼采也說：“獨創(chuàng)性????并不是首次觀察某事物，而是把舊的、很早就已知的，或人人都視而不見的事物當作新事物來觀察.這才是真正的獨創(chuàng)性的頭腦.”

2.2.2運用調(diào)查、思辯等多種方式進行研究

先說調(diào)查.這是指廣義的調(diào)查，課堂上聽學生的發(fā)言、課后或考試后批改學生作業(yè)或試卷、考試后進行試卷分析、看學生的考試小結、設計問卷讓學生填寫、召開座談會聽取學生的意見、公開課后聽取同行們的意見，等等，都應該屬于調(diào)查的范疇.通過調(diào)查，取得鮮活的第一手資料，它真實可靠，具有說服力，是展開研究的上佳素材.

再說思辯.思辯指的是，在對所獲得的素材、信息進行統(tǒng)計、歸類、分析的基礎上用邏輯的或辨證的方法進行理性的或悟性的思考，由表及里、由此及彼、由外到里、由淺入深地進行思考、辨析，從中找出本質(zhì)的東西，得出一般的規(guī)律.若有現(xiàn)成的理論做依據(jù)，就可結合自己的實踐得到的結論.但有時沒有現(xiàn)成的理論做參照，那么就更有研究的價值，它表明這個問題是你自己的發(fā)現(xiàn)并提出的，具有獨創(chuàng)性，一定有相當?shù)男乱�，再由你自己總結得到一般結論，并構建形成自己的理論，那么這就是屬于你個人的研究成果和精神產(chǎn)品.試舉兩例.

(1)對學生解題障礙的研究

學生為什么解不出數(shù)學題目？有時甚至在平時明明可以解出的題目，但考場上卻出現(xiàn)“卡殼”的現(xiàn)象？采取什么樣的對策來幫助學生排除這些障礙，使他們分析問題和解決問題的能力取得實質(zhì)性的提高？這也是困擾著千百萬教師和學生的典型性的問題.通過各種渠道進行調(diào)查、座談和分析，慢慢對這個問題有了初步的認識.再進一步通過學生解題思維過程的仔細入微的觀察和剖析，總結出學生有四種障礙：知識性障礙、技能性障礙、思維性障礙、心理性障礙，并通過具體例題的解答和剖析提出掃除這些障礙的對策：

①提出對知識最基本的要求：深刻理解所有的基礎知識，包括初中，甚至小學的數(shù)學知識，并在想通悟透的前提下形成自然和諧的記憶，而決不是勉強的死記硬背.

②理解所有基礎知識的來龍去脈，通過對所有基礎知識的梳理，掌握它們之間的內(nèi)在聯(lián)系和結構關系，并形成完善的知識網(wǎng)絡系統(tǒng).基于此，在遇到陌生的試題時，才能在瞬間進行檢索、選擇、提取、應用，最終使問題解決.

③有些知識在解題時出現(xiàn)遺忘，或記憶模糊的現(xiàn)象.這時切忌慌亂，切忌盲目套用，而應先冷靜地進行回顧，或用熟悉的知識即時推導出所用的知識，在確認準確無誤時再投入萬無一失的使用之中.

④除了課本上指定的知識外，還有一些常用的“衍生物”也必須掌握.如x=0時，奇函數(shù)f(x)有意義，則有f(0)=0，其圖像過原點.

⑤牢固樹立以知識和問題為載體的數(shù)學思想，它是解決數(shù)學問題的最根本的原則，是數(shù)學方法的靈魂，如函數(shù)方程，等價轉化，分類討論，數(shù)形結合.

⑥“技能”指的是按一定規(guī)則進行操作的本領.課本不可能，也沒有必要將所有技能全部羅列出來，大量的技能是在解題實踐中自己總結出來的，問題的關鍵是要能“留得住、用得上、不出錯、反應快”.

⑦要有豐富、活躍、應變的思維方式，呆滯僵化的大腦只能使題解陷入困境.思維有理性思維和悟性思維之分，前者指的是嚴謹?shù)倪壿嬐评�，后者指的是直觀洞察、直覺判斷、邏輯簡約和靈感頓悟.題解過程的表述是按嚴格的邏輯鏈條一環(huán)扣一環(huán)地進行的，不能越雷池半步.但在解題中的探索、嘗試、預見、猜想、辯誤階段，大量應用的是悟性思維.

⑧許多題目的新穎和陌生往往是瞬時的，解這樣的題目，所用的也都是些基本的知識和技能，不過將它們重新組合，換一種面孔出現(xiàn)罷了.有充分思想準備的考生面對這樣的題目，心不慌，意不亂，沉著冷靜，通過轉化就會找到問題的突破口，“原來題目并不是想象的那么難嘛！”這樣的陌生也就成了瞬時陌生；

⑨計算、推理過程漫長，會給人的心理形成很大的壓力，產(chǎn)生“難”的錯覺.這需要我們具有頑強的意志品質(zhì)和鍥而不舍的精神.中學生解的問題，再難還能難過宇宙飛船的研制和升空嗎？我們立志振興中華，還怕這點困難嗎？

⑩運用“進門檻效應”來處理所謂的“難題”.這個效應原來是美國的一位心理學家首先提出來的，他通過試驗得知，當你想請別人為你做一件比較難做的事情時，先請他為你做一件比較容易做的事情，等他做好了，再慢慢增加難度，最后就能達到你的滿意.用在解數(shù)學題上，就是先別忙急于要求學生得到最后的結果，沉住氣，看看一開始能做什么，先進了門再說，只要跨進了“門檻”，再繼續(xù)能力，征服全題就不在話下了.

(2)對數(shù)學課堂上的“兩場”的研究

長期的學習和思考，對數(shù)學課堂教學中的“場”有了逐步深刻的認識.磁有磁場，電有電場，封閉導體在磁場中作切割磁力線的運動時，導體內(nèi)就產(chǎn)生了電流；反過來，磁體在電場的作用下就會發(fā)生運動，這都叫做“場效應”.數(shù)學課堂教學中也應該有“場效應”，它指的是教師的講解和組織的教學活動在學生身上得到的回應.

數(shù)學課堂教學中的情感場指的是：教師以自己的情感，甚至激情以及精湛的教學藝術使學生情不自禁地投入到追求、探索、發(fā)現(xiàn)、歸納、整理、應用、反思數(shù)學科學真理的活動中，并從中獲得發(fā)現(xiàn)的愉悅和成功的享受.

數(shù)學課堂教學中的思維場指的是：教師設計、組織具有科學性、開放性、啟發(fā)性、探究性、靈活性、懸念性、趣味性的教學程序，充分調(diào)動學生學習的積極性、主動性，充分挖掘學生潛藏的智能，使學習和解決問題的能力得以提高.

情感場和思維場相互關聯(lián)、相互作用，情感激活思維，思維增進情感，使學生在課堂上始終處于寬松和諧、安全舒適、智力興奮、認知沖動、精力集中、相互挑戰(zhàn)、參與競爭的狀態(tài)，從而大大提高自主學習的效果，這也是科學加藝術的教學原理的體現(xiàn).

情感從哪里來？著名物理學家、諾貝爾獎獲得者費曼說：“只有當學生與一位好老師處于某種直接的個人關系時，學生才談論自己的想法、思考事情和交換意見.”教育家皮亞杰說：“沒有一個行為模式(即使是理智的)不含有情感因素在起作用.”馬克思更說：“激情、熱情是人強烈追求自己對象的本質(zhì)力量.”

教師在教學工作的每個環(huán)節(jié)都要懷著對教育、對所任學科、對學生的無比熱愛，教師的整個身心都是屬于學生的，教師活著的意義和價值全部體現(xiàn)在學生身上，必須將自己的全部情感、智慧都遷移到學生和學科上，這就叫做“移情”.

“移情”必須有效，相聲演員自己在那里騷首弄姿、洋相百出，聽眾毫無反應，這就是無效的“移情”.教師在教學中的移情要收到“煽情”的效果，教師的情感好象一把火，要點燃和煽起學生求知的欲望和智能之火.

數(shù)學以其嚴謹和抽象為其主要特點，在不少人的眼里，數(shù)學是枯燥的，令人感到乏味的；數(shù)學教師似乎應該是一副“刻板僵化、不茍言笑”的學究面孔.決不是！我們要還數(shù)學和數(shù)學教師本應有的形象.數(shù)學含有無窮的“美”和“趣”，教師和學生都應該被這種“美”和“趣”所陶醉和傾倒.數(shù)學是一座大花園，那里百花盛開、爭奇斗妍、香氣四溢、美不勝收.誰到了那里，誰都會感到心曠神怡而流連忘返.數(shù)學是藏寶的深山，是蘊珠的碧海，登山尋寶和下海采珠當然要付出大量的精力和智慧，但也會獲得豐厚的回報.

教師在課堂上除了對學生要“制怒”外，不必克制和掩飾自己的情感，而要與學生一道喜、怒、哀、樂、悲、愁、苦.數(shù)學教學中也要頌揚“真、善、美”和抨擊“假、惡、丑”.有機結合教學內(nèi)容，聯(lián)系到祖國的巨大成就時，如女排奪冠、劉翔的驚人一跑、楊利偉駕駛宇宙飛船暢游太空，就要意氣風發(fā)、喜形于色；聯(lián)系到祖國暫時還比較落后，落后就要挨打時，如舊中國屢屢遭到列強欺凌，就要義憤填膺、慷慨激昂；聯(lián)系到世界和社會中的丑惡現(xiàn)象時，如“臺獨分子”的囂張氣焰，就要旗幟鮮明、正氣凜然；聯(lián)系到科學知識的精妙時，就要聲情并茂、神采飛揚.如提到無理數(shù)“ ”，教師結合表情和肢體語言用詩化的語言說：“ 是一束瑰麗的花，是一首美妙的詩，她無窮的魅力和無比的威力令無數(shù)英雄‘競折腰’，所以世界上許多數(shù)學家用畢生的精力投入對它的研究，推動了數(shù)學的發(fā)展，給人類造了福. 如果地球以外也有智慧動物，那么外星人與地球人一樣，都會知道所有圓的周長與直徑之比都等于 .”聯(lián)系到學生的失誤時，就要表示萬分地惋惜，用情真意切、語重心長的話語啟迪、撥動學生的心弦.教師不要怕自己的“失態(tài)”，在課堂上的這種所謂“失態(tài)”正是教師的質(zhì)樸、敬業(yè)、率真、純正與可愛之處，這也是與學生心理溝通的需要，是教師與學生的思想和思維同頻和共振的表現(xiàn).

大腦是人特有的思維工具，除了極個別智力超常和弱智者外，一般人的智商并沒有太大的區(qū)別.大腦是取之不盡、用之不竭的智能源泉，在學習能力和成績上所顯示出的差距都是后天形成的.所以在數(shù)學教學中就時刻需要教師利用思維場來開掘學生的智慧寶藏，發(fā)展學生的各種思維能力，使學生的情感和思維進入最佳狀態(tài)，能想平時所不能想，能說平時所不能說，能干平時所不能干.

思維場的一個重要的條件是教師要能從學生的角度和眼光去觀察、去思考、去理解、去質(zhì)疑、去解決，以學生的生活背景、生活實際、知識現(xiàn)狀、年齡特征、思維特點為依據(jù)來設計教學程序，熟練地做到心理換位.教師在教學中既扮演著“教”的角色，又扮演著“學”的角色，兩種角色集于一身，根據(jù)不同的需要，隨時要能轉換，且做到進出自如、轉換自然，這是教師是否成熟的標志之一.

3研究型數(shù)學教師研究成果的展示

教學研究的成果首先應該體現(xiàn)在學生綜合素質(zhì)的提高上，包括考試的成績.筆者一向認為，素質(zhì)教育與應考能力決不是對立和互斥的，學生的綜合素質(zhì)中也應該含有應考能力.隨著高考試題的不斷改進和完善，逐漸地可以做到“高分”和“高能”的統(tǒng)一，所以每一位研究型數(shù)學教師首先應將主要精力放在提高課堂教學的水平和能力上，水平好像是“勢能”，能力就是“動能”，積聚“勢能”，就能在“運動”的過大量地做出有效的“功”.那種發(fā)表大量論文，課堂教學卻出不了顯著成果的數(shù)學教師永遠不值得我們稱道.從另一方面看，課堂教學也是研究型數(shù)學教師的肥沃土壤和辛勤耕耘的園地，離開了它，研究也就成了無源之水和無本之木.

其次，教學研究的成果應該體現(xiàn)在論文論著上.通過論文的寫作，一方面可促進自己水平和能力的提高，另一方面也是與其他研究型教師互相學習、交流、切磋的良機.下面就撰寫論文這個話題談談自己的一些切身感受.

3.1 撰寫、發(fā)表論文的意義

名師是名校的棟梁，名師一靠教學成果，二靠教研建樹.教師可持續(xù)發(fā)展的后勁的取得完全依靠教研，群眾性的教研活動和氛圍可使學校形成濃厚的教研和學術氣氛，基于此才能涌現(xiàn)出一批拔尖的教師，這是出現(xiàn)教育家，乃至大教育家的群眾性基礎.學校的激勵機制與教師的勤奮刻苦相結合，形成良性循環(huán)，可使名師和名校的人氣大增.

發(fā)表教研論文，更多地發(fā)表教研論文，發(fā)表更有分量的教研論文是教師的功底、能力和才氣的標志，是教師終生孜孜以求的目標.你的精神產(chǎn)品被人們認可，你的業(yè)績被載入史冊，這就是你人生無可比擬的享受.

3.2 撰寫教研論文的各種準備

撰寫教研論文必須有充分的思想準備、理論準備、素材準備.

思想準備.“書到用時方恨少，申報職稱愁論文”，這是許多教師的真實感受.筆者的體會是，要做到：耐得住寂寞，忍得住煎熬，受得住痛苦，挺得住挫折，容得住誤解，經(jīng)得住成就.一個人在那里苦思冥想、挖空心思，無限的寂寞，不盡的煎熬，苦不堪言. 殫精竭慮好不容易寫出來了，卻猶如石沉大海，令人痛苦.你寫文章，還可能有人對你產(chǎn)生誤解，各種議論都會有.發(fā)表了一、兩篇文章，心里當然是喜不自勝，但教學無止境，教研也無止境，“路漫漫，其修遠兮”，應該向更高、更遠的目標邁進.

理論準備.對中學教師寫的文章，在理論上的要求不會太高，但如果沒有一點理論色彩，你文章的品位也不會很高.

素材準備.備課、上課、聽課、評課、說課、觀察、學習、思辯、閱卷、命題、講評、發(fā)言、休閑…等，都會給你提供大量的寫作素材，關鍵是要能將零散的心得體會及時地記載下來，那些“突如其來，揮之即去”的靈感就像“一不小心撞到你手上的飛鳥，手一松，它就跑了.”所以《教后感》、《教育、教學日記》、《教育、教學隨筆》應成為我們的好伙伴.前蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基有一段精彩的論述：“教育日記，…是一種個人的隨筆記錄，這些記錄是經(jīng)過思考所得的閃爍創(chuàng)造火花的結晶，是一筆巨大的財富.每一位教師，都應有他的體系，自己的教育修養(yǎng).如果這些教師把自己長期積累的所得都帶進了墳墓，那么會損失多少珍貴的財富�。　盵4]

3.3 撰寫教研論文的“訣竅”

說是“訣竅”，其實誰都不可能有“點石成金”的本領，有的只是一些點滴的經(jīng)驗.

(1)由小到大，逐步升級.從“豆腐塊”到給學生閱讀的解題文章，再到中篇文章，進而到有一定見地的，富有個人特色和風格的大塊文章，再到專著.

(2)實踐體驗，理論含量.真正是自己從工作實踐中獲得的真知灼見，加上一定的理論色彩.

(3)言之成理，言之有物. 理論思辯，分析清晰，決不能自相矛盾.有理有據(jù)，有自己的真情實感，有自己的深刻體會.

(4)材料文題，雙向選擇.有時先有文題，再圍繞此立意積累素材；也有時先有素材，在積累到一定的基礎上再從中提煉文題.

(5)清新靚麗，生動活潑.文章的內(nèi)容要做到“七新”：立意新，觀點新，角度新，語言新，題目新，選例新，結構新.語言不能重復，相同的意思要用不同的詞語來表達.

(6)提綱挈領，四梁八柱.先有小序，寫出作此文的由頭，概括全文的內(nèi)容，精心創(chuàng)編幾個傳神、精彩的小標題，被稱為“四梁八柱”.最后有小結式的敘述.

(7)孕育發(fā)展，趨向豐滿.先有文章的“胚胎”，再不斷供給“營養(yǎng)”，使之發(fā)育成長，逐步豐滿、成熟.心中有時可以容納幾個不同的“胚胎”在發(fā)育成長.

(8)兼收并蓄，善于借鑒.要做有心人，善于在別人的論著和文章中找材料，找論點，找文題，找語言，當然要消化、吸收、轉換，變成自己的東西，避免抄襲的嫌疑.

(9)不棄“廢稿”，“死稿”復活.沒有發(fā)表的文章也是一筆財富，不能放棄，過一段時間在完全“遺忘”的前提下重讀、重寫，定會有新的感覺、新的體會和新的語言.當自己的水平提高后，往往還能找到新的切入點和新的結構方式，那么成功的希望就會大增.

(10)鍥而不舍，百折不撓. 寫好了文章沒有發(fā)表是正常的，權當一次練習，通過頑強不懈的努力，慢慢地就會“入道”.當你達到一定的水平時，你的大作肯定會獲得編輯們的青睞.厚積而薄發(fā)，有志者事竟成.

王國維先生在《人間詞話》中說：

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路.

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴.

眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處.

這道出了我們教學、教研、治學、撰文的三種境界.對教育事業(yè)、對教學研究的不懈追求，就像思念自己的戀人一樣，盡管葉落冬寒，西風凜冽，仍然要“獨上高樓，望斷天涯路”，苦苦追尋.哪怕人瘦衣寬，也決無怨無悔.長期探索，必有所得.看，那“燈火闌珊處”不正閃耀著你智慧的光芒嗎！那時，豐碩的教研成果會使你感到無比的幸福！

參考文獻

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3張燕順.數(shù)學教育與數(shù)學文化. 北京：數(shù)學通報，2005，1

4蘇霍姆林斯基 給教師的建議. 北京：教育科學出版社，1984，6

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/804950.html

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