在古往今來的各式地名中，最為奇妙的應該數(shù)江南了。
這個地名早在先秦就已問世。但到隋代為止，它主要指長江中游的今湖南，江西一帶。
江南的現(xiàn)代意義起源于唐代的貞觀十道。這個地方先是被叫作江東。魏晉南北朝時期，由于中國傳統(tǒng)中有以左代東的習慣，這一地名又被雅稱為江左，貞觀元年，唐太宗將天下分為十個監(jiān)察區(qū)，稱道。北方、南方各五道，江南道包括長江以南、南嶺以北、西至今貴州、東至海的一大片地區(qū)。玄宗開元二十一年，又將江南道從西到東依次分為黔中道、江南西道、江南東道，其中江南東道包括今閩，浙及蘇南，皖南地區(qū)。
唐朝人非常強調地域差異，可是被舉出來進行對比的，往往是塞北和江南，塞北總是令人想起惡劣的自然環(huán)境，殘酷的人文環(huán)境。而江南呢，從地理位置上它并不位于南方的最南端，它被拉出來是因為它處于環(huán)境質量的另一個極端，此地從南朝以來便是有名的佳麗地。
這種對比方式讓我們有一個有趣的發(fā)現(xiàn)，那就是在北方，各地區(qū)之間大致是平行的關系，沒有哪一個區(qū)域可以堂而皇之地以北方代表的身份出現(xiàn)。當時較為突出的地域成見是山東與關中的對立，兩地經(jīng)常相互取笑、斗氣。史載唐太宗曾談起山東人如何、關中人又如何，言辭間頗有同異，大臣張行成當即跪奏說：臣聞天子以四海為家，不當以東西為限。唐太宗才猛然醒悟。而在南方，各區(qū)域之間有一個明顯的落差關系，嶺南自不必說，因為地多瘴癘，西南的巴蜀之地，也因為僻處一隅，有蜀道難之稱，杜甫有聯(lián)著名的詩支離東北風塵際，漂泊西南天地間，由此可見一斑。
真正能夠讓人想起南方的好處來的是江淮。在唐人的概念中，它是江南和淮南兩個地域之和的簡稱�；茨现搁L江和淮河之間的那個地域，當時留下來一個著名的口碑腰纏十萬貫，騎鶴上揚州，可惜淮南的好地方僅止一處而已。江南在上文提到開元二十一年時已有江南西江南東之分，到了唐后期，江南西已經(jīng)簡稱為江西，照此邏輯，江南東該簡稱為江東了吧可是不，它仍叫江南。
唐后期的江南有廣狹兩層含義，廣義地說，它指貞觀十道中的江南道。由于安史之亂以后道（方鎮(zhèn)）的數(shù)目增加到幾十個，并且轉化為事實上的高層政區(qū)，此時仍常用貞觀十道作為一種提綱挈領的地域概念.
但更常用的是江南的狹義，即唐中葉的江南東道，此時它已分屬宣歙、浙東、浙西三個觀察使管轄。其中，宣歙（今皖南）相對于兩浙已處于邊緣。而浙東（今浙東，浙南）、浙西（太湖流域及今浙北）的兩浙之地，唐人又很敏感于吳和越的區(qū)別，在當時人心目中，吳地（太湖流域）才是江南的典型。
唐朝以后，雖然有時人們把揚州也視作江南的一部分，但地道的江南一直穩(wěn)定地以今蘇南、浙北為中心。
5、下列對江南的理解正確的一項是 （ ）
A、因為江南得名很古，早在先秦就已問世，所以可稱最為奇妙的地名。
B、江南是以其地理位置和優(yōu)越的自然、人文環(huán)境代表與塞北相對的另一極端。
C、在唐人的概念中，巴蜀、嶺南從不屬于江南，而淮南也不屬于江南。
D、到了唐后期，江南西道已簡稱為江西，而江南東道則簡稱為江南。
6、下列對文意的理解，正確的一項是 （ ）
A、從江東變?yōu)榻螅僮優(yōu)榻现皇前呀系难欧Q還原為古稱。
B、唐人在南北對比中發(fā)現(xiàn)北方各地區(qū)大致平行，南方各區(qū)域有明顯的落差。
C、從杜甫的兩句詩中，可以進一步看出南北尤其是東北和西南的環(huán)境差異。
D、貞觀十道最初是全國行政區(qū)劃名，到唐后期已變成提綱挈領的地域概念。
7、根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是 （ ）
A、正因為唐太宗在山東與關中的對立中明顯地抱有地域成見，所以他遭到了大臣的批評。
B、揚州地處長江以北，但富庶繁華，當時就存有口碑，因而唐人已把它視作地道的江南。
C、安史之亂后方鎮(zhèn)的數(shù)目大為增加，因而江南東道的管轄范圍較玄宗時已有所縮小。
D、如果唐朝人不敏感于吳越之間的區(qū)別，那么當時的兩浙之地都可以被看成江南的典型。
參考答案：
5、C（A項強加因果，B項誤在地理位置，D項則簡稱不當）
6、D（A項江左只是江東的雅稱，B項是我們發(fā)現(xiàn)而不是唐人，C項對杜詩的理解不當）
7、B（揚州屬于淮南，盡管富庶繁華，但在唐人的概念中，仍不屬于江南）
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