公元前22、21世紀(jì)，中國(guó)進(jìn)入了奴隸社會(huì)，經(jīng)過(guò)夏、商、西周三代，歷時(shí)一千六、七百年。隨著階級(jí)對(duì)立的形成和發(fā)展，教育也有了階級(jí)性。奴隸主貴族為培養(yǎng)自己的子弟，建立了學(xué)校。同時(shí)夏商西周的政治制度也逐漸成型，那么，夏商西周的政治制度主要有哪些呢？

夏商的政治制度有哪些?

夏商的政治制度一是王位世襲制取代禪讓制，①是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果②是私有制發(fā)展的結(jié)果③是階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物④是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。二是行政管理制度。

1.王位世襲取代禪讓制

傳說(shuō)中，禹一方面奉行“禪讓”同時(shí)也積極培植兒子啟的勢(shì)力，禹死后，雖推舉伯益為首領(lǐng)，但啟憑借實(shí)力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過(guò)“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會(huì)是階級(jí)社會(huì)的開始，它用“天下為家”的局面打破了原始社會(huì)的平等和無(wú)剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。因?yàn)榕�隸社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。

從夏朝開始就已經(jīng)建立起從中央到地方的行政管理制度。

2.夏商的中央地方制度

對(duì)于夏商的政治制度，可以引導(dǎo)學(xué)生課下去搜集有關(guān)夏商的官位及其職能的文獻(xiàn)和考古資料來(lái)進(jìn)一步了解夏商政治制度的特點(diǎn)。最后教師給學(xué)生概括指出：夏商時(shí)從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度;最高的時(shí)國(guó)王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國(guó)。奴隸制的等級(jí)關(guān)系已初步確立。對(duì)后周的分封制和宗法制有直接影響。

西周的政治制度又有哪些?

1、西周的分封制

(1)目的：鞏固西周統(tǒng)治

(2)內(nèi)容：把一定土地和人民分別授予王族、功臣

和先代貴族建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室;諸侯國(guó)要服從天子命令，鎮(zhèn)守疆土，隨從作戰(zhàn)，交納貢賦和朝覲述職;受封諸侯在自己的封疆內(nèi)對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址狻?/p>

(3)評(píng)價(jià)：加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)

治區(qū)域，形成了拱衛(wèi)周王室的政治格局，有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序;受封諸侯具有獨(dú)立性，后來(lái)一些諸侯國(guó)勢(shì)力壯大，王權(quán)衰弱，出現(xiàn)了強(qiáng)國(guó)兼并弱國(guó)的形勢(shì)，周天子權(quán)威逐漸衰落，分封制破壞。

(4)主要內(nèi)容及特點(diǎn)

分封的目的是為了加強(qiáng)和鞏固西周的統(tǒng)治，“封建親戚，以蕃屏周”。諸侯與周王室的關(guān)系是：周天子是最高的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見(jiàn)天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)。諸侯國(guó)像屏障一樣拱守在周王室周圍，和睦四方，安天下。

(5)作用及發(fā)展演變

首先，分封制緩和了奴隸主貴族之間的矛盾，起到了“穩(wěn)定政局”的作用。

其次，對(duì)一些少數(shù)民族以及一些外族起到一定的威懾作用;

最后，有利于該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于邊疆地區(qū)與王畿之間的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化交流，加速先進(jìn)文化及先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳播，從而為抵御外侮，鞏固邊防提供堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)后盾，起到其應(yīng)該起的作用。

2、西周的宗法制

(1)含義

宗法制是與分封制互為表里的政治制度。宗法制淵源于原始社會(huì)末期產(chǎn)生的父權(quán)家族和宗族制度，是在中國(guó)古代宗族國(guó)家制度的形成過(guò)程中，為調(diào)整人們之間的血緣親屬關(guān)系，維護(hù)其倫理道德秩序和社會(huì)等級(jí)制度，逐步建立起來(lái)的一種家族和宗族集團(tuán)的法律規(guī)范。

(2)內(nèi)容：嫡長(zhǎng)子繼承制;大宗、小宗形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng);形成“周天子——諸侯——卿大夫——士”這樣的宗法等級(jí)。

(3)評(píng)價(jià)：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。

(4)實(shí)質(zhì)及作用

西周實(shí)行宗法制原則下的分封制。周天子以“受命于天”自居，號(hào)稱“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高無(wú)上的絕對(duì)支配地位。其王位由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。各地諸侯在各自封國(guó)內(nèi)又是同姓宗族的大宗，其王位也由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其余庶子則作為小宗分封為卿大夫。卿大夫在自己封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其他庶子作為小宗分封為士。這樣，根據(jù)宗法制與分封制，便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級(jí)宗主貴族構(gòu)成的金字塔式的等級(jí)制結(jié)構(gòu)。各個(gè)等級(jí)之間的相互關(guān)系，既是大小宗關(guān)系，也是上下級(jí)關(guān)系。每一個(gè)等級(jí)都必須服從上一個(gè)等級(jí)，并有義務(wù)盡其納貢、服役等責(zé)任。周天子位居金字塔頂端，不僅是所有姬姓宗族的大宗，而且通過(guò)“同姓不婚”、“娶于異姓”的聯(lián)姻原則，又成為有甥舅關(guān)系的異姓宗族的共主。于是，宗法等級(jí)制度遂成為確立社會(huì)等級(jí)秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。