黑人是美洲大陸的特殊居民。他們祖籍非洲，十六七世紀(jì)起，被殖民者從非洲大陸大批販賣(mài)到美洲，被迫成為種植園中的奴隸，受到各種非人的待遇。因此，爭(zhēng)取黑人解放的斗爭(zhēng)，一直是美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的中心課題。但是，直到20世紀(jì)五六十年代，林肯總統(tǒng)《解放黑奴宣言》簽署100多年之后，美國(guó)的種族歧視和種族壓迫仍然十分嚴(yán)重，黑人仍然是美國(guó)社會(huì)的二等公民。他們掙扎在社會(huì)的底層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進(jìn)入各級(jí)各類(lèi)高層機(jī)構(gòu)，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動(dòng)自由。尤其在南方諸州，黑人受歧視的情況更為嚴(yán)重。在這種情形下，美國(guó)黑人以爭(zhēng)取平等自由為目標(biāo)，發(fā)起了聲勢(shì)浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)。馬丁?路德?金就是其中最杰出的領(lǐng)袖。1963年他組織的伯明翰黑人爭(zhēng)取自由平等權(quán)利的大規(guī)模游行示威，把黑人運(yùn)動(dòng)從南方推向北方。8月28日，斗爭(zhēng)達(dá)到高潮。25萬(wàn)人聚集首都華盛頓，以和平集會(huì)方式舉行“自由進(jìn)軍”的示威，就在林肯紀(jì)念堂前，馬丁?路德?金向示威群眾發(fā)表了這篇激動(dòng)人心的演說(shuō)。

 

演講一開(kāi)始,作者就闡述本次集會(huì)的起因和目的，強(qiáng)烈要求美國(guó)政府兌現(xiàn)給所有美國(guó)人，包括黑人許下的民主自由平等的鄭重諾言。接著，作者提醒美國(guó)政府不要低估黑人爭(zhēng)取自由民主的決心，提醒黑人同胞注意斗爭(zhēng)的方式和策略，堅(jiān)持非暴力抵抗的原則，號(hào)召同胞以包容、忍耐和博愛(ài)來(lái)對(duì)抗仇恨，以和平的方式爭(zhēng)取正當(dāng)?shù)臋?quán)益。最后，作者滿懷激情地描繪了他的夢(mèng)想，為黑人和全體美國(guó)人展示了一幅不同膚色、不同人種、不同宗教信仰的人們平等友愛(ài)和睦相處的美好前景。

 

這篇演講以其激動(dòng)人心的熾熱情感、排山倒海般的豪邁氣勢(shì)、引人入勝的斐然文彩蜚聲世界，鼓舞了東西方世界所有酷愛(ài)自由平等的人們，甚至肯尼迪總統(tǒng)在演講當(dāng)天就邀請(qǐng)馬丁?路德?金到白宮作客，并說(shuō)：“我也有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想，有一天新的民權(quán)法案能夠在參眾兩院通過(guò)。”

 

學(xué)習(xí)本文宜采用下面的方法：

 

1．了解中西文化的差異。課文中所倡導(dǎo)的民主意識(shí)、基督教義、非暴力抵抗原則，對(duì)于我們十分生疏，應(yīng)通過(guò)各種渠道，查閱有關(guān)資料，力求有盡量多的了解，以免費(fèi)解或誤解。

 

2．本文思想深刻，見(jiàn)解精辟，成功地運(yùn)用了多種修辭手法 高一，文采斐然，對(duì)其在文中的含義和作用，應(yīng)細(xì)細(xì)品味和揣摩，防止囫圇吞棗，一知半解。

 

3．本文激情澎湃，文質(zhì)兼美，應(yīng)反復(fù)朗讀，力求背誦，在讀與背的過(guò)程中，領(lǐng)會(huì)演講的特點(diǎn)和魅力。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/81761.html

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