我們常常聽(tīng)到有的家長(zhǎng)這樣跟老師說(shuō)，孩子全交給您了，你怎么管都行；孩子交給您我們就徹底放心了，等等。這話(huà)既表達(dá)了家長(zhǎng)對(duì)教師的信任，同時(shí)也暴露了家長(zhǎng)沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)自己的角色與職責(zé)。家長(zhǎng)的教育責(zé)任是無(wú)法推卸的。從事了多年的教育工作，我們都有一個(gè)共識(shí)，在孩子身上，不論是缺點(diǎn)還是優(yōu)點(diǎn)，都無(wú)一例外地會(huì)從父母的身上找到痕跡。就孩子的成長(zhǎng)來(lái)講，來(lái)自家庭和父母的影響，不僅重要，而且學(xué)校無(wú)法替代。蔣佩蓉女士在《下一代的競(jìng)爭(zhēng)力》一書(shū)中，引用了美國(guó)社會(huì)學(xué)者理查德?戴爾關(guān)于兩個(gè)家族后代的對(duì)比研究結(jié)果：
馬克思?杜克斯（生于1700），兩百多年前住在紐約，他以冷酷無(wú)情著稱(chēng)，并和一個(gè)“作風(fēng)開(kāi)放的”女人結(jié)了婚。在他的1200多個(gè)后裔中，130個(gè)進(jìn)過(guò)監(jiān)獄（7個(gè)是因?yàn)橹\殺，平均刑期為13年），310個(gè)是流浪漢，190個(gè)是妓女，60個(gè)是慣偷，還有680個(gè)是酗酒者。他們對(duì)社會(huì)沒(méi)有做出任何值得一提的貢獻(xiàn)，而僅僅為了監(jiān)禁和挽救他們，紐約州政府所花的費(fèi)用以百萬(wàn)計(jì)。
約翰遜?愛(ài)德華（生于1703），一名清教傳教士，也住在紐約。在他的929個(gè)后裔中，430人成為了傳教士、牧師或神學(xué)家，100位律師，60位法官，60位醫(yī)生，60位優(yōu)秀作家，100位大學(xué)教授，14位大學(xué)校長(zhǎng)，3位市長(zhǎng)，3位州長(zhǎng)，1位美國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)，7位入選美國(guó)國(guó)會(huì)，2位入選美國(guó)參議院，1位曾任美國(guó)副總統(tǒng)。至今，他的家族沒(méi)有耗費(fèi)國(guó)家一分錢(qián)，但他們?yōu)槊绹?guó)做出了不可估量的貢獻(xiàn)。
我在演講中經(jīng)常引用這個(gè)案例，用它來(lái)說(shuō)明一個(gè)家庭或家族的文化與傳統(tǒng)會(huì)對(duì)后代產(chǎn)生多么深刻的影響。在今天的中國(guó)，由于種種原因，許多家族的文化與傳統(tǒng)斷失了，我甚至認(rèn)為許多家庭的教育是荒廢的。從這里，我們引申出一個(gè)問(wèn)題：家長(zhǎng)的責(zé)任和作用是什么？這不是一個(gè)三言?xún)烧Z(yǔ)就能說(shuō)清楚的問(wèn)題，但我認(rèn)為，最重要的有兩點(diǎn)：做好表率，擺正位置。
北京四中提出的教育理念是“以人育人，共同發(fā)展”。其實(shí)，這既是學(xué)校的教育理念，也是家長(zhǎng)或家庭的教育理念，因?yàn)榻逃谋举|(zhì)就是人對(duì)人的影響，“以人育人”是教育的基本規(guī)律。我們把“以人育人”概括為七個(gè)方面：以行為影響行為、以品德培養(yǎng)品德、以能力提高能力、以理想樹(shù)立理想、以情操陶冶情操、以境界提升境界、以人格塑造人格。我們?cè)啻卧趯W(xué)生中做過(guò)調(diào)查，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，影響道德和品格養(yǎng)成的最重要的因素是父母和家庭。學(xué)習(xí)始于模仿，學(xué)習(xí)做人離不開(kāi)榜樣。在家庭生活中，父母的一切行為都會(huì)暴露在孩子的視野當(dāng)中，沒(méi)有絲毫隱藏。因此，父母要成為孩子的榜樣，在孩子面前展現(xiàn)出一個(gè)真誠(chéng)、真實(shí)、表里如一的人是最重要的家庭教育原則。父母希望孩子成為什么樣的人，自己首先就要成為這樣的人。如果發(fā)現(xiàn)孩子身上有什么不當(dāng)行為的話(huà)，那么家長(zhǎng)首先要檢點(diǎn)自身。作為家長(zhǎng)，當(dāng)我們意識(shí)到自己是教育者的時(shí)候，就要努力發(fā)現(xiàn)和挖掘隱藏于每一個(gè)生活細(xì)節(jié)中的教育因素，善于把生活中的小事變成引導(dǎo)和教育孩子學(xué)會(huì)做人的契機(jī)。
其次，要擺正位置。將每個(gè)家庭成員擺放在正確的位置上，這對(duì)于一個(gè)獨(dú)生子女家庭來(lái)說(shuō)并不容易，但卻是極其重要。多年來(lái)，我在許多場(chǎng)合表達(dá)這樣的觀點(diǎn)，一個(gè)家庭，在正常的情況下，一定不要把孩子擺在家庭的中心或最重要的位置上。對(duì)于母親來(lái)講，最重要的人是丈夫；對(duì)父親來(lái)講，最重要的人是妻子。夫妻恩愛(ài)、關(guān)系牢固、充滿(mǎn)溫情的家庭，才是孩子成長(zhǎng)最好的環(huán)境。我目睹了許多“錯(cuò)位家庭”的生活，絕大多數(shù)都是悲劇。原因和簡(jiǎn)單。首先，孩子在家庭生活中的錯(cuò)位很可能導(dǎo)致孩子在社交生活中的錯(cuò)位??自我中心、目無(wú)他人、缺乏互助意識(shí)、不會(huì)換位思考、缺乏合作精神，等等，這可能導(dǎo)致孩子變得孤僻、自私、少友、缺乏幸福感等，因?yàn)橛淇斓慕煌侨诵腋８械闹匾獊?lái)源。而孩子的異樣又常是家長(zhǎng)產(chǎn)生焦慮的根源，這種焦慮又會(huì)成為破壞家庭氣氛的禍因；其次，當(dāng)一個(gè)家庭以孩子為中心的時(shí)候，夫妻關(guān)系被降到了次要的地位，家庭紐帶的牢固性受到威脅，家庭的基礎(chǔ)就可能會(huì)遭到破壞，而這則是產(chǎn)生悲劇的更直接、更重要的原因。中國(guó)有句老話(huà)，叫做“母以子貴”，這種傳統(tǒng)觀念至今還深深地影響著我們身邊的許多家長(zhǎng)。但是我不得不說(shuō)，這是一種極其要不得的腐朽觀念。如果家長(zhǎng)總希望讓孩子給自己掙面子的話(huà)，那么等待著這個(gè)家庭的很可能是不幸。
對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，教育孩子是一門(mén)學(xué)問(wèn)。而我們幾乎都是沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何學(xué)習(xí)培訓(xùn)就成為了父母，我們是“無(wú)證上崗”的一代父親和母親。我們將孩子帶到這個(gè)世界上，就賦予了自身一份責(zé)任，同時(shí)開(kāi)啟了一個(gè)新的學(xué)習(xí)歷程。《始于家庭》是許多父親和母親生活的經(jīng)歷、心血的結(jié)晶�？梢哉f(shuō)，教育的智慧是生命時(shí)光雕蝕的藝術(shù)作品。對(duì)于許多從事非專(zhuān)業(yè)教育工作的父母來(lái)說(shuō)，也許我們不必去掌握那些長(zhǎng)篇大論的理論或原則，借鑒他人的智慧，則是一種行之有效的學(xué)習(xí)方式，這也正是我們編纂此書(shū)的初衷。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/852124.html
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