對于歷史感興趣的同學(xué)，可能會很輕松地說出很多歷史事件和相關(guān)人物，但大家可能并不了解他們之間的聯(lián)系。其實，掌握越多歷史常識，對于我們的歷史學(xué)習(xí)越有幫助，我們更容易理解歷史書中所描述的歷史事件。下面，小編為大家分享《元朝在我國的歷史地位如何?》，我們一起來了解這部分歷史知識。
“乾哉大元”，據(jù)說元世祖忽必烈當時就因看到了《周易》中的這句話而將自己建立的政權(quán)定名為“元”的，如果這屬實的話，則說明了忽必烈在重視接受漢族文化的同時，他本人也很迷信，“君權(quán)神授”的思想成為歷代帝王最樂于接受的命題之一。然而以后的歷史告訴我們，“大元”并沒有象忽必烈事先設(shè)計的那樣“與天同壽”，11帝97年的中原統(tǒng)治，使后人毫不猶豫地將其歸入“短命王朝”行列。但是在此值得一提的是“大元”在它短暫的97年生命歷程中給中國歷史作出了巨大貢獻。在此想就這點談一下個人的看法。
(一)政治上：
1、元的建立結(jié)束了五代十國以來長達360余年的幾個政權(quán)分立和割據(jù)的局面，出現(xiàn)了空前的統(tǒng)一。這種大統(tǒng)一局面在中國歷史上是僅見的，基本上奠定了中華民族的版圖，而且疆域之大，也是以前歷朝不可比擬的，也為它以后五、六百年的國家統(tǒng)一奠定了基石。
據(jù)《元史地理志》載，元朝的疆域：“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表，蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊。唐所謂羈縻之州往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地”。歷來由少數(shù)民族地方政權(quán)統(tǒng)治的一些地區(qū)，也正式劃入了元朝版圖。正所謂“漢、唐極盛之際有不及焉”。
隨著吐蕃諸部歸附元朝，西藏地區(qū)就正式成為我國中央政府直接管轄的一個地方行政區(qū)域。元政府在此設(shè)立了宣政院，管理宗教事務(wù)，自此西藏的政治制度和宗教制度開始確立。也是在元朝，政府在臺灣地區(qū)設(shè)置了澎湖巡檢司，管轄澎湖與臺灣。這是中國政府在臺灣正式建立的行政權(quán)力機構(gòu)。所有這些在中國歷史上的影響都是極為巨大的。
2、為加強中央集權(quán)，元朝在中央設(shè)中書省總理全國行政事務(wù)之同時，在地方推行了行省制，統(tǒng)管地方軍事、行政、財政事務(wù)。當時全國共分設(shè)了11個行省。其中包括了唐時所謂的“羈縻之州”。行省制度是元朝的一個創(chuàng)舉，是對秦漢以來郡縣制的發(fā)展,對后代行政區(qū)劃影響很大,這一制度從政治上鞏固了國家的統(tǒng)一,使中央集權(quán)在行政體制上得到了保證,是我國政治制度史上的一項重大變革。
(二)經(jīng)濟上：
元朝統(tǒng)一多民族國家的建立和發(fā)展，促使國內(nèi)經(jīng)濟的發(fā)展。元代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從總的來說，不是倒退，而是有所前進，但各地區(qū)的發(fā)展卻并不平衡。
由于蒙古貴族在西征，攻金和滅宋戰(zhàn)爭中，俘虜了大批工匠，都集中到官營手工業(yè)局、院。元朝統(tǒng)一全國以后，手工業(yè)局、院幾乎遍布全國各地。規(guī)模較大，分工很細，能工巧匠多，故而生產(chǎn)有了發(fā)展。手工業(yè)空前發(fā)達，其規(guī)模和產(chǎn)量遠在宋、金之上�？傊墓ど虡I(yè)保持著相當發(fā)展的趨勢，在中國史上占有一定地位，均超過前代。
(三)民族關(guān)系上：
元朝的大統(tǒng)一為國內(nèi)各民族的聯(lián)系與融合提供了有利條件，當時的中國由各民族間的相互廝殺的戰(zhàn)場變成了一個民族的大熔爐，因此在元代出現(xiàn)了中國歷史上民族大融合的又一個新高峰。
漢族與少數(shù)民族長期雜處，互通婚姻，實現(xiàn)融合。進入中原的契丹人、女真人以及其他多種色目人，與漢人逐漸融為一體，蒙古人也逐漸漢化。
元朝又是我國統(tǒng)一多民族國家形成的重要階段。我國的“回族”便開始形成于此時。蒙古汗國西征后，中亞和西亞信奉伊斯蘭教的各族人士大批來到中國，他們被稱為“回族”，為色目人種之一。
在元代，他們受漢文化的深刻影響，明顯漢化，但他們保持著信奉伊期蘭教和一些獨特的生活習(xí)慣，后來逐漸形成為一個新的民族，即：“回族”。
(四)交通及對外聯(lián)系上：
元朝的交通十分發(fā)達。不僅陸路有完備的驛傳制度，四通八達，(這種制度對國外諸國產(chǎn)生了深遠影響，尤其是俄羅斯，沿用了數(shù)百年之久)而且注意發(fā)展漕運和海運。
元朝滅南宋后，為了南糧北運，開辟了南北海運線。海運線自長江口的劉家港入海，至崇明三沙放洋東行，由成山轉(zhuǎn)西至劉家島、登州，于萊州大洋入界河口到直沽。這條海運線成為元朝南糧北運的主要航道。
隋時開鑿的大運河在宋、金時已不暢通，于是元世祖決定對運河進行疏浚與整修。分別開挖了“濟州河”、“會通河”、“通惠河”，自此元代運河航線不必繞道洛陽，全程縮短了900余公里。對于加強南北經(jīng)濟文化交流和鞏固國家的統(tǒng)一發(fā)揮了巨大作用。
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有元一代是對外開放的時代，進入了中國中外交通，經(jīng)濟文化大交流的活躍期。陸路通波斯、敘利亞、斡羅思和歐洲其它國家。海路通日本、朝鮮、東南亞、印度、波斯灣，以至非洲各地。泉州、廣州、明州成為當時三大對外貿(mào)易港口。各國旅行家在元代交往頻繁。馬可波羅的《行記》成為歐洲人了解中國及亞洲知識的重要來源，對歐洲人編制地圖和哥倫布等人的遠航產(chǎn)生了很大影響。元朝時，中國的印刷術(shù)、火藥等技術(shù)發(fā)明，先后輾轉(zhuǎn)傳入西歐，中醫(yī)學(xué)及紙紗制度傳入了中亞。元代東西方經(jīng)濟、文化的交流，對世界文明的進步具有重大意義。
(五)文化上：
元代在繼承前代文化的基礎(chǔ)上，由于國際文化的大交流，它大統(tǒng)一為文化發(fā)達提供保障。經(jīng)濟發(fā)展為文人安心從事文化活動提供條件�！凹嫒莶钡南鄬ψ杂�、寬松的學(xué)術(shù)空氣促成了元代文化的繁榮與進步。元文化成了我國封建文化繼漢唐以來的第三個文化高峰。
當然，我們在肯定元代對中國歷史作出貢獻的同時，始終不能忘卻，游牧民族對農(nóng)業(yè)民族的征服，必然會對農(nóng)業(yè)民族造成許多不利的影響，對封建經(jīng)濟起到一定的破壞作用。
以上內(nèi)容就是小編為大家分享的《元朝在我國的歷史地位如何?》，感興趣的同學(xué)，可以繼續(xù)了解相關(guān)資料，為以后深入學(xué)習(xí)歷史打下基礎(chǔ)。
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