分）
塾師老汪
老汪在開(kāi)封上過(guò)七年學(xué)，也算有學(xué)問(wèn)了。老汪瘦，留個(gè)分頭，穿上長(zhǎng)衫，像個(gè)讀書(shū)人；但老汪嘴笨，又有些結(jié)巴，并不適合教書(shū)。也許他肚子里有東西，但像茶壺里煮餃子，倒不出來(lái)。頭幾年教私塾，每到一家，教不到三個(gè)月，就被人辭退了。
人問(wèn)：“老汪，你有學(xué)問(wèn)嗎？”
老汪紅著臉：“拿紙筆來(lái)，我給你做一篇述論。”
人：“有，咋說(shuō)不出來(lái)呢？”
老汪嘆息：“我跟你說(shuō)不清楚，噪人之辭多，吉人之辭寡。”
但不管辭之多寡，學(xué)堂上，《論語(yǔ)》中“四海困窮，天祿永終”一句，哪有翻來(lái)覆去講十天還講不清楚的道理？自己講不清楚，動(dòng)不動(dòng)還跟學(xué)生急：“啥叫朽木不可雕呢？圣人指的就是你們。”
四處流落七八年，老汪終于在鎮(zhèn)上落下了腳。
老汪的私塾，設(shè)在東家老范的牛屋。老汪親題了一塊匾，“種桃書(shū)屋”，掛在牛屋的門(mén)楣上。老范自家設(shè)私整，允許別家孩子來(lái)隨聽(tīng)，不用交束倚，自帶干糧就行了。十里八鄉(xiāng)，便有許多孩子來(lái)隨聽(tīng)。由于老汪講文講不清楚，徒兒們十有八個(gè)與他作對(duì)，何況十有八個(gè)本也沒(méi)想聽(tīng)學(xué)，只是借此躲開(kāi)家中活計(jì)，圖個(gè)安逸罷了。但老汪是個(gè)認(rèn)真的人， 便平添了許多煩惱，往往講著講著就不講了，說(shuō)：“我講你們也不懂。”
如講到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，徒兒們以為遠(yuǎn)道來(lái)了朋友，孔子高興，而老 汪說(shuō)高興個(gè)啥呀，恰恰是圣人傷了心，如果身邊有朋友，心里的話都說(shuō)完了，遠(yuǎn)道來(lái)個(gè)人，不是添堵嗎？恰恰是身邊沒(méi)朋友，才把這個(gè)遠(yuǎn)道來(lái)的人當(dāng)朋友呢；這個(gè)遠(yuǎn)道來(lái)的人， 是不是朋友，還兩說(shuō)著呢；只不過(guò)借著這話兒，拐著彎罵人罷了。徒兒們都說(shuō)孔子不是 東西。老汪一個(gè)人傷心地流下了眼淚。
老汪教學(xué)之余，有個(gè)癖好，每月兩次，陰歷十五和三十，中午時(shí)分，愛(ài)一個(gè)人四處亂走。拽開(kāi)大步，一路走去，見(jiàn)人也不打招呼。有時(shí)順著大路，有時(shí)在野地里。夏天走出一頭汗，冬天也走出一頭汗。大家一開(kāi)始覺(jué)得他是亂走，但月月如此，年年如此，也就不是亂走了。十五或三十，偶爾刮大風(fēng)下大雨不能走了，老汪會(huì)被憋得滿頭青筋。一天中午，東家老范從各村起租子回來(lái)，老汪身披褂子正要出門(mén)。兩人在門(mén)口碰上了。老范想起今天是陰歷十五，便攔住老汪問(wèn)：“老汪，這一年一年的，到底走個(gè)啥呢？”
老汪：“東家，沒(méi)法給你說(shuō)，說(shuō)也說(shuō)不清。”
這年端午節(jié)，老范招待老汪吃飯，吃著吃著，又說(shuō)到走上。老汪喝多了，趴到桌角上哭著說(shuō)：“總想一個(gè)人。半個(gè)月積得憋得慌，走走散散，也就好了。”
這下老范明白了 ：“怕不是你爹吧，當(dāng)年供你上學(xué)不容易。”
老汪哭著搖頭：“不會(huì)是他。”
老范：“如果是活著的人，想誰(shuí)，找誰(shuí)一趟不就完了？”
老汪搖頭：“找不得，找不得，當(dāng)年就是因?yàn)閭�(gè)找，我差點(diǎn)去了命。”
老范心里一驚，不再問(wèn)了，只是說(shuō)：“大中午的，野地里不干凈，別碰著無(wú)常。”
老汪搖頭：“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。”
又說(shuō)：“碰到無(wú)常也不怕，他要讓我走，我就跟他走了。”
老汪的老婆叫銀瓶，銀瓶不識(shí)字，但跟老汪一起張羅私塾，老汪嘴笨，銀瓶嘴卻能說(shuō)，但她說(shuō)的不是學(xué)堂的事，盡是些東鄰西舍的閑話，嘴像刮風(fēng)似的，想起什么說(shuō)什么。 人勸老汪：“老汪，你是有學(xué)問(wèn)的人，你老婆那個(gè)嘴，你也勸勸。”
老汪一聲嘆息：“一個(gè)人說(shuō)正經(jīng)話，說(shuō)得不對(duì)可以勸他；一個(gè)人胡言乳語(yǔ)，何勸之有？”
銀瓶除了嘴能說(shuō)，還愛(ài)占人便宜，不占便宜就覺(jué)得吃虧。逛一趔集市，買(mǎi)人幾棵蔥。 非拿人兩頭蒜；買(mǎi)人二尺布，非搭兩綹線，夏秋兩季，愛(ài)到地里拾莊稼，碰到誰(shuí)家還沒(méi)收的莊稼，也順手牽羊捋上兩把，從學(xué)堂出南門(mén)離東家老范的地畝最近，所以捋拿老范的莊嫁最多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季跟了過(guò)來(lái)：“東家，把老汪辭了吧。”
老范：“為啥？ ”
老季：“老汪教書(shū)，娃兒們都聽(tīng)不懂
老范：“不懂才教，懂還教個(gè)啥？”
老季：“不為老汪。”
老范：“為啥？”
老季：“為他老婆，愛(ài)偷莊稼，是個(gè)賊。”
老范揮擇手：“娘們兒家。”
又說(shuō)：“賊就賊吧，我五十頃地，還養(yǎng)不起一個(gè)賊？”
這話被喂牲口的老宋聽(tīng)到了。老宋也有一個(gè)娃跟著老汪學(xué)《論語(yǔ)》，老宋便把這話又學(xué)給了老汪。沒(méi)想到老汪潸然淚下：“啥叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái)？這就叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái)。”
（選自劉震云
《一句頂一萬(wàn)句》有刪改）
（
1
）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞。最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（
5
分）
A
．本文擅長(zhǎng)以經(jīng)典文句的使用來(lái)表現(xiàn)人物性格。如老汪翻來(lái)覆去講不清楚“四海困窮，天祿永終”，就說(shuō)明了作為鄉(xiāng)村墊師的他迂腐無(wú)能。
B
．文中老汪?月兩次的“亂走”令人備感困惑，直到端午節(jié)老汪酒后吐真言，暴露內(nèi)心秘密。說(shuō)出“總想一個(gè)人”時(shí)，才真相大白。
C
．本文在人物關(guān)系的參照之中塑造老汪的形象，如他對(duì)學(xué)生、銀瓶及老范等不同的人就有不同的言談、態(tài)度，很好地表現(xiàn)了他的個(gè)性。
D
．本文以白話口語(yǔ)為主，又摻入了方言和文言，讀來(lái)別有風(fēng)味，同時(shí)，這樣的語(yǔ)言既契合老汪的身份和生活環(huán)境，也暗合他的尷尬處境，
E
．文雖只是選段，但故事情節(jié)相對(duì)完整，作者以簡(jiǎn)約沉穩(wěn)的白描手法，生動(dòng)地塑造了人物群像，展開(kāi)了一幅北方村鎮(zhèn)的風(fēng)俗畫(huà)卷。
（
2
）東家老范是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析，（
6
分）
（
3
）老汪對(duì)《論語(yǔ)》中“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”一句的獨(dú)特理解，其實(shí)源于自身人際關(guān)系的體驗(yàn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（
6
分）
（
4
）老汪這一形象與魯迅筆下的孔乙己在性情氣質(zhì)上有不少相似之處，但二人精神困境的根源實(shí)則不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種相似與不同。（
8
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
11.(1)D
項(xiàng)
3
分，
C
項(xiàng)
2
分，
B
項(xiàng)
1
分，
AE
不給分。
B
有所顯露，但并未大白真相。
A
文中所要表現(xiàn)的老汪不是一個(gè)迂腐無(wú)能的人，而是一個(gè)缺少知音的孤獨(dú)的人。是他將所講的內(nèi)容用錯(cuò)了對(duì)象。
E
塑造了人物群像”以及“展開(kāi)了一幅北方村鎮(zhèn)的風(fēng)俗畫(huà)卷”均不恰當(dāng)。）
(2)
：①自家設(shè)私塾而允許別家孩子隨便聽(tīng)，是個(gè)大方的人；②關(guān)注老汪的“亂走”，并盡力開(kāi)導(dǎo)安慰，是個(gè)友善的人；③不再追問(wèn)老汪的隱情，是個(gè)有分寸的人；④不因銀瓶而辭退老汪，是個(gè)識(shí)大體的人。（答出一點(diǎn)給
2
分，
6
分止。）
(3)
：①老汪自己孤獨(dú)不樂(lè)，所以從《論語(yǔ)》中引出的也是孤獨(dú)不樂(lè)，反映的是其個(gè)人心境；②老汪通過(guò)曲解《論語(yǔ)》來(lái)證明“圣人”也有同樣的孤獨(dú)感，以此撫慰自己的孤獨(dú)；③結(jié)尾處老汪“發(fā)現(xiàn)”老范就是自己的朋友，雖常在身邊，卻宛如遠(yuǎn)來(lái)，這也照應(yīng)了此前的理解。（每答出一點(diǎn)給
2
分，意思對(duì)即可。）
(4)
相似之處（
6
分）：①都溫和善良，誠(chéng)摯率真；②都有些懦弱，也比較落魄；③都有些書(shū)呆子氣，喜歡引經(jīng)據(jù)典來(lái)自我辯解，自我安慰。不同之處（
2
分）①孔乙己的精神困境主要源自封建文化比如等級(jí)觀念的壓制，以及生活的窘迫；②老汪的困惑主要來(lái)自內(nèi)心的憋悶，即難以消解的孤獨(dú)。（每點(diǎn)
1
分）
（簡(jiǎn)評(píng)：選材較好。小說(shuō)難度較大，尤其是對(duì)人物形象的理解和主題的理解，而第
4
小題與孔乙己的形象比較則更加增大了難度。）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/879039.html
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