“學(xué)”與“習(xí)”本來(lái)是兩種相近的概念；第一個(gè)把它們連起來(lái)使用的是我們的先師孔子，他說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎。”到了近代，“學(xué)習(xí)”一詞才逐漸流行，被廣泛應(yīng)用。學(xué)習(xí)，是每時(shí)每刻都發(fā)生在我們身邊的一種普遍存在的現(xiàn)象，是人和動(dòng)物為求得生存和發(fā)展，受自然的生物學(xué)規(guī)律所支配的一種本能的活動(dòng)。
但是，人類的學(xué)習(xí)不同于其它動(dòng)物，隨著人類的發(fā)展，人的學(xué)習(xí)已由本能的活動(dòng)變?yōu)樽杂X(jué)的活動(dòng)，由個(gè)體的生物現(xiàn)象發(fā)展到群體的社會(huì)現(xiàn)象。于是人類創(chuàng)造了學(xué)校這樣的教育機(jī)關(guān)或?qū)W習(xí)場(chǎng)所，從而產(chǎn)生了學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題。本文所要介紹的就是學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律。規(guī)律是事物發(fā)展過(guò)程中固有的；穩(wěn)定的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)。學(xué)習(xí)規(guī)律就是揭示學(xué)習(xí)活動(dòng)所必須遵循的軌道。
學(xué)習(xí)，既是人類極其復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，它的規(guī)律就極其難尋。古人曾給我們留下了一些可貴的經(jīng)驗(yàn)之談，諸如“持之以恒”、“循序漸進(jìn)”、“溫故知新”、“學(xué)以致用”等，在一定程度上反映了學(xué)習(xí)的規(guī)律。但學(xué)習(xí)的基本規(guī)律究竟是什么，現(xiàn)仍眾說(shuō)不一，還處于探索之中，這里介紹較為普遍認(rèn)同的幾種說(shuō)法。
一、主客體統(tǒng)一規(guī)律
這種說(shuō)法認(rèn)為，在學(xué)習(xí)中有一對(duì)主客體的基本矛盾在相互聯(lián)系、相互作用。學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的對(duì)象是學(xué)習(xí)的客體，如教材、社會(huì)行為規(guī)范、技能技巧、大自然、模范人物等。這些客體必須和學(xué)習(xí)主體相互作用后，才能發(fā)生學(xué)習(xí)活動(dòng)。主體主動(dòng)、積極、自覺(jué)地去作用學(xué)習(xí)對(duì)象，學(xué)習(xí)效果就好，反之學(xué)習(xí)效果就不好。學(xué)習(xí)者主動(dòng)積極地去認(rèn)知學(xué)習(xí)對(duì)象是構(gòu)成學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)鍵；探討學(xué)習(xí)基本規(guī)律如能認(rèn)清這個(gè)關(guān)鍵，自然就會(huì)使學(xué)習(xí)活動(dòng)經(jīng)常處于最佳狀態(tài)。
二、認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律
這種說(shuō)法認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程，就是認(rèn)識(shí)發(fā)展的過(guò)程，是學(xué)習(xí)的主體接受外界的感性刺激，把有關(guān)信息輸入大腦后形成知覺(jué)、記憶；再經(jīng)過(guò)思維的綜合、分析、判斷而形成的—種經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。人類的學(xué)習(xí)—般都要經(jīng)過(guò)由感知到思維的發(fā)展過(guò)程；人們—開(kāi)始總是通過(guò)自己的感受器官對(duì)客體事物的個(gè)別屬性做出反映。這是人類認(rèn)識(shí)事物、亦即學(xué)習(xí)的開(kāi)始，但是，人類的學(xué)習(xí)不能僅僅停留在感覺(jué)這—認(rèn)識(shí)階段，還必須以感覺(jué)提供的信息為基礎(chǔ)，在經(jīng)驗(yàn)的參與下經(jīng)過(guò)人腦的加工，并以概括的語(yǔ)言形式保存在大腦中，形成關(guān)于某類事物的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，這就是人類的學(xué)習(xí)。
三、循序漸進(jìn)規(guī)律
這種說(shuō)法認(rèn)為，人類學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)循序漸進(jìn)、知識(shí)積累有過(guò)程。所謂循序漸進(jìn)，就是扎扎實(shí)實(shí)、一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，從基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論開(kāi)始，由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、由易到難，由點(diǎn)到面、由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程。宋朝的朱熹說(shuō)：“讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)、熟讀而精思�！吹煤跚埃瑒t不敢求其后，未通乎此，則不敢去乎彼�！闭f(shuō)的也就是這個(gè)道理。所謂知識(shí)積累，就是一個(gè)從量變到質(zhì)變的飛躍過(guò)程�！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江河”，“天才在于積累�！敝R(shí)積累到一定程度，就會(huì)使學(xué)習(xí)主體的智力產(chǎn)生質(zhì)變，飛躍到一個(gè)新的層次。人類的學(xué)習(xí)史告訴我們，任何學(xué)習(xí)都不能違背循序漸進(jìn)、知識(shí)積累這一規(guī)律。
四、環(huán)境制約規(guī)律
這種說(shuō)法認(rèn)為，作為學(xué)習(xí)主體的人是時(shí)刻受環(huán)境制約的，其學(xué)習(xí)也免不了受到環(huán)境的制約。制約人的環(huán)境來(lái)自社會(huì)和自然兩個(gè)方面。社會(huì)環(huán)境如社會(huì)秩序、校風(fēng)校貌、教學(xué)條件、師資力量、娛樂(lè)設(shè)施、群體氛圍、家庭生活、人際關(guān)系等；自然環(huán)境如遺傳因素、大腦構(gòu)成、健康狀況、自然風(fēng)光、氣候變化等。這些環(huán)境無(wú)時(shí)無(wú)刻不在作用于人的心理。遵循這條規(guī)律，學(xué)習(xí)主體的人，就要在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境、利用環(huán)境、改造環(huán)境，要做環(huán)境的主人，不做環(huán)境的奴隸。在力爭(zhēng)創(chuàng)造一個(gè)好的環(huán)境的同時(shí)，始終保持良好的健康的心態(tài)；和周?chē)娜吮３謭F(tuán)結(jié)和諧的關(guān)系，注意鍛煉身體，保持健康的體質(zhì)，以最大限度的減輕惡劣環(huán)境對(duì)你的制約，最有效地利用良好環(huán)境給你提供的條件，你的學(xué)習(xí)就會(huì)順利而有效地進(jìn)行。
五、知行統(tǒng)一規(guī)律
這一說(shuō)法認(rèn)為，知與行是一對(duì)矛盾。知，是對(duì)輸入的知識(shí)信息知道了，理解了，消化了，學(xué)會(huì)了，鞏固了；行，則是把知道了的知識(shí)信息用于實(shí)際、見(jiàn)諸行動(dòng)，以達(dá)到意識(shí)行為的實(shí)效，使客觀世界得到改造之目的。二者的關(guān)系在于。“行可兼知，而知不可兼行”。即行可以包括知，而知不完全包括行。我們要做某件事，說(shuō)明我們對(duì)此事已有所知了。但是知道了事，并非意味著必能做這件事。人們的學(xué)習(xí)，不僅僅是單純?yōu)榱双@得知識(shí)，而更重要的是落實(shí)在行上，這是學(xué)習(xí)的本質(zhì)問(wèn)題，也是個(gè)體發(fā)展的必然趨勢(shì)和學(xué)習(xí)的最終歸宿。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/879906.html
相關(guān)閱讀：高考化學(xué)偷分技巧不看后悔 化學(xué)提分方法