中國工農(nóng)紅軍長征,是一次可歌可泣的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,也是中外軍事史上的偉大奇跡之一。長征勝利的意義,不僅僅在于紅軍從此擺脫了敵人的重兵圍追堵截,走到了抗日戰(zhàn)場的前沿,而且還在于紅軍的革命主張得到了廣泛傳播,革命的理想信念得到了充分彰顯和激揚(yáng)。在這個(gè)過程中,紅軍的文化宣傳工作發(fā)揮了不可或缺的重要作用。
紅軍文化宣傳工作的內(nèi)容和形式
長征期間,紅軍的文化宣傳靈活多樣,生動(dòng)活潑,深受沿途群眾喜歡。具體而言,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
其一,書寫標(biāo)語口號。長征途中,為了鼓勵(lì)紅軍指戰(zhàn)員書寫標(biāo)語口號,軍委機(jī)關(guān)報(bào)《紅星》報(bào)曾多次刊文強(qiáng)調(diào):"寫標(biāo)語、畫壁報(bào)是紅軍素有的特長",要求"各級政治機(jī)關(guān)引起必要的注意"。對于紅軍如何書寫標(biāo)語、散發(fā)傳單,被俘傳教士R?A?勃沙特在《神靈之手》一書中曾有詳細(xì)描述,他說:"到一個(gè)小山村后,我們被帶到宣傳隊(duì)前,當(dāng)時(shí),他們正在一切可寫的地方用紅、藍(lán)、白色顏料書寫標(biāo)語。有的內(nèi)容是'打土豪,分田地!''蘇維埃是中國的希望!''不交租,不還債!'有的則摘自馬克思著作'宗教是麻醉人民的鴉片!'許多是反蔣的,如'打倒蔣介石!'還有部分內(nèi)容是反日的。"可以看得出,紅軍的標(biāo)語不僅色彩醒目,而且內(nèi)容十分豐富,很容易引起人的注意。
其二,繪制宣傳畫。在書寫、鐫刻標(biāo)語口號的同時(shí),紅軍還經(jīng)常會(huì)在墻壁或門板上繪制一些生動(dòng)形象的宣傳畫。例如:在貴陽高坡鄉(xiāng)街上村的墻壁上,畫著一幅眾人齊心協(xié)力殺敵的漫畫,旁邊是"白軍弟兄團(tuán)結(jié)起來殺死狗貪官,與紅軍聯(lián)合一同到北方打日本帝國主義去!"的標(biāo)語;在貴州鴨溪地區(qū)民房的門板上,畫著"運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)"的旗子,標(biāo)題是"把運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的特長最高地發(fā)揚(yáng)起來!"這些宣傳畫惟妙惟肖,生動(dòng)表達(dá)了紅軍土地革命政策和北上抗日主張,很受當(dāng)?shù)孛癖娤矚g。
其三,創(chuàng)作大量詩詞、歌曲、戲劇和舞蹈。紅軍長征是一次革命英雄主義和浪漫主義精神充分彰顯的偉大遠(yuǎn)征。其間,為了增強(qiáng)戰(zhàn)勝敵人的決心,紅軍廣大指戰(zhàn)員創(chuàng)作了大量催人奮進(jìn)的革命詩詞、歌曲。據(jù)統(tǒng)計(jì),紅軍在行軍途中及之后創(chuàng)作的長征題材的詩詞歌曲有3萬多首。除了毛澤東的長征詩詞外,林伯渠、謝覺哉、聶榮臻等其他領(lǐng)導(dǎo)人和文藝工作者也創(chuàng)作了很多詩詞。為了豐富戰(zhàn)士們的文化生活,紅軍文藝工作者還利用民間戲曲小調(diào),自編自演了很多戲劇、樂曲和歌舞。如:《一只草鞋》(話。、《彼巴依德瓦》(歌。、《打倒劉湘》(川劇)等。
其四,出版戰(zhàn)地報(bào)刊。其中,中共中央及紅一方面紅軍出版了《紅星》《前進(jìn)》《戰(zhàn)士》等報(bào)刊,紅四方面軍出版了《干部必讀》《紅爐》《紅色戰(zhàn)場》等報(bào)刊,紅二方面軍出版了《前進(jìn)》《戰(zhàn)斗》等報(bào)刊。這些報(bào)刊主要在紅軍內(nèi)部傳播,在傳達(dá)中共中央制定的路線、方針、政策方面發(fā)揮了不可替代的作用。
其五,注重發(fā)揮群眾大會(huì)的宣傳作用。為了擴(kuò)大影響,威懾地方地主惡霸,紅軍占領(lǐng)一些比較大的城市和村鎮(zhèn)后,往往會(huì)召開群眾大會(huì),當(dāng)眾宣布紅軍政策。如紅一方面軍攻克道州后,曾召開了一次群眾大會(huì),氣氛十分熱烈:"在一個(gè)戲臺前面的坪上,擠滿了幾千人頭,幾千條視線都射在臺上,小孩子爬到樹上去看,婦女們縮在角落里。紅軍代表講話了,大家目不轉(zhuǎn)睛地靜聽。講到他們的痛苦,大家點(diǎn)頭稱是,講到豪紳地主軍閥的罪惡,個(gè)個(gè)咬牙切齒;講到紅軍的主張,大家鼓掌叫好;千百副的表情,隨著演講人而變。"通過群眾大會(huì)的宣傳,更多的人對中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅軍有了直觀的了解。
長征中文化宣傳的特點(diǎn)
長征是一次漫長而艱苦的軍事遠(yuǎn)征,行軍和戰(zhàn)斗占據(jù)了主要時(shí)間。這種特殊環(huán)境決定著長征時(shí)期的文化宣傳不同于以往。具體而言,表現(xiàn)出以下幾個(gè)方面的特點(diǎn):
第一,文化宣傳的內(nèi)容活潑而有生氣,很受戰(zhàn)士和群眾歡迎。例如:獨(dú)幕話劇《破草鞋》是畫家黃鎮(zhèn)根據(jù)紅軍渡金沙江的戰(zhàn)斗編演的,在懋功會(huì)師時(shí)成為了慶祝會(huì)的主要節(jié)目。當(dāng)時(shí),新的文藝作品之所以能夠不斷涌現(xiàn),主要是因?yàn)殚L征艱苦卓絕的歷程和豐富實(shí)踐為文藝創(chuàng)作提供了廣闊空間。同時(shí),還在于紅軍要克服行軍的單調(diào)枯燥,消除戰(zhàn)斗的傷痛和疲勞,客觀上需要大量鮮活的文化作品來激揚(yáng)斗志。
第二,文化作品的創(chuàng)作傳播速度比較快。很多文藝作品"從寫作到'發(fā)表',恐怕是世界上最及時(shí)不過的了",少則幾十分鐘,多則半天,很快就能同讀者和觀眾見面。即便是相對比較復(fù)雜的文藝演出,在長征期間也變得簡單便捷,表演時(shí)"既沒有臺詞,又不要排練,只是簡單的分工就演出",在行軍途中,演員往隊(duì)前一站,"兩手一合,放在嘴邊一吹,就吹出了公雞打鳴的調(diào)子",在會(huì)場上,"兩人往中間一站,就可演出一幕'雙簧戲'"。這些"即興創(chuàng)作"的作品,樸實(shí)無華,反映了紅軍指戰(zhàn)員的心聲,廣受歡迎。
第三,文化宣傳更加具有針對性。長征期間,敵情瞬息萬變,特別是敵人的騎兵飄忽不定,對紅軍構(gòu)成極大威脅。為了應(yīng)對敵人騎兵的襲擊,陸定一、李伯釗根據(jù)騎兵作戰(zhàn)的特點(diǎn)創(chuàng)作了《打騎兵歌》和《打騎兵舞》。據(jù)一些紅軍文藝工作者回憶,當(dāng)時(shí)《打騎兵歌》和《打騎兵舞》在各部隊(duì)推廣普及后,"的確發(fā)揮了它應(yīng)有效能",戰(zhàn)士們唱了這首歌以后,克服了怕打騎兵的心理,信心增強(qiáng)了,以至于后來紅軍遇到敵人騎兵時(shí),不再感到驚慌失措,而能沉著應(yīng)戰(zhàn)。
第四,廣大紅軍指戰(zhàn)員成為文化宣傳的主體。他們利用一切可能的條件向沿途群眾宣傳紅軍的主張。即便是流傳廣泛的詩詞歌曲,相當(dāng)一部分也是出自普通紅軍戰(zhàn)士之手。關(guān)于這一點(diǎn),彭加倫深有體會(huì),他說:"紅軍中沒有職業(yè)的詩人,也沒有固定的歌手。我們的詩人是全體指戰(zhàn)員,我們的歌手也是全體指戰(zhàn)員。""紅軍就是一個(gè)詩的集體。"
第五,文化宣傳的形式更加通俗化。考慮到紅軍指戰(zhàn)員和沿途群眾普遍喜歡戲劇、小調(diào)、快板等表演,因此,紅軍宣傳隊(duì)在文化作品的創(chuàng)作過程中,廣泛借用了地方語言和民間文藝形式,并且賦予其新的內(nèi)涵,即"舊曲填新詞",有的甚至是"即興編唱"。這一創(chuàng)作方法既快捷又通俗,很受紅軍指戰(zhàn)員歡迎。
第六,文化宣傳的受眾群體更加廣泛。為了豐富沿途群眾的文化生活,紅軍所到之處采取各種群眾喜歡的形式進(jìn)行宣傳。例如:紅二方面軍在從昆明向玉龍山的轉(zhuǎn)戰(zhàn)過程中,紅軍軍、師兩級的宣傳隊(duì)在短短12天內(nèi)表演了30多場,語言雖然不統(tǒng)一,"但群眾能從動(dòng)作上理解和感受到劇情和所表達(dá)的思想。"除了自編自唱歌曲外,紅軍還將一些歌曲教給所經(jīng)區(qū)域的群眾,有時(shí)還會(huì)向沿途群眾或黨組織贈(zèng)送一部分書籍或報(bào)刊。這使得越來越多的民眾對紅軍的主張有了初步了解。
長征中文化宣傳的作用和影響
長征,是一次革命理想信念激揚(yáng)和革命火種傳播的過程。通過長征,紅軍的意志力非但沒有消沉,反而更加堅(jiān)強(qiáng),紅軍的影響非但沒有減弱,反而進(jìn)一步擴(kuò)大。
首先,鼓舞了士氣,激勵(lì)了斗志。長征中,文化宣傳是激勵(lì)紅軍指戰(zhàn)員戰(zhàn)勝困難的精神食糧。據(jù)很多老紅軍回憶,每當(dāng)聽到"鼓動(dòng)棚"內(nèi)"又敲鑼,又喊口號",他們的困意就會(huì)頓時(shí)消失,士氣倍增,"雖然氣喘吁吁地,但還是使勁咬著牙擺著胳膊往前走。"特別是生死存亡的重要關(guān)頭,文化宣傳的作用更是重要。如過雪山時(shí),紅軍為了克服饑餓寒冷,唱起了歌,"雄壯的聲音,此落彼起,震得山鳴谷應(yīng)",在歌聲的鼓舞下,紅軍順利"翻過了艱險(xiǎn)的夾金山"。除了歌曲,報(bào)刊也在長征中發(fā)揮了激勵(lì)斗志的作用。
其次,消除了沿途群眾對紅軍的誤解。由于信息不暢通,長征沿途的群眾對于紅軍一度十分不了解,甚至是驚恐害怕。但是,紅軍到達(dá)后,通過紅軍的文化宣傳,"那些勞苦群眾的腦子里都有了'紅軍是保護(hù)窮人的軍隊(duì)'的印象",認(rèn)為"紅軍是他們的朋友",于是成群結(jié)隊(duì)的幫助紅軍,帶領(lǐng)紅軍打土豪,還有一些少數(shù)民族群眾,看了有關(guān)紅軍保護(hù)少數(shù)民族方面的標(biāo)語、傳單之后,認(rèn)為紅軍是一支新型的革命軍隊(duì),于是便發(fā)自內(nèi)心的熱愛紅軍、支持紅軍。十分難能可貴的是,很多群眾在自身經(jīng)濟(jì)很困難的情況下,仍然為紅軍提供了必要的補(bǔ)給,一些青壯年甚至參加了紅軍。這在很大程度上彌補(bǔ)了長征初期紅軍大量減員的損失,為紅軍隊(duì)伍補(bǔ)充了新鮮血液。
第三,團(tuán)結(jié)了開明紳士,瓦解分化了敵軍,擴(kuò)大了統(tǒng)一戰(zhàn)線的社會(huì)基礎(chǔ)。在"北上抗日"口號感召下,長征沿途的不少地主和開明紳士對紅軍表現(xiàn)出明顯的好感。其中,典型的代表就是開明紳士周素園。他不僅出面組建了貴州抗日救國軍,而且還向龍?jiān)、孫渡等地方實(shí)力派寫信,勸說他們按兵不動(dòng),不要與紅軍為敵。即便是一般的地主,經(jīng)過紅軍的喊話宣傳之后,思想也發(fā)生了變化,"有好些土圍子開門"把糧食賣給了紅軍。對于國民黨軍隊(duì)的傷兵和俘虜,紅軍除了為他們療傷外,更是耐心地向他們宣傳紅軍的宗旨和共產(chǎn)黨的抗日救國政策,經(jīng)過宣傳,不少人表示"身體好了,還愿當(dāng)紅軍"。
第四,擴(kuò)大了紅軍的影響,使國內(nèi)外輿論對于長征有了比較深入的了解。紅軍長征出發(fā)后,國內(nèi)外輿論對于長征的真實(shí)情況并不了解,誤以為長征就是紅軍的"潰敗"、"竄擾"。為了澄清事實(shí),消除誤解,紅軍除了向沿途群眾宣傳自己的主張之外,還十分重視向國內(nèi)外輿論傳遞長征的真實(shí)情況。陳云比較早地向外界宣傳了紅軍長征的英勇事跡。1935年6月,陳云受命離開紅軍隊(duì)伍到達(dá)上海后,假托一名國民黨被俘軍醫(yī)"廉臣"之名寫了《隨軍西行見聞錄》。同年10月,他到達(dá)莫斯科,首先向共產(chǎn)國際執(zhí)委會(huì)報(bào)告了長征經(jīng)過和遵義會(huì)議的情況。1936年3月,中共在巴黎主辦的《全民月刊》相繼連載了陳云的《隨軍西行見聞錄》。與此同時(shí),先行到達(dá)陜北的中共中央,也開始通過各種渠道向外界宣傳長征的英勇事跡。
總之,生動(dòng)活潑的文化宣傳,不僅激勵(lì)了紅軍指戰(zhàn)員戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的勇氣和斗志,而且還使得更多民眾對紅軍有了深入了解,擴(kuò)大了紅軍的影響力。正因?yàn)槿绱,所以,長征被譽(yù)為"一部偉大的人間史詩"。新的歷史時(shí)期,回顧長征期間紅軍的文化宣傳工作,我們認(rèn)為,要使得文化宣傳工作接地氣,發(fā)揮更大效力,一條重要的途徑就是通俗化、大眾化,即將文化宣傳與人民群眾的生活緊密聯(lián)系在一起,反映人民群眾的疾苦和需求,體現(xiàn)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。這是長征中紅軍文化宣傳工作的重要經(jīng)驗(yàn)和啟示。
(作者為中共中央黨校黨史部教授張衛(wèi)波)
本文來自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/886283.html
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