"歷史與社會(huì)"綜合課程把現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活作為教材的基點(diǎn),強(qiáng)調(diào)面向社會(huì)、面向生活,注重運(yùn)用概念、知識(shí)和方法去了解人生、理解生活、參與社會(huì)。但是我們也應(yīng)該清醒地看到,新課程的教學(xué)改革也存在著不容忽視的問題,由于教師對新課程理念的認(rèn)識(shí)有些偏差,教學(xué)中也存在許多偏差。我就普遍存在的一些教學(xué)偏差入手,結(jié)合教學(xué)實(shí)際談?wù)勛约簩?歷史與社會(huì)"新課程粗淺的看法。

一、糾正學(xué)會(huì)收集資料等同于學(xué)會(huì)運(yùn)用資料的偏差,培養(yǎng)學(xué)生處理材料的能力

讓學(xué)生收集資料是新課程教學(xué)中經(jīng)常用到的方法。在一些學(xué)校布置的課程改革展示中,往往能看到學(xué)生們制作的精美的資料冊。但在這些精美的資料冊背后卻是:有的學(xué)生只是從電腦上下載資料,裝訂成冊就算完成任務(wù);有些教師將學(xué)生制作的資料冊收上來,便束之高閣。無論是學(xué)生還是教師,都沒有對所收集的資料進(jìn)行認(rèn)真閱讀。教師更沒有引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所收集的資料去分析和解決問題,反而造成時(shí)間和紙張的浪費(fèi)。

學(xué)會(huì)收集資料只是一種手段而不是目的。學(xué)會(huì)收集資料的目的在于學(xué)會(huì)分析資料并運(yùn)用資料來解決所遇到的問題。解決這個(gè)問題的方法是:第一,教師應(yīng)該讓學(xué)生帶著問題去收集資料,避免讓學(xué)生收集一些漫無邊際的、大而無當(dāng)?shù)馁Y料;第二,收集資料以后,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對所收集的資料進(jìn)行辨別、分類和取舍;第三,教師應(yīng)幫助學(xué)生通過資料的閱讀,概括出當(dāng)時(shí)對所探討問題的研究結(jié)果和進(jìn)展;第四,根據(jù)對資料的研究,讓學(xué)生提出質(zhì)疑、自己的見解和解決問題的方案。另外,教室里應(yīng)留出學(xué)生展示資料的空間,使資料得以為學(xué)生們共享。

二、糾正"自主"變"自流"的偏差,加強(qiáng)教師的組織和指導(dǎo)

學(xué)生是教育的主體、學(xué)習(xí)的主體,學(xué)生能動(dòng)的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)是教育教學(xué)活動(dòng)的中心和教育的途徑,實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展是教育教學(xué)活動(dòng)的目的,是一切教育教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)要求。但是現(xiàn)實(shí)的教學(xué)往往把學(xué)生"自主"變成了學(xué)生"自流"。強(qiáng)調(diào)把讀書的時(shí)間還給學(xué)生,有的教師上課便讓學(xué)生自己看書,沒有指導(dǎo),沒有提示,沒有具體要求,由學(xué)生一看到底,典型的"放羊式",有人稱之為傻讀;有的教師甚至一味強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容由學(xué)生自己提(喜歡哪一段就讀哪一段),學(xué)習(xí)方式由學(xué)生自己選(喜歡怎么讀就怎么讀),學(xué)習(xí)伙伴自己挑(想和誰交流就和誰交流),典型的"自流式"。這樣做,學(xué)生表面上獲得了自主的權(quán)利,可實(shí)際上并沒有實(shí)現(xiàn)真正的自主。因此,自主學(xué)習(xí)離不開教師的指導(dǎo)。教師要設(shè)置動(dòng)態(tài)的教學(xué)設(shè)計(jì)方案,善于放大學(xué)生思維中的閃光點(diǎn),引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入積極的思考狀態(tài),師生之間產(chǎn)生思維的碰撞,一起完成教學(xué)任務(wù)。自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探究,不等于學(xué)生自己學(xué)習(xí),并不是說教師可以撒手不管。學(xué)生討論時(shí),教師應(yīng)該以聽、看為主,把注意力集中在討論上,在此基礎(chǔ)上,迅速地加以思考下一步的教學(xué)應(yīng)該做哪些調(diào)整,哪些問題值得全班討論,哪些問題需要教師講解,教師要做出最恰當(dāng)?shù)倪x擇。只要教師持之以恒,課堂必定會(huì)變得既生動(dòng)活潑又井然有序。

三、糾正雖有活動(dòng)但沒體驗(yàn)的偏差,重視健康情感和過程與方法的培養(yǎng)

突顯情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育是新課程的一個(gè)基本理念和特征,也是教學(xué)具有教育性規(guī)律在新課程中的體現(xiàn)。但是,這不意味著情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育可以獨(dú)立"和"直接"進(jìn)行的,情感、態(tài)度、價(jià)值觀只有與知識(shí)、技能、過程、方法融為一體,才是有生命力的。于是許多教師通過開展活動(dòng)的辦法,落實(shí)健康情感和過程與方法的培養(yǎng),又不同程度地存在著雖有活動(dòng)但沒體驗(yàn)的偏差,有為活動(dòng)而活動(dòng)的傾向,因而不會(huì)成為有效的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育,對學(xué)生的發(fā)展也就不可能有實(shí)際的作用。

新課程所提倡的活動(dòng)是外顯活動(dòng)與內(nèi)隱活動(dòng)的統(tǒng)一,是操作活動(dòng)與思維活動(dòng)的統(tǒng)一,它旨在引導(dǎo)學(xué)生通過動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦,親自體驗(yàn)過程。例如,有位教師在講《我的壓歲錢怎么用》這一課時(shí),就讓學(xué)生在活動(dòng)中深入體驗(yàn)正確的理財(cái)觀。

師:關(guān)于理財(cái),希望我們的同學(xué)都把算盤打得精一點(diǎn)。做到收益多多,生活棒棒。過春節(jié)時(shí)親戚朋友可能會(huì)給你一些壓歲錢嗎?平時(shí)父母也會(huì)給你一些零花錢嗎?現(xiàn)在花了嗎?怎么花?假如今天你的小金庫里還有800元錢,請為自己訂一個(gè)理財(cái)計(jì)劃。

生:日�；ㄙM(fèi),如買零食、乘車費(fèi)、學(xué)習(xí)用品費(fèi);娛樂費(fèi),如看電影、玩游戲等。

生:準(zhǔn)備一個(gè)小本,在上面記錄花費(fèi)的用途、時(shí)間。

生:每周自己進(jìn)行結(jié)算。也可以交給爸爸、媽媽審核,以便獲得改進(jìn)開支的合理性和必要的自我金錢管理的指導(dǎo)。

生:理財(cái)計(jì)劃單(略)

師:通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),希望同學(xué)們感悟到什么?

生:安排支出要科學(xué),增加收入要選擇。

師:個(gè)人生活這樣,家庭生活這樣,國家生活也是這樣。只有明白了這個(gè)道理,我們才能過好今天的生活,并期待明天的生活更美好。衷心祝愿我們的同學(xué)在實(shí)際生活中形成科學(xué)的理財(cái)觀念,養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。

這樣的課堂活動(dòng)是根據(jù)學(xué)生自己生活經(jīng)歷或經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行情景設(shè)計(jì)的,就使新知識(shí)在學(xué)生的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的共鳴、碰撞基礎(chǔ)上產(chǎn)生。通過"壓歲錢怎么用"的角色體驗(yàn)設(shè)計(jì),讓真實(shí)生活經(jīng)歷、體驗(yàn)與虛擬角色體驗(yàn)相結(jié)合,通過這些生動(dòng)的情景角色體驗(yàn),學(xué)生在課堂上就有了一種"身臨其境"的真實(shí)感,自然滲透了文明健康的生活方式的價(jià)值理念。

四、糾正"歷史"與"地理"簡單累加的偏差,切實(shí)體現(xiàn)新課程的綜合性

不少教師一時(shí)難以適應(yīng)新課標(biāo)的要求,照舊按傳統(tǒng)教學(xué)方法實(shí)施教學(xué),如有關(guān)地理的內(nèi)容仍然按照原來的地理學(xué)科形式上課,有關(guān)歷史的內(nèi)容仍然按照原來的歷史學(xué)科形式上課,從而割裂該課程的整體性和綜合性。"歷史與社會(huì)"是一門歷史、人文地理及其他社會(huì)科學(xué)的相關(guān)知識(shí)有機(jī)整合,在課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容及學(xué)習(xí)方法上也力求整合的新課程。新課程性質(zhì)要求該課程在教學(xué)過程中突出其綜合性。新課標(biāo)要求教師做到以下幾個(gè)"綜合":對相關(guān)人文社會(huì)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行綜合,對歷史發(fā)展過程和現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題進(jìn)行綜合,對某個(gè)事件或現(xiàn)象的分析、認(rèn)識(shí)進(jìn)行綜合,對基本方法和技能進(jìn)行綜合,讓課程"綜合運(yùn)用"。比如歷史與社會(huì)本身就有大量的地理知識(shí),很多歷史事件都離不開地理因素。我在講"隋朝開鑿大運(yùn)河"這一歷史內(nèi)容時(shí),改變過去懸掛《隋運(yùn)河圖》向?qū)W生介紹開鑿年代、運(yùn)河分四段等講法,而是掛了一幅《中國水系圖》,讓學(xué)生觀察中國水系的特點(diǎn)。從中國東部的河流多是東西流向沒有南北流向,南北交通十分不便入手,"開鑿一條南北的河",通過測量大河之間的最短距離,"溝通支流"……可見,知識(shí)的綜合運(yùn)用,有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,凸現(xiàn)出課程的綜合性。

為了培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力,擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,根據(jù)學(xué)科特點(diǎn),在課堂教學(xué)中還可做如下嘗試：

1.古今相聯(lián)。"通史"是為了"識(shí)今",是為了展望未來。為此,平時(shí)的教學(xué)要與當(dāng)年、當(dāng)月,甚至當(dāng)今的社會(huì)熱點(diǎn)結(jié)合起來。講科技就會(huì)講講"神六",講講mp4;講和平,就講講日本右翼勢力參拜靖國神社,講講巴以最新沖突,講講最新恐怖活動(dòng),講講諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者。

2.文理交融。社會(huì)學(xué)科與自然科學(xué)的綜合聯(lián)系與分析,有利于提高學(xué)生綜合分析問題和解決問題的能力。比如講到趙州橋,可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行趙州橋的受力分析,從而理解為什么它會(huì)歷千年而不倒,體會(huì)我國古代的建筑藝術(shù)。

3.文史哲相融。歷史與哲學(xué)之間有著天然的聯(lián)系�？沙掷m(xù)發(fā)展觀點(diǎn)本身也是一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn),"低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康"要求我們用全面觀點(diǎn)去思考、去建設(shè)全面小康社會(huì)。另外,七年級的"沒有規(guī)矩,不成方圓","創(chuàng)業(yè)有方,信用無價(jià)",八年級的"感悟滄桑巨變"等課題本身都充滿了哲學(xué)思辯色彩。另外,文史之間的交義點(diǎn)是很多的,特別是古典文學(xué)(如詩詞)更是與歷史有著千絲萬縷的聯(lián)系。

總之,"歷史與社會(huì)"新課程改革的過程就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的過程,在這個(gè)過程當(dāng)中,我們必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),對課改的理念進(jìn)行深入的理解和再認(rèn)識(shí),在反思和實(shí)踐中逐漸將新課程的理想變成現(xiàn)實(shí)。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/892278.html

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