作者：魯凌波 山東省鄆城第一中學(xué)

在語(yǔ)文課程視野里，教學(xué)整合首先涉及的是教材整合。在我看來(lái)，教師既應(yīng)該尊重教材編撰者的編輯邏輯，又不必囿于教材的編輯邏輯，應(yīng)當(dāng)靈活而有創(chuàng)意地使用教材。

教材的整合可以打破原有專(zhuān)題板塊的限制，打通必修內(nèi)容與選修內(nèi)容的限制，打通不同教材的版本限制，打通課內(nèi)外內(nèi)容的限制，以更宏闊的視野來(lái)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容整合。例如，筆者發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文學(xué)中有追求“雅潔”精神的傳統(tǒng)，很多具有高尚品格的知識(shí)分子都在作品中追求一種精神的“雅潔”。它發(fā)韌于屈原，如《漁父》中言“新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”后來(lái)在王羲之的《蘭亭集序》、王維的《山居秋暝》、陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》、蘇軾的《西江月·照野彌彌淺浪》、宋代張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》等都有明確的體現(xiàn)，把這些作品整合到一起閱讀，學(xué)生對(duì)于“雅潔”的精神會(huì)有更深刻的體會(huì)。再比如同是面對(duì)貶謫，蘇軾與秦觀(guān)、柳宗元、韓愈表現(xiàn)得不一樣，整合一些貶謫詩(shī)文進(jìn)行閱讀分析探討后，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，面對(duì)貶謫不同的表現(xiàn)，是由時(shí)代、個(gè)人處境、個(gè)人性格氣質(zhì)、人生態(tài)度等多方面的因素造成的，不應(yīng)以單純的好壞來(lái)論斷。

語(yǔ)文教學(xué)整合更多應(yīng)該是隱性的整合，如以寫(xiě)作手法為線(xiàn)索的讀寫(xiě)結(jié)合的教學(xué)整合。如可對(duì)柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》《梓人傳》及魯迅先生的《春末閑談》、林清玄的《可以預(yù)約的雪》等文章可以進(jìn)行讀寫(xiě)整合教學(xué)，雖然前兩篇為文言文，后兩篇為現(xiàn)當(dāng)代散文，寫(xiě)作時(shí)間相距千年，但從寫(xiě)作手法角度來(lái)說(shuō)，都是先由一件社會(huì)生活中的平常小事談起，娓娓道來(lái)，自然引發(fā)出正文所要講的社會(huì)或人生的“大道理”，說(shuō)理自然，讀者容易接受，都屬于類(lèi)比論證類(lèi)說(shuō)理文。從這一角度進(jìn)行整合教學(xué)，就不僅是在教文章的內(nèi)容，更重要的是在教文章的寫(xiě)法，這種集中教學(xué)，對(duì)學(xué)生的思想沖擊力比單篇文章教學(xué)大得多，學(xué)生也更容易明白文章寫(xiě)法古今一理的道理，然后讀寫(xiě)結(jié)合，模仿寫(xiě)作，學(xué)生就比較容易掌握這種說(shuō)理文的寫(xiě)作方法。再如歸有光的《項(xiàng)脊軒志》與黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》，也是一古一今，但在寫(xiě)法上都屬于以某物為線(xiàn)索，寫(xiě)景、寫(xiě)人加上敘事、抒情的散文，放在一起整合教學(xué)，學(xué)生容易明白這類(lèi)散文的寫(xiě)法，然后讓他們以《故鄉(xiāng)的小河》《故鄉(xiāng)的池塘》《我家的老屋》等類(lèi)似題目作文，讀寫(xiě)結(jié)合，效果很好。筆者認(rèn)為，這種以寫(xiě)作手法為抓手的整合，效果最好，教學(xué)價(jià)值也最大。

另外，教師應(yīng)當(dāng)明白，教學(xué)整合的重點(diǎn)應(yīng)放在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式閱讀、鍛煉學(xué)生的批判性思維、提高思辨能力之上。如學(xué)了司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》之后，學(xué)生對(duì)“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》，不韋遷蜀，世傳《呂覽》……”這段話(huà)印象特別深刻，大部分學(xué)生從“苦難”帶給人的積極作用角度來(lái)理解這段話(huà)。學(xué)完這一課，我引導(dǎo)學(xué)生讀周?chē)?guó)平、狄馬談“苦難”的系列文章，此時(shí)學(xué)生才明白批判性思維的重要性。以苦難來(lái)說(shuō)，它不是成才、成功的必要條件，很多人經(jīng)受了苦難，但并沒(méi)有成功，而是被苦難壓垮了，而要成功也不是非得經(jīng)受苦難。由此學(xué)生的思辨能力提高了，明白了寫(xiě)文章不能說(shuō)“過(guò)頭話(huà)”，要以思辨性思維來(lái)統(tǒng)領(lǐng)自己的認(rèn)識(shí)。

目前教材的課文多分為主題類(lèi)板塊，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)文實(shí)踐類(lèi)活動(dòng)，教師在使用教材時(shí)可以進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整、拓展，融入辯論等綜合類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行讀寫(xiě)結(jié)合教學(xué)。如《報(bào)任安書(shū)》與《漁父》《屈原列傳》，一個(gè)“擇生”，一個(gè)“擇死”，教師可以向?qū)W生提問(wèn)：“你贊同誰(shuí)的做法？有哪些理由？”由此可以讓學(xué)生在課堂上分正反兩方進(jìn)行辯論。我看到，學(xué)生對(duì)這種針?shù)h相對(duì)的話(huà)題很感興趣，他們紛紛查找資料，寫(xiě)出論辯性文章，這樣既深化了對(duì)課文的理解，又提高了學(xué)生認(rèn)識(shí)能力、思辨能力，鍛煉了學(xué)生的批判性思維。在以讀帶寫(xiě)、以寫(xiě)促讀、讀寫(xiě)結(jié)合的過(guò)程中，學(xué)生的閱讀、思考積極深入，寫(xiě)作思路清晰，說(shuō)理辯證透徹，發(fā)言討論熱烈，學(xué)生的閱讀理解能力、寫(xiě)作表達(dá)能力、口語(yǔ)表達(dá)能力、心理素質(zhì)等綜合素養(yǎng)也得到了提高。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/894084.html

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