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編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高中語文 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)

作者:四川省綿竹中學(xué) 龔志華

在馮驥才先生看來,文化眼光不只是表現(xiàn)為一種文化素養(yǎng),一種文化意識(shí),更是一種文化遠(yuǎn)見和歷史遠(yuǎn)見。

在我們的高中語文教材中,無論是必修本,還是選修本,都有不少的古代文化篇章。這就涉及到對(duì)古代文化的理解問題。對(duì)古代文化能否僅停留在了解層面?可否作拓展或延伸性探究?對(duì)古代文化能否一味地歌功頌德?對(duì)古代文化如何揚(yáng)棄,如何批判性繼承?看待古代文化,是否只需要唯物史觀?是否還需要現(xiàn)代意識(shí)和未來前瞻意識(shí)?等等。這一些,不能回避與逃遁。

能否理性地科學(xué)地對(duì)待如上問題,就關(guān)乎當(dāng)代高中生的文化眼光培養(yǎng)。

“以史為鑒,可以知興替”。只有培養(yǎng)當(dāng)代高中生的文化眼光,才能為國家與民族鑄就一代新人。

古代文化眼光的培養(yǎng),并非一朝一夕,一篇一什所成,需要的是長期的、有意識(shí)的歷練。最好的方式,莫過于結(jié)合具體課文,分層次探究。下面以《勸學(xué)》為例來談?wù)劇?/p>

《勸學(xué)》是荀子的重要篇章,涉及到他的學(xué)習(xí)觀。對(duì)此我們可分層作如下研究:

一、儒家勸學(xué)思想的了解

荀子屬于儒家,所以了解荀子的學(xué)習(xí)觀,有必要先了解孔子的學(xué)習(xí)觀。

孔子的學(xué)習(xí)觀我們可讓學(xué)生以回顧背誦的形式作積累:

1、樂學(xué)與好問

背誦積累:

(1)知之者不如好之者,好之者不如樂之者

(2)敏而好學(xué),不恥下問

(3)學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?

2、無倦與精進(jìn)

背誦積累:學(xué)而不厭,誨人不倦

3、敏捷與勤思

背誦積累:(1)敏而好學(xué),不恥下問

(2)學(xué)而不思則罔

(3)溫故而知新,可以為師矣

4、擇善而從,向師學(xué)習(xí)

背誦積累:(1)三人行,必有我?guī)熝?/p>

(2)擇其善者而從之

接著回到《勸學(xué)》中來,了解荀子的學(xué)習(xí)觀:

1、學(xué)不可以已(鍥而不舍)

2、博學(xué)參省乎己,則知明而行無過矣

3、善假于物

4、積善成德

5、用心不躁

二、儒家勸學(xué)思想的深究

1、孔子與荀子勸學(xué)思想異同比較研究

(1)孔子與荀子的勸學(xué)思想有何相同之處?

孔子與荀子所指的“學(xué)習(xí)”都是廣義的,不僅是學(xué)習(xí)本身,還包括做人。他們都很看重“外王學(xué)”。荀子提出“學(xué)至于行之而止”的命題,他所強(qiáng)調(diào)的“學(xué)至于行”,也就是“學(xué)至于禮”。由此可以看出兩人都強(qiáng)調(diào)“禮”。

(2)孔子說:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”與荀子所說的“學(xué)不可以已”兩者之間有什么區(qū)別?

荀子把“學(xué)而時(shí)習(xí)之”改為“學(xué)不可以已“,且通過君子之口說出來,這對(duì)糾正人們學(xué)習(xí)上常犯的不能持之以恒的毛病,更有針對(duì)性。由此可以看出,荀子抓住關(guān)鍵,解決了根本問題。就強(qiáng)調(diào)的程度來看,孔子雖然也“勸學(xué)”,但“生而知之者上也,學(xué)而知之者次也”的根深蒂固的思想一定程度上影響了他對(duì)學(xué)習(xí)目的及其重要性的全面而正確的認(rèn)識(shí),而荀子則認(rèn)為禮義道德和系統(tǒng)認(rèn)識(shí)只有靠后天學(xué)習(xí)才能獲得,這就在新的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)上,發(fā)展了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng),把學(xué)習(xí)的重要性提到了一個(gè)新的高度。

(3)孔子說“學(xué)而不思則罔!倍髯訁s說:“吾嘗終日而思矣,.不如須臾之所學(xué)也,二人的說法孰對(duì)孰錯(cuò)呢?

兩位儒家大師的觀點(diǎn)看似矛盾,其實(shí)并不相悖。“學(xué)而不思則罔.思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)需要正確的態(tài)度和方法,學(xué)與思要結(jié)合起來。荀子并沒有否定思考,他反對(duì)的是單靠坐在房子里苦思冥想的學(xué)習(xí)方法。他主張利用外界事物,向?qū)嶋H學(xué)習(xí)!拔釃L終日而思矣.不如須臾之所學(xué)也”,荀子以親身的體驗(yàn),通過“終日思”與“須臾學(xué)”的對(duì)比,雄辯地證明了空想不如“善假于物”的學(xué)習(xí)。君子之所以會(huì)有超過一般人的才德,就是因?yàn)樗麄兩朴诶猛馕飦砗煤脤W(xué)習(xí)。推論起來,人如果善于利用外物好好學(xué)習(xí),也就可以變?yōu)橛胁诺碌木。荀子把“所學(xué)”與“善假于物”聯(lián)系起來,“這意味著學(xué)習(xí)的目的是要認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律,并利用這些規(guī)律知識(shí)去改造客觀世界!(引自嚴(yán)北溟關(guān)于的說明)

2、荀子勸學(xué)思想的現(xiàn)代審視

(1)荀子主張“學(xué)不可以已”,這個(gè)“學(xué)”,當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”,但是他到底“勸”人們學(xué)習(xí)什么呢?

課文中荀子說:“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣!睆纳暇涞摹肮省弊挚,這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)看,荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外,“積善成德,而神明自得,圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來,學(xué)習(xí)可以改造人“惡”的本性,可以提高人的品德修養(yǎng)。所以,學(xué)習(xí)的對(duì)象是明確的,也就是品德的學(xué)習(xí)。

(2)在知識(shí)激增的現(xiàn)代社會(huì),我們對(duì)于學(xué)習(xí)的看法有了很大變化。你認(rèn)為荀子的觀點(diǎn)是否過時(shí)?有哪些觀點(diǎn)需要補(bǔ)充發(fā)展?

從一般意義來說,荀子關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)沒有過時(shí),無論是學(xué)習(xí)的意義和作用,還是學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,荀子的思想都值得繼承和借鑒。當(dāng)然,時(shí)代發(fā)展了,他的觀點(diǎn)需要補(bǔ)充和發(fā)展,如“終身學(xué)習(xí)”“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”“合作學(xué)習(xí)”等等。

這樣的教學(xué),久而久之,就會(huì)積淀一些古代文化素養(yǎng),形成一定的古代文化認(rèn)識(shí),甚至還會(huì)有一些古代文化的真知卓見。

當(dāng)然,也會(huì)有人反對(duì),這樣的課形同政治課,還有學(xué)說空談之嫌。筆者覺得這樣的顧慮是有道理的。這就需要我們立足于文本和語言,從語言和文本出發(fā),探求其中的文化意義,這樣做就是用語文的方式教語文,不會(huì)滑入泛政治化的范疇。

作者:四川省綿竹中學(xué) 龔志華

在馮驥才先生看來,文化眼光不只是表現(xiàn)為一種文化素養(yǎng),一種文化意識(shí),更是一種文化遠(yuǎn)見和歷史遠(yuǎn)見。

在我們的高中語文教材中,無論是必修本,還是選修本,都有不少的古代文化篇章。這就涉及到對(duì)古代文化的理解問題。對(duì)古代文化能否僅停留在了解層面?可否作拓展或延伸性探究?對(duì)古代文化能否一味地歌功頌德?對(duì)古代文化如何揚(yáng)棄,如何批判性繼承?看待古代文化,是否只需要唯物史觀?是否還需要現(xiàn)代意識(shí)和未來前瞻意識(shí)?等等。這一些,不能回避與逃遁。

能否理性地科學(xué)地對(duì)待如上問題,就關(guān)乎當(dāng)代高中生的文化眼光培養(yǎng)。

“以史為鑒,可以知興替”。只有培養(yǎng)當(dāng)代高中生的文化眼光,才能為國家與民族鑄就一代新人。

古代文化眼光的培養(yǎng),并非一朝一夕,一篇一什所成,需要的是長期的、有意識(shí)的歷練。最好的方式,莫過于結(jié)合具體課文,分層次探究。下面以《勸學(xué)》為例來談?wù)劇?/p>

《勸學(xué)》是荀子的重要篇章,涉及到他的學(xué)習(xí)觀。對(duì)此我們可分層作如下研究:

一、儒家勸學(xué)思想的了解

荀子屬于儒家,所以了解荀子的學(xué)習(xí)觀,有必要先了解孔子的學(xué)習(xí)觀。

孔子的學(xué)習(xí)觀我們可讓學(xué)生以回顧背誦的形式作積累:

1、樂學(xué)與好問

背誦積累:

(1)知之者不如好之者,好之者不如樂之者

(2)敏而好學(xué),不恥下問

(3)學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?

2、無倦與精進(jìn)

背誦積累:學(xué)而不厭,誨人不倦

3、敏捷與勤思

背誦積累:(1)敏而好學(xué),不恥下問

(2)學(xué)而不思則罔

(3)溫故而知新,可以為師矣

4、擇善而從,向師學(xué)習(xí)

背誦積累:(1)三人行,必有我?guī)熝?/p>

(2)擇其善者而從之

接著回到《勸學(xué)》中來,了解荀子的學(xué)習(xí)觀:

1、學(xué)不可以已(鍥而不舍)


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