作者：楊品利
教師對文本解讀有幾分發(fā)現(xiàn)，你的課堂就有幾分精彩。黃厚江老師的本色語文，讓我們許多語文老師認識到，返璞歸真似的細讀文本也是走進課文的好方法。呂叔湘說過：“文本解讀，要從語言出發(fā)，再回到語言�！痹俅谓虒W(xué)《云南的歌會》，備課時我減少了很多資料的查詢，從文本的詞語出發(fā)，慢慢走近課文，然后再回到課文的本身。
文章開頭就寫道，這是一種“別開生面”的場所，“別開生面”詞典里的解釋：比喻另外創(chuàng)出一種新的形式或局面。云南的歌會里的對歌有什么樣的新形式呢？首先我們看看文中對歌者的外貌描寫：“性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上�！薄吧L得一張黑中透紅棗子臉，滿口糯米牙”，表演者給人一種“清水出芙蓉，天然出雕飾”的清新感，“毛藍布衣褲，綠布圍裙，繡花鞋”這些著裝透著淳樸的民族氣息。接著我們再看看唱的內(nèi)容是“見景生情，即物起興；貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”。歌曲是唱歌人自己譜曲寫詞，即興創(chuàng)作，比的不僅是唱歌水平，更多的是機智才能。同時唱歌的方式也很有趣，對歌時各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此互不見面，她們的舞臺是以天空為幕，以地為席。最后，我們看看唱完后，“輕輕打吆喝，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙，向大家笑笑”，幾個疊詞的連續(xù)使用，寫出了唱歌者的那份悠閑、愜意，重要的不是結(jié)果，而是真正地享受到了對歌的那份悠閑自得，和下文第三自然的“悠游自在，若無其事”相互照應(yīng)，讓我們從語言文字里走了一個來回，又回到了課文的語言。
歌會的第二種形式是山路漫歌。文章第四自然段是景物描寫，但如何欣賞到文字背后的美景？我們可以抓住第四自然段最后一句“可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美”作為一個切入口。這種環(huán)境是什么樣的環(huán)境？細讀課文我們會發(fā)現(xiàn)，這兒有著美麗的春花，碧藍的天空，潔白的云朵，可愛的戴勝鳥，自由飛翔的云雀，穿著美麗衣服的趕馬女孩。這里可以聽到各種山鳥的啼鳴，山澗里泉水的叮咚聲，還可以聽到老馬身上那清脆的馬鈴聲，這些聲音猶如一首和諧的山間小曲動聽悅耳。還可以聞到微微的花香，青草的味道，泥土的芬芳。同時還能感覺到那春天柔和的微風，輕撫臉龐。我們可以從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺多種感官進行欣賞，這兒沒有了機器的轟鳴，沒有了汽車的尾氣，沒了污濁的空氣，有的是什么呢？那就是后面寫道的“不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美”。
第五自然段寫的就是山寨傳歌，大伙兒唱的最熱鬧的叫“金滿斗會”，這是一個中心句�！白顭狒[”點出了傳歌的特點，這樣的熱鬧體現(xiàn)在哪里呢？“集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿了三十來張矮方桌……”用“百多人，六人桌，三十來張”幾個數(shù)量詞寫出了人數(shù)的多，“唱和相續(xù)，一連三天才散場”“和逢年過節(jié)差不多”又從時間和場面氣氛來寫熱鬧。文中最后的“這里有村子口擺小攤賣酸泡梨的，那里有城門邊挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠，小雜貨商店的管事，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子”告訴我們，多種行業(yè)的人都來村寨唱歌，好不熱鬧��！
課文分析完后，再回頭想想云南的歌會有什么特點？“生面別開，悠游自在，淳樸，熱鬧，有意思�！庇幸馑荚谀睦锬�？——在山路上漫歌，一群少女煥發(fā)著青春氣息；在陌上花開的山野里；各種鳥鳴的伴奏，可以自由地，毫無目的地唱；也可以騎著馬，慢吞吞地走，悠悠地唱。那一份愜意，讓我們每個人都感受到了生命的美好和快樂。
從課文的關(guān)鍵詞語出發(fā)，細細品讀課文，從字里行間去體會文字的溫暖，最后再回到課文的語言。讀到這里，我們已經(jīng)全然領(lǐng)悟到了課文的真諦和給我們帶來的那份心靈的自由和感悟。同時，感謝作者讓我們停下腳步，去體味這些鄉(xiāng)野間自在優(yōu)美的生命，去品讀我們的民族文化中最自然的詩一般的民歌。
葉圣陶說得好：“一字未宜忽，語語悟其神�！蔽覀儗ξ谋局械拿恳粋�字、每一個詞、每一句話都不能輕易放過，要細細體會它們的作用。文本細讀的起點一定是文章的語言，只有這樣我們閱讀散文時才能通過這些所寫的人、事、景觸摸作者的情思，體會作者對社會、對人生的思量和感悟。
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