作者:黃仕學(xué)
說(shuō)明文是初中學(xué)生必學(xué)的文體之一,也是八年級(jí)學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。說(shuō)明文有三個(gè)明顯的特點(diǎn):內(nèi)容上的科學(xué)性、結(jié)構(gòu)上的條理性和語(yǔ)言上的準(zhǔn)確性。因此有人認(rèn)為說(shuō)明文的文體比較正規(guī),在內(nèi)容上要符合客觀實(shí)際,不能任意發(fā)揮,在語(yǔ)言上更不像童話故事和小說(shuō)那樣激發(fā)人的想象力,吸引讀者的眼球。由于文體的這種特點(diǎn),造成了許多學(xué)生對(duì)說(shuō)明文的閱讀興趣淡薄,老師教起來(lái)也倍感棘手。針對(duì)說(shuō)明文閱讀教學(xué)中出現(xiàn)的此類問(wèn)題,我想說(shuō)明文教學(xué)應(yīng)教會(huì)學(xué)生閱讀說(shuō)明文的方法。
一、了解文章的說(shuō)明對(duì)象及其特征
說(shuō)明文從類型可以分為兩類,一類是事物說(shuō)明文,一類是事理說(shuō)明文。通常情況下說(shuō)明文的標(biāo)題往往就是課文說(shuō)明的對(duì)象,比如《中國(guó)石拱橋》《蘇州園林》《故宮博物院》等。這類說(shuō)明文要求讀者在通覽全文,把握說(shuō)明對(duì)象的基礎(chǔ)上,結(jié)合文本大致內(nèi)容,深入理解和分析說(shuō)明對(duì)象的主要特征。比如《中國(guó)石拱橋》先談中國(guó)石拱橋的一般特點(diǎn),接著以趙州橋、盧溝橋?yàn)榫唧w實(shí)例來(lái)說(shuō)明中國(guó)石拱橋在歷史上取得的輝煌成就。文章在介紹趙州橋、盧溝橋時(shí),處處強(qiáng)調(diào)了石拱橋“不僅形式優(yōu)美,而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”的特點(diǎn),給讀者留下了深刻的印象。再如《蘇州園林》一文。文章首先指出蘇州園林的特點(diǎn):務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上,眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。此后分別從亭臺(tái)軒榭的布局,假山池沼的配合,花草樹(shù)木的映襯,近景遠(yuǎn)景的層次等方面對(duì)蘇州園林的共同點(diǎn)作具體解說(shuō)!洞笞匀坏恼Z(yǔ)言》就是一篇事理性的說(shuō)明文。文章向讀者闡明了什么是物候,什么是物候?qū)W,決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的因素有哪些,研究物候?qū)W有何意義等。
二、理清說(shuō)明文的條理結(jié)構(gòu)
說(shuō)明文必須按照事物本身固有的條理和人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)安排層次,常用的說(shuō)明順序有:時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序。一般來(lái)說(shuō),說(shuō)明事物的說(shuō)明文大多采用時(shí)間順序和空間順序,說(shuō)明事理的說(shuō)明文大多采用邏輯順序。
1.以空間為序。例如《核舟記》,先寫(xiě)核舟的正面,次寫(xiě)它的背面;寫(xiě)正面則先寫(xiě)舟的中間部分,次寫(xiě)船頭,最后寫(xiě)船尾。再如《故宮博物院》一文就按照先總后分的順序,先概括說(shuō)明故宮建筑物的總體特征,然后再具體介紹太和門→太和殿→中和殿→保和殿→乾清宮→御花園,而在介紹每一座建筑物的時(shí)候,則又按照先外后內(nèi)、先上后下的順序。這樣安排合乎人們觀察事物的習(xí)慣,是最合理的順序。
2.以時(shí)間的先后為序。例如,《從甲骨文到縮微圖書(shū)》,就是以時(shí)間的先后為序,介紹了我國(guó)書(shū)籍演變發(fā)展的過(guò)程,從書(shū)籍的雛形到甲骨文一直到現(xiàn)在的縮微圖書(shū)。
3.以邏輯關(guān)系為序。例如《大自然的語(yǔ)言》,先介紹什么是物候和物候?qū)W,接著便按照“緯度”“經(jīng)度”“高下”“古今”的次序來(lái)說(shuō)明物候現(xiàn)象出現(xiàn)的因素,采取的便是從主要到次要的邏輯順序。
分析說(shuō)明文篇章結(jié)構(gòu),理清文章思路,重在引導(dǎo)學(xué)生理解說(shuō)明層次的科學(xué)性和邏輯性。
三、了解說(shuō)明文的說(shuō)明方法及作用
為了把事物的特征說(shuō)清楚,或把事理闡述清楚,說(shuō)明文往往采用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。常用的說(shuō)明方法有:下定義、舉例子、分類別、打比方、作比較、摹狀貌等。恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法能將深?yuàn)W復(fù)雜的知識(shí)通俗化、簡(jiǎn)單化,將抽象思辨的內(nèi)容具體化、形象化,使讀者更容易理解被說(shuō)明的事物和要闡明的道理。
教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的多種說(shuō)明方法時(shí),要著重使學(xué)生了解說(shuō)明方法的特點(diǎn),而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說(shuō)明方法,更能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果,有效地說(shuō)明事物的性質(zhì)和特征,從而要求學(xué)生在習(xí)作中根據(jù)文章具體內(nèi)容的說(shuō)明需要,學(xué)會(huì)選用不同的說(shuō)明方法。
四、品味說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)
說(shuō)明文語(yǔ)言的魅力表現(xiàn)在其準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、周密、生動(dòng)、形象等方面。品析說(shuō)明文語(yǔ)言在于其準(zhǔn)確之美。如《中國(guó)石拱橋》課后練習(xí)提到“為了準(zhǔn)確地說(shuō)明事物,說(shuō)明文用語(yǔ)很講究分寸”,文章中“比較”“大約”“可能”“幾乎”“當(dāng)時(shí)”等詞或表程度,或表推測(cè),或表限定,刪換不得,突出了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。另外為了更好地把握說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn),還要推敲詞語(yǔ)的意義,注意詞語(yǔ)運(yùn)用的次序。如《蘇州園林》中“假山的堆疊,可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)”中“藝術(shù)”與“技術(shù)”有什么區(qū)別?“藝術(shù)”與“技術(shù)”的順序能否顛倒?通常情況下“藝術(shù)”強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性的活動(dòng),其效果能給人以審美愉悅,并且無(wú)法被復(fù)制;“技術(shù)”意味著有固定的程度和手法,其效果是具有實(shí)際的東西,一般可以大量復(fù)制。如果顛倒了“藝術(shù)”與“技術(shù)”的順序,就不足以說(shuō)明設(shè)計(jì)者和匠師們的匠心了,蘇州園林的美也就無(wú)從談起了。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/915058.html
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