作者：湖南省汨羅三中 吳八四
高中語文閱讀總攻略之二《課程標(biāo)準(zhǔn)》，要求我們語文教師要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，它指出應(yīng)積極倡導(dǎo)探究的學(xué)習(xí)方式。
以人為本，語文探究性學(xué)習(xí)的理論前提。“以人為本”事實上就是以學(xué)生的發(fā)展為本，“一切為了學(xué)生的發(fā)展，為了一切學(xué)生的發(fā)展”。時代的發(fā)展為傳統(tǒng)意義上的師生關(guān)系注入了新的內(nèi)涵：民主平等、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、共同提高，教師應(yīng)該是“指揮”，與學(xué)生共同奏出優(yōu)美的旋律；教師應(yīng)該是“配角”，把學(xué)生襯托得光彩照人；教師應(yīng)該是“熱線”，讓學(xué)生永遠(yuǎn)感到鮮活與新穎；教師應(yīng)該是“110”，在學(xué)生最需發(fā)關(guān)愛和幫助的時候，及時守候在學(xué)生身邊；教師應(yīng)該是“導(dǎo)游”，引導(dǎo)學(xué)生探幽發(fā)微，欣賞險峰的無限風(fēng)光；教師應(yīng)該是“場上隊長”，身先士卒，與隊友共同拼搏，在比賽結(jié)束后，把隊友——我們的學(xué)生，高高的拋向空中……
一個創(chuàng)造型的教師應(yīng)能幫助學(xué)生在探究問題的道路上迅速前進(jìn)，教會學(xué)生怎樣應(yīng)對大量的信息。教師更多的是一個向?qū)Ш皖檰枺皇菣C(jī)械傳遞知識的簡單工具。
語文教材，為我們提供了大量文質(zhì)兼美的典范文章。這里涵蓋了人類歷史上一切優(yōu)秀的文學(xué)名著。從《詩經(jīng)》、《楚辭》、先秦歷史散文、先秦諸子散文，漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說一直到現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)作品以及外國的文學(xué)作品；涌現(xiàn)了屈原、司馬遷、李白、杜甫、白居易、李清照、辛棄疾、龔自珍、魯迅、巴金、老舍、沈從文、朱自清等一大批的文化巨人；體裁也涉及了詩歌、小說、散文、戲劇，另外還出現(xiàn)了浪漫主義、現(xiàn)實主義、等諸多文學(xué)流派�？芍^是“百花齊放、百家爭鳴”，為我們的探究性學(xué)習(xí)提供了鮮活生動的素材。
課堂教學(xué)，語文探究性學(xué)習(xí)的主陣地建立學(xué)生主體觀。關(guān)注生活熱點問題。心理學(xué)家肯·韋爾伯認(rèn)為真正的學(xué)習(xí)是獲得、理解或通過切身體驗、研究而掌握和創(chuàng)造知識的過程。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人、課堂的主人，如果老師只從單方面按教材的邏輯和自己的思路設(shè)計教學(xué)過程，學(xué)生學(xué)習(xí)時常會產(chǎn)生厭倦情緒，注意力渙散，最后導(dǎo)致思維僵化。因此，我們的課堂教學(xué)必須把學(xué)生視為一個個鮮活生動的生命個體，而不是被動接受知識的認(rèn)知體，從而關(guān)注學(xué)生的生活體驗。因此立足課堂教學(xué)開展探究性性學(xué)習(xí)，教師首先必須建立學(xué)生主體觀。引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。教育的首要目標(biāo)，應(yīng)是不斷的喚醒和弘揚人的天性中蘊(yùn)藏著的探索的沖動，養(yǎng)成敢于質(zhì)疑的個性。教師若能經(jīng)常注重啟發(fā)和鼓勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，假以時日，學(xué)生不僅能有效的學(xué)得知識，還能潛移默化地形成獨立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣和批判性思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)自身的問題意識。“教育就是喚醒”，當(dāng)學(xué)生的心靈一旦被喚醒，就能和作者的心靈相互溝通，和課文的內(nèi)容發(fā)生共鳴，從而尋求精神的家園。
因此，充分利用課堂教學(xué)這塊天地，開展探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生的參與意識，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，必將為我們舉步維艱的語文教育改革注入新鮮的血液，開創(chuàng)語文教學(xué)的一片新的天地。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/915073.html
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