作者：江蘇金湖 吳要金
水向前流淌是因?yàn)樗哪繕?biāo)是大海，太陽落山是因?yàn)闇?zhǔn)備第二天早晨要升起。人生在世需要合理地做好自己的人生規(guī)劃，要做一個有著明確的追求目標(biāo)，并努力付諸行動，爭取實(shí)現(xiàn)自己理想的人。確立目標(biāo)需要一定勇氣。瞄準(zhǔn)目標(biāo)，不畏艱難，敢于挑戰(zhàn)，必將實(shí)現(xiàn)精彩的翻越。
著名運(yùn)動員劉翔就是這樣的人。今天，我和學(xué)生一起初讀了《翻越遠(yuǎn)方的大山》這篇課文。這篇課文選自劉翔的自傳《我是劉翔》一書，真實(shí)地記錄了劉翔從“不敢奢望有朝一日能親眼看到約翰遜”到戰(zhàn)勝世界“跨欄王”的經(jīng)過，這樣的經(jīng)過就是從起飛到超越夢想的過程，蘊(yùn)含了“只要堅(jiān)持不懈地努力，就有超越夢想的可能”的道理。
這篇課文我已經(jīng)在前幾年教學(xué)過兩次，也聽過幾次同行開設(shè)的公開課，在教學(xué)環(huán)節(jié)，都是由介紹劉翔入手，再引入到跨欄比賽，然后進(jìn)行朗讀課文，理解課文內(nèi)容，懂得蘊(yùn)含的道理。如此程序的教學(xué)，我總感覺教師始終占據(jù)著閱讀教學(xué)的話語權(quán)，學(xué)生始終在被動地迎合教師提出的一個個問題，求解著對課文內(nèi)容的梳理。
其實(shí)，這篇課文的線索較清晰，文字也淺顯易懂，具有很強(qiáng)的可讀性。教參用書上的教學(xué)建議是應(yīng)該先讓學(xué)生認(rèn)真朗讀課文，理出劉翔翻閱大山的“時間表”，抓住重點(diǎn)詞句，體會語言文字背后的含義。對于這樣的教學(xué)建議，我想，同樣是沒有置學(xué)生于教學(xué)的本位。首先，學(xué)生在預(yù)習(xí)時必定會認(rèn)真朗讀課文，無需再強(qiáng)調(diào)，況且，有經(jīng)驗(yàn)的語文教師都會這么做的；其次，學(xué)生初讀的興趣點(diǎn)是關(guān)注著事情的結(jié)果，即“我成功翻越了遠(yuǎn)方的大山！”這句話，因?yàn)閷W(xué)生的情感機(jī)能還處在發(fā)展階段，他們?nèi)菀资艿阶钪苯拥囊沧詈唵蔚模绺吲d、滿足、激動、自豪等因素的影響，而對劉翔如何翻越大山過程中復(fù)雜的情感反應(yīng)還不夠敏銳；還有，讓學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文的目的是得到正能量，而他們內(nèi)心則隱藏著不為成人輕易覺知的排難情緒，自然不會主動迎難而上，這也就為教師開展教學(xué)提供了良好的教學(xué)生長點(diǎn)。在實(shí)施課堂教學(xué)對話時，文本是中介客體，學(xué)生在最主要的發(fā)言人，一切教學(xué)措施應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，以學(xué)生為本位。基于此，我則改變了以往的教學(xué)策略。
我先播放國際田聯(lián)大獎賽日本大阪站劉翔奪冠的實(shí)況錄像，然后把畫面聚焦到劉翔和約翰遜，引導(dǎo)學(xué)生從課文中找出描寫這部分的內(nèi)容，認(rèn)真讀一讀，再出示“我成功翻越了遠(yuǎn)方的大山！”這句話，給出兩個問題：1.劉翔為什么要把約翰遜當(dāng)作一座大山？2.我是怎么樣一步步地來到山腳下的？學(xué)生結(jié)合這兩個主要問題自由閱讀思考，抓住重點(diǎn)詞句體會感悟，領(lǐng)會所蘊(yùn)含的道理。這樣設(shè)計(jì)，無需教師向?qū)W生多加發(fā)問，他們自然就能知道文章內(nèi)容，順利達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)中，何為教師的精講，就是要講得精當(dāng)，講在關(guān)鍵處，講在學(xué)生的疑難處，講在學(xué)生容易忽視處。教師把講的時間壓縮了，學(xué)生讀練的時間就隨之豐足起來。就目前來說，這就是許多教師需要翻越的一座大山。
教師按照既定套路或者常規(guī)經(jīng)驗(yàn)組織開展教學(xué)活動，充其量只不過讓學(xué)生猶如蜻蜓點(diǎn)水般地觸摸文本，僵硬地和語言文字打個照面。文本都應(yīng)該具有生產(chǎn)性。學(xué)生是課堂的主人，學(xué)生的語言文字運(yùn)用水平是一個動態(tài)的不斷發(fā)展提高過程。把文本不斷進(jìn)行創(chuàng)生，把課堂教學(xué)不斷組合優(yōu)化，則是語文教師必備的基本功。
語文課堂教學(xué)不僅要著眼于思考“如何教”的問題，還應(yīng)當(dāng)把學(xué)生“如何學(xué)”智慧地落實(shí)在“如何教”上，遵從兒童的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn)，傾聽學(xué)生的心聲，滿足學(xué)生的需求，通過有效途徑為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長提供積極的幫助。教是為學(xué)服務(wù)的，兩者不可割裂�！叭绾谓獭笔墙處煹南氘�(dāng)然，是教師的一廂情愿，“如何學(xué)”是教學(xué)行為的具體轉(zhuǎn)化�；蛟S學(xué)生的學(xué)習(xí)行為會遇到許多大山，會產(chǎn)生許多不和諧的情形，甚至?xí)馉幾h，但是，這些許多的不好看卻是真實(shí)的，在不斷促進(jìn)著每個學(xué)生的發(fā)展。課堂上，學(xué)生通過自己的努力翻越一座座大山，才是最精彩的。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“如果你們看到某一位教師在課堂上忠實(shí)地復(fù)述著教科書，那就可以斷定，這位教師距離教育工作的高度素養(yǎng)的境界還相差甚遠(yuǎn)�！闭Z文教師和教學(xué)用書都是教學(xué)的媒介，其根本任務(wù)是為學(xué)生搭建起跳平臺，讓他們實(shí)現(xiàn)精彩翻越提供可能。教師、文本和學(xué)生三者是深度關(guān)聯(lián)著的，教師一旦確立了兒童本位，具備了賦予文本生長特質(zhì)的意識和行為后，學(xué)生在課堂上就不會成為知識的容器，而會在自由地舒展著生命成長的姿態(tài)，漂亮無比。那么，面對橫亙在面前的大山，教師們是否也有翻越的勇氣和毅力？無需我再多言了。
如此說來，課堂教學(xué)就是需要翻越一座座大山，只是距離不要太遠(yuǎn)就行。
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