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2017高考?xì)v史核心考點(diǎn)預(yù)測：中國古代政治制度
1、西周時(shí)期的政治制度
(1)分封制：
內(nèi)容：西周時(shí)，武王將一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國，鞏固周王朝的統(tǒng)治。諸侯有鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。周王是全國最高統(tǒng)治者，自稱天子，諸侯是周王的臣屬，必須服從于周王的命令。
作用：分封制加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域。但是到西周后期，由于諸侯勢力壯大，王權(quán)衰落，分封受到破壞，導(dǎo)致出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國分裂混戰(zhàn)的局面。
(2)宗法制：用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。最大特點(diǎn)是嫡長子繼承制。即嫡長子(大宗)繼承父親的宗主地位，庶子(小宗)進(jìn)行分封。嫡長子與分封下去的眾子在親緣上是兄弟關(guān)系，在政治上又是君臣關(guān)系。宗法制和分封制是互為表里。宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。
2、秦??清專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展
戰(zhàn)國時(shí)期，秦國商鞅變法后日益強(qiáng)大，秦王嬴政從公元前230年?221年，先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，建立了中國歷史上第一個封建王朝??秦朝。從秦到清以來的封建專制主義中央集權(quán)的特點(diǎn)是皇權(quán)至高無上，地方權(quán)力集中到中央，中央權(quán)力集中于皇帝。
| 中央 | 地方 | |
| 秦 | （1）皇帝制度（皇帝、虎符） ?（2）中央機(jī)構(gòu)（三公：丞相、太尉、御史大夫） | 廢分封，設(shè)郡縣，郡縣長官由皇帝任命。 |
| 漢 | 漢初，郡國二制并行，諸侯勢力坐大，對中央造成威脅。景帝到武帝時(shí)削弱王國勢力。 | |
| 唐 | 三省六部制：中書�。Q策）、門下�。▽徸h）、尚書�。▓�(zhí)行，下設(shè)六部），相權(quán)一分為三，三省相互牽制和監(jiān)督，保證君權(quán)的獨(dú)尊。此后歷朝沿用。 | |
| 元 | 行省制度，除河北、山西、山東由中書省直轄外，地方設(shè)行中書省，平章政事為最高長官，一般由蒙古貴族擔(dān)任。邊遠(yuǎn)地區(qū)設(shè)宣尉司進(jìn)行管理。行省制度加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一、是中國省制的開端。 | |
| 明 | 廢除丞相和中書省，以六部分理全國政務(wù)，明太祖設(shè)殿閣大學(xué)士，作為侍從顧問。成祖時(shí)內(nèi)閣制確立。宣宗時(shí)閣臣有票擬權(quán)。 | |
| 清 | 清初，議政王大臣會議權(quán)力高于內(nèi)閣、六部，皇權(quán)受到和很大限制�？滴跄觊g中樞機(jī)構(gòu)為內(nèi)閣、議政王大臣會議、南書房三足鼎立。雍正時(shí)，設(shè)軍機(jī)處，軍機(jī)大臣筆錄和傳達(dá)皇帝旨意，君主專制制度發(fā)展到了頂峰。 |
3、中央集權(quán)制度有什么影響?
對秦朝的影響：①有利于國家的統(tǒng)一，對祖國疆域的初步奠定和中華民族的形成，都起了重要作用;②有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;③建立了地主階級對廣大勞動人民的專制統(tǒng)治，秦的暴政造成人民處境的惡化。
對后世的影響：秦朝建立的中央集權(quán)專制統(tǒng)治的政治制度具有很大的開創(chuàng)性，它奠定了中國兩千多年封建政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)與完善。
4、從漢到元(清)政治制度的特點(diǎn)：(1)呈現(xiàn)出兩大基本矛盾和斗爭：一是中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭;二是皇權(quán)與相權(quán)的斗爭。在中央政權(quán)中，相權(quán)不斷削弱，君權(quán)不斷加強(qiáng)。在中央與地方的關(guān)系中，中央嚴(yán)格控制地方政權(quán)，不允許有獨(dú)立的行政體系存在。(2)專制皇權(quán)不斷加強(qiáng)，到明清時(shí)期發(fā)展到頂峰。(3)其本質(zhì)是加強(qiáng)皇權(quán)，維護(hù)專制統(tǒng)治。
5、明清君主專制制度的加強(qiáng)對中國社會的發(fā)展的影響?
積極作用：有利于多民族國家的統(tǒng)一和鞏固，社會安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮，為康乾盛世的出現(xiàn)提供政治保證。
消極作用：皇權(quán)極度膨脹，成為阻礙社會進(jìn)步的重要因素。明清之際，英國等西方國家先后發(fā)生了資產(chǎn)階級革命或改革(英國的光榮革命、美國的獨(dú)立戰(zhàn)爭等)，建立起資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。而明清君主專制統(tǒng)治的空前強(qiáng)化，極大妨礙了社會的進(jìn)步，從此，中國社會的發(fā)展開始大大落后于西方。
12017高考?xì)v史核心考點(diǎn)預(yù)測：古代希臘羅馬政治制度
1、古希臘的民主制度
(1)希臘地理環(huán)境與城邦制度對希臘文明的影響
古希臘文明的興起以海洋為依托。古希臘地處地中海東部的巴爾干半島，東鄰愛琴海，天然良港多。此外，希臘半島上重巒疊嶂。由于特殊的地理環(huán)境，希臘出現(xiàn)了兩百多個奴隸制小國，史稱“城邦”。城邦的基本特征是小國寡民、獨(dú)立自治。海外貿(mào)易興盛，殖民及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動，使古希臘形成了寬松自由的社會環(huán)境，并較早的接受了平等互利的觀念，這一切都有助于古希臘民主政治的建立。
2、羅馬法
(1)內(nèi)容：羅馬法指公元前6世紀(jì)到公元7世紀(jì)，羅馬制定和實(shí)施過的所有法律。從形式上可以區(qū)分為成文法與習(xí)慣法;從整體結(jié)構(gòu)上看包括公民法、萬民法和自然法。
(2)作用：維護(hù)了羅馬帝國的政治經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治;為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力完成資產(chǎn)階級革命提供了理論武器;奠定了近代歐洲法律體系的基礎(chǔ)，是各國立法所遵循的范本。
(3)局限性：法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。羅馬法的制定主要是體現(xiàn)帝國統(tǒng)治者的利益，對于被統(tǒng)治者來說，只能承擔(dān)義務(wù)，受到不公正的處罰。
12017高考歷史核心考點(diǎn)預(yù)測：資產(chǎn)階級代議制
1、英國君主立憲制的確立
(1)《權(quán)力法案》的制定
英國資產(chǎn)階級革命結(jié)束后，英國議會相繼通過了一系列法案，其中最為突出的就是1689年頒布的《權(quán)利法案》�！稒�(quán)利法案》以明確的條文，限制國王的權(quán)力，約束國王的作為。將議會所擁有的“自由”和權(quán)力用法律的形式加以肯定。它大大削弱了國王的權(quán)力，而使議會治理國家的權(quán)力增強(qiáng)。隨著議會的不斷立法，議會的權(quán)力日益超過國王的權(quán)力，國王逐漸處于“統(tǒng)而不治”的地位，英國的君主立憲制確立起來。
(2)責(zé)任內(nèi)閣制的形成
1688年，光榮革命后，國王經(jīng)常在秘密的小房間開會，“內(nèi)閣會議”開始出現(xiàn)。18世紀(jì)初，責(zé)任內(nèi)閣制正式形成，華爾波爾成為英國第一任首相。內(nèi)閣名以上對國王負(fù)責(zé)，實(shí)際上對議會負(fù)責(zé)。內(nèi)閣首腦是首相，由獲得執(zhí)政地位的議會多數(shù)黨領(lǐng)袖出任首相。首相是政府首腦，掌握行政權(quán)，有權(quán)提名內(nèi)閣成員，決定國家重要政策。內(nèi)閣成員是政府各部大臣，集體負(fù)責(zé)，與首相共進(jìn)退。
如果議會對政府不信任，內(nèi)閣就要垮臺，或者首相可以解散議會，重新選舉。
(3)英國君主立憲制的特點(diǎn)
特點(diǎn)：英國君主立憲制度是君主制、貴族制與民主制三者融為一體的混合物。它以議會內(nèi)閣制為核心，以兩黨制、常任文官制為主要特點(diǎn)。國王不僅遠(yuǎn)離至上權(quán)力，“臨朝不理政”，而且游離于黨派政治紛爭之外，無權(quán)廢除任何法律。真正掌握國家實(shí)權(quán)的是現(xiàn)代代議制政府。
2、美國共和制的確立
(1)1787年憲法
內(nèi)容：①立法權(quán)歸于國會。國會實(shí)行兩院制(參議院、眾議院);國會擁有宣戰(zhàn)權(quán)等。
②行政權(quán)歸于總統(tǒng)。法律的實(shí)施經(jīng)總統(tǒng)批準(zhǔn)。
③司法權(quán)：歸于聯(lián)邦法院。對法律擁有最高解釋權(quán)。
④“分權(quán)與制衡”立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)權(quán)力之間制約達(dá)到平衡。
進(jìn)步性:①世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級成文憲法，奠定了美國政治制度的法律基礎(chǔ);
②西歐的啟蒙思想政治學(xué)說與美國實(shí)際的結(jié)合，在整個政治制度史中堪稱典范，對以后資本主義國家制度的建立起到示范作用。
③聯(lián)邦制賦予政府強(qiáng)有力的權(quán)力，利于國家的鞏固;聯(lián)邦政府實(shí)行三權(quán)分立原則，權(quán)力之間制約平衡，防止專制獨(dú)裁，保障了資產(chǎn)階級民主制度。
④地方自治權(quán)與中央政權(quán)形成和諧統(tǒng)一的關(guān)系，維護(hù)國家主權(quán)的同時(shí)，有利于地方的積極性的調(diào)動和創(chuàng)造性的發(fā)揮。
⑤體現(xiàn)和維護(hù)了獨(dú)立戰(zhàn)爭的重大成就，使政府建立在民主原則的基礎(chǔ)上，帶來美國長期穩(wěn)定。
局限性：①剛剛獨(dú)立的美國既要建立強(qiáng)有力的政權(quán)以確保獨(dú)立，又要防止政權(quán)走向獨(dú)裁，所以美國1787年憲法強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立的原則，強(qiáng)調(diào)政權(quán)的組織形式，沒有真正解決人權(quán)問題，在印第安人、黑人問題上種族歧視明顯，婦女地位低下。
②以財(cái)產(chǎn)多少為劃分標(biāo)準(zhǔn)。
(2)君主立憲制和資產(chǎn)階級民主共和制都是資本主義國家政權(quán)的一種組織形式，他們國體一致，都是資產(chǎn)階級專政。
12017高考?xì)v史核心考點(diǎn)預(yù)測：文藝復(fù)興和宗教改革
1、文藝復(fù)興和宗教改革
(1)但丁、薄伽丘、彼得拉克的主要作品
但丁的《神曲》充滿著對教會和封建貴族的譴責(zé)，對自由、理性和求知精神的歌頌，帶有鮮明的人文主義色彩，恩格斯稱他為“新時(shí)代的最初一位詩人”。
薄伽丘在其名著《十日談》中，揭露教會的黑暗和腐敗，諷刺教士的奸詐和偽善，贊揚(yáng)手工業(yè)者、商人的智慧和才干，歌頌真摯的愛情和高尚的情操。體現(xiàn)了作者反對教會禁欲、高揚(yáng)人性的思想。彼特拉克在《歌集》中表現(xiàn)了人文主義者以個人幸福為中心的愛情觀，他最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為“人文主義之父”。
(2)馬丁?路德的主張
第一，他認(rèn)為信仰耶穌就可得救(核心)，這實(shí)際上否認(rèn)了教皇的權(quán)威。
第二，簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。
第三，堅(jiān)持《圣經(jīng)》高于教皇和教會，并依據(jù)希臘文原本把《圣經(jīng)》翻譯成德文。
第四，君主的權(quán)利高于教士甚至教皇，激發(fā)德意志的民族意識，得到了很多封建諸侯的支持。
(3)人文主義的含義：主張以人為中心，肯定人性和人的價(jià)值，反對教會宣揚(yáng)的禁欲苦行，提倡人們追求自由和幸福，追求知識。
2、啟蒙運(yùn)動
(1)孟德斯鳩、伏爾泰、羅梭、康德的主要觀點(diǎn)
孟德斯鳩：反對君主專制，主張君主立憲，明確指出立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)三權(quán)分立的原則;其思想核心是三權(quán)間“制約和平衡”，互相獨(dú)立，互相監(jiān)督。代表作是《論法的精神》。
伏爾泰：抨擊天主教會，反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲，提倡“天賦人權(quán)”“自由、平等”是啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖。
盧梭：否定封建王權(quán)，倡導(dǎo)“社會契約”論和“人民主權(quán)”說，重視公共意志。代表作是《社會契約論》。
康德：主張主權(quán)在民，自由平等，天賦人權(quán)，但不贊成暴力革命。代表作《純粹理性批判》。
(2)啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展
是17～18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級以理性主義為武器反對封建專制的第二次思想解放運(yùn)動。進(jìn)一步要求呼喚理性的陽光;批判專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán);追求政治民主、權(quán)力平等和個人自由。
(3)啟蒙運(yùn)動的社會影響
A破除了人們對天主教會和封建統(tǒng)治的迷信，解放了人們思想，人的權(quán)利進(jìn)一步得到尊重，自由、平等思想日益深入人心;
B為法國大革命作了充分的思想動員;為歐洲資產(chǎn)階級革命提供了思想和理論準(zhǔn)備。
12017高考?xì)v史核心考點(diǎn)預(yù)測：啟蒙運(yùn)動
1、孟德斯鳩、伏爾泰、羅梭、康德的主要觀點(diǎn)
孟德斯鳩：反對君主專制，主張君主立憲，明確指出立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)三權(quán)分立的原則;其思想核心是三權(quán)間“制約和平衡”，互相獨(dú)立，互相監(jiān)督。代表作是《論法的精神》。
伏爾泰：抨擊天主教會，反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲，提倡“天賦人權(quán)”“自由、平等”是啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖。
盧梭：否定封建王權(quán)，倡導(dǎo)“社會契約”論和“人民主權(quán)”說，重視公共意志。代表作是《社會契約論》。
康德：主張主權(quán)在民，自由平等，天賦人權(quán)，但不贊成暴力革命。代表作《純粹理性批判》。
2、啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展
是17～18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級以理性主義為武器反對封建專制的第二次思想解放運(yùn)動。進(jìn)一步要求呼喚理性的陽光;批判專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán);追求政治民主、權(quán)力平等和個人自由。
3、啟蒙運(yùn)動的社會影響
A破除了人們對天主教會和封建統(tǒng)治的迷信，解放了人們思想，人的權(quán)利進(jìn)一步得到尊重，自由、平等思想日益深入人心;
B為法國大革命作了充分的思想動員;為歐洲資產(chǎn)階級革命提供了思想和理論準(zhǔn)備。
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本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/916971.html
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