作者：四川省綿竹中學(xué) 龔志華

白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》、韓愈的《聽穎師彈琴》被喻為古代摹寫音樂至文。由這三首詩，我們可欣賞到音樂描寫藝術(shù)。

先來欣賞三首詩中的音樂描寫段落：

轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。（《琵琶行》）

琵琶女的演奏分為兩段。先是試音，琵琶女調(diào)弦校音，信手彈來，在詩人看來則是“未成曲調(diào)先有情”；接著正式演奏，“大弦嘈嘈”，“小弦切切”，時(shí)而高亢，時(shí)而幽咽，時(shí)而舒緩，時(shí)而激烈，時(shí)而間歇，或如鐵騎馳騁，風(fēng)雨驟至，或如珠玉落盤，鶯語花間。此情此景，令詩人嘆為觀止。

這一段的音樂描寫是全詩最具特色之處，作者運(yùn)用了大量擬聲詞和恰切的比喻，生動(dòng)地摹畫出琵琶女高超的演奏技巧和她彈奏的音樂震撼人心的力量。

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。（《李憑箜篌引》）

詩歌一開篇，便先聲奪人，突出李憑彈奏箜篌的效果：音樂情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天�？諘缟揭吧系牧髟坡牭竭@奪人魂魄的樂聲為之凝神駐足、忘記了流動(dòng)。“江娥啼竹素女愁”巧妙地點(diǎn)出了音樂表情：“愁”。如長堤決口的高潮過去之后，幽怨低回的情緒延展開來，仿佛湘夫人對(duì)竹揮淚，為舜的去世而悲痛欲絕，仿佛善鼓瑟的神仙素女愁容滿面。中間四句寫樂曲的發(fā)展�！袄ド接袼轼P凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，直接描寫音樂的音色和表情：音樂時(shí)而清脆激越如昆山上的玉石碎裂，時(shí)而空靈哀婉如鳳凰的叫聲。樂音由強(qiáng)到弱。“芙蓉泣露香蘭笑”寫樂聲從悲戚轉(zhuǎn)為歡快。“十二門前融冷光”寫樂聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。李憑的演奏感動(dòng)了“紫皇”，整個(gè)宇宙仿佛有箜篌的旋律存在，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容了整個(gè)世界�！芭畫z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，寫清冷的音樂情緒發(fā)展到極致，達(dá)到整個(gè)樂曲的高潮。在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場(chǎng)秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加，寫出了鋪天蓋地的茫茫愁緒。曲終人寂，詩人仍在“夢(mèng)幻”中，神志還徘徊于凄迷的仙境幻覺中。整個(gè)演奏過程像一場(chǎng)夢(mèng)，李憑不是在人間演奏，而是在神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦；桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味整個(gè)演奏過程，美妙的樂曲使人宛在仙境，進(jìn)而想像出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。

這首詩用瑰麗的詞采、天上人間的想像來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動(dòng)地。

昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見孤鳳皇。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。

嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。

穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！（《聽穎師彈琴》）

前十句正面摹寫聲音。起句不緊扣題目中的“聽”字，單刀直入，把我們引進(jìn)美妙的音樂境界里。琴聲裊裊升起，輕柔細(xì)屑，仿佛小兒女在耳鬢廝磨之際，竊竊私語，互訴衷腸。中間夾雜些嗔怪之聲，那不過是表達(dá)傾心相愛的一種不拘形跡的方式而已。正當(dāng)聽者沉浸在充滿柔情蜜意的氛圍里，琴聲驟然變得昂揚(yáng)激越起來，就象勇猛的將士揮戈躍馬沖入敵陣，顯得氣勢(shì)非凡。接著琴聲又由剛轉(zhuǎn)柔，呈起伏回蕩之姿。恰似經(jīng)過一場(chǎng)浴血奮戰(zhàn)，敵氛盡掃，此時(shí)，天朗氣清，風(fēng)和日麗，遠(yuǎn)處浮動(dòng)著幾片白云，近處搖曳著幾絲柳絮，它們飄浮不定，若有若無，難于捉摸，卻逗人情思。驀地，百鳥齊鳴，啁啾不已，安謐的環(huán)境為喧鬧的場(chǎng)面所代替。在眾鳥蹁躚之中，一只鳳凰翩然高舉，引吭長鳴。“躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)”。這只不甘與凡鳥為伍的孤傲的鳳凰，一心向上，飽經(jīng)躋攀之苦，結(jié)果還是跌落下來，而且跌得那樣快，那樣慘。這里用形象化的比喻顯示琴聲的起落變化外。后八句寫詩人聽琴的感受和反應(yīng)，先是起坐不安，繼而淚雨滂沱，浸濕了衣襟，猶自撲撲簌簌滴個(gè)不止。這種感情上的強(qiáng)烈刺激，實(shí)在叫人無法承受，于是推手制止，不忍卒聽。末二句進(jìn)一步渲染穎師琴技的高超。冰炭原不可同爐，但穎師的琴聲一會(huì)兒把人引進(jìn)歡樂的天堂，一會(huì)兒又把人擲入悲苦的地獄，就好比同時(shí)把冰炭投入聽者的胸中，使人經(jīng)受不了這種感情上的劇烈波動(dòng)。

三首詩寫的音樂各有不同，分別是琵琶、箜篌和琴。但在寫法上有共同之處，表現(xiàn)出古詩音樂描寫的杰出藝術(shù)。概括說來有以下方面：

（一）善于以聲摹聲，以形摹聲

無論是《琵琶行》，還是《李憑彈箜篌》《聽穎師彈琴》都注意將抽象、無形的音樂具體化、視覺化、生動(dòng)化。

你看《琵琶行》，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”“四弦一聲如裂帛”，就是以聲摹聲；而“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”，則是以形摹聲。

再讀《李憑彈箜篌》，“昆山玉碎鳳凰叫”就是以聲摹聲，而“芙蓉泣露香蘭笑”“十二門前融冷光”“石破天驚逗秋雨”則是以形摹聲。

后吟《聽穎師彈琴》，前四句以聲摹聲，接下來四句以形摹聲。

在具體的手法上，運(yùn)用了比喻與通感。把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象或熟悉的音響。

有的還恰當(dāng)?shù)厥褂脭M聲詞來加強(qiáng)模仿效果。

（二）以“聲”帶“情”，以“情”傳“聲”

《琵琶行》對(duì)“情”的表現(xiàn)，主要描寫了琵琶女優(yōu)雅的舉止，嫻熟的動(dòng)作，以及琴聲和心音的完美融合。

《李憑彈箜篌》則通過“啼”“愁”“碎”“泣”“冷”“破”“濕”“寒”等表示消極情感的語匯來渲染樂曲悲傷清冷的情調(diào)。

而《聽穎師彈琴》在摹寫聲音節(jié)奏的同時(shí)，十分注意發(fā)掘含蘊(yùn)其中的情志。詩歌在摹寫聲音的同時(shí)，或示之以兒女柔情，或擬之以英雄壯志，或充滿對(duì)自然的眷戀，或寓有超凡脫俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，無不流露出深厚的情意。

（三）特別注意側(cè)面烘托

一是注意氣氛渲染，如《琵琶行》“此時(shí)無聲勝有聲”“東船西舫悄無言”，寫樂曲休止時(shí)的效果，寫鄰船聽樂的寂靜，反襯出樂曲的強(qiáng)大感染力。又如《李憑彈箜篌》“空山凝云頹不流”“石破天驚逗秋雨”也是。

二是注意寫聽眾的反應(yīng)，如《琵琶行》“主人忘歸客不發(fā)”，如《聽穎師彈琴》最后六句。

三、有的還注意通過神仙世界來突現(xiàn)。這方面最突出的就是《李憑彈箜篌》。

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