作者：四川省綿竹中學(xué) 龔志華
一篇有關(guān)動物的科學(xué)研究說明文，能讀出什么呢？
首先是讀出動物的智慧與生命的倫理。
在周立明的筆下，無論是單獨游戲，還是兩個以上的個體參加的戰(zhàn)斗游戲，還它們操縱事物的游戲，都表現(xiàn)出動物們的智慧。哪些智慧呢？平衡的智慧，如葉猴“走鋼絲”和“倒立”；表演的智慧，如北極渡鴉的飛動滑雪和露脊鯨揚“帆航�！�；打斗分寸的把握；支配環(huán)境的智慧，如黑猩猩用嚼爛的樹葉汲取樹洞中的水解渴……等等。動物的智慧豐富多樣，表現(xiàn)在“自我克制能力、創(chuàng)造性、想像力、狡猾、計謀、豐富多彩的通信方式”等方面。這些智慧讓作為萬物之靈長的人類感到嘆服，甚至于慚愧。
可是我們?nèi)祟愅源笞园粒⒉蛔鹬厣膫惱�，賤視甚至危害動物。我們往往傲慢地認為：只有人類才是有智慧的生命體，而其他動物不過是受制于條件反射、具有生理反應(yīng)的簡單生命體。只有人類才會思考、才會有超出生理反應(yīng)以外的各種行為。
如今動物學(xué)家注意到動物具有游戲的天性，雖然還沒有確定的答案，但是承認動物在游戲，承認動物具有一定的智能潛力、創(chuàng)造性和多樣的交流方式，承認動物也是具有智慧的生命體，這本身就是認識上的進步。
作為我們?nèi)祟愋枰匦露x動物，重新審視和動物的關(guān)系，尊重并愛護動物，有些地方還要向它們學(xué)習(xí)。
其次是讀出科學(xué)研究說明文的趣味。
在多數(shù)人心目中，都認為科學(xué)研究說明文一定是抽象艱澀的。讀周立明的《動物游戲之謎》，我們沒有這樣的感覺。
如，文章開頭介紹三種動物的游戲時，用“走鋼絲”“倒立”“像小孩坐滑梯一樣”“像船帆似的”等比喻生動形象地描寫了動物游戲的情形。葉猴“嬉鬧”、渡鴉“歡快”、露脊鯨“得意洋洋”，這些擬人手法的運用，使文章妙趣橫生，讓我們愛不釋手。這表明科普文章，既要具有科學(xué)性，又要注意文學(xué)性。
最后是讀出科學(xué)的嚴謹與準確。
動物學(xué)家進行科學(xué)研究，目的是求真。他們采取的是“提出假說——實驗證明”過程。在文章中，動物學(xué)家們提出了“演習(xí)說”“自娛說”“學(xué)習(xí)說”“鍛煉說”，但沒有下確定的結(jié)論。之所以沒有下確切的定論呢，一是動物游戲行為是非常復(fù)雜的，不同動物的游戲可能有：不同的原因，人類對動物了解得還不多，現(xiàn)在提出的各種假說都：有其合理性，也有其局限性。必須深入研究，才能解開動物游戲之謎。二是科學(xué)注重求實，即使周先生傾向于某種假說，也要經(jīng)過：實驗的證明，不能貿(mào)然下結(jié)論。三是包容性是科學(xué)精神的重要內(nèi)涵。周先生列舉各種假說，共本意就有這方面的含義。讓各種觀點在寬松、包容的學(xué)術(shù)氛圍中自由碰撞、融合，最終才能辨?zhèn)未嬲妫蟮谜胬怼?/p>
以科學(xué)性來讀文章標題，我們會發(fā)現(xiàn)“動物游戲之謎”，是說這還是個謎，還需要研究，并不是說科學(xué)家已經(jīng)揭開了動物游戲之謎，更不是要揭開動物游戲之謎。
以上是《動物游戲之謎》的科學(xué)性所在。
就這篇文章的思維結(jié)構(gòu)和說明順序來看，同樣體現(xiàn)出科學(xué)性。文章按“提出問題——分析問題——解決問題”的思路展開，分析問題則由“現(xiàn)象”到“分類指出特征”再到“四種假說”探析原因。這體現(xiàn)出科學(xué)的嚴密性和邏輯性。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/930980.html
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