歷史是人文學(xué)科中最精彩的華章。凝聚了多少仁人志士的忠肝義膽、熱血豪情，多少精英人物的勤勞智慧、勇敢擔(dān)當(dāng)。當(dāng)我們把這一切帶到課堂上，本該是多么的令人驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸。但是，回到真正的歷史課堂上，我面對(duì)的往往是一張張冷漠的面孔，一顆顆麻木的心靈。記得筆者執(zhí)教《全民族抗戰(zhàn)的興起》這一課，節(jié)選了一段《日軍在南京的暴行》視頻給學(xué)生們觀看，當(dāng)畫面播放到一個(gè)中國(guó)百姓跪在日軍的屠刀下猝然倒地時(shí)，我的心揪成了一團(tuán)，可是同時(shí)，耳邊竟傳來(lái)了幾個(gè)同學(xué)的笑聲。這幾聲笑深深刺痛了我的靈魂，為什么我們的學(xué)生如此冷漠？為什么我們的歷史課缺少生機(jī)？缺少感動(dòng)？我覺得很大程度上就是缺少了歷史課的靈魂。

著名教育家雅思貝爾斯說(shuō)過(guò)"教育是一朵云推動(dòng)另一朵云，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。"我認(rèn)為，好的歷史課一定要有靈魂，歷史課的靈魂是一節(jié)課的"神來(lái)之筆"，是三維目標(biāo)渾然一體、有機(jī)合成的紐帶，是預(yù)設(shè)目標(biāo)循序漸進(jìn)、分進(jìn)合擊的令旗，是達(dá)成目標(biāo)有的放矢、形散神聚的標(biāo)靶。（1）

如何捕捉和發(fā)掘一堂歷史課的靈魂呢？我認(rèn)為作為課堂的主導(dǎo)——老師，應(yīng)做好以下幾個(gè)方面

首先，要確立目標(biāo)，貫穿統(tǒng)一的靈魂。

美國(guó)教育心理學(xué)家布魯姆說(shuō)過(guò)：有效的學(xué)習(xí)始于準(zhǔn)確的知道達(dá)成的目標(biāo)是什么。李惠軍老師也說(shuō)過(guò)"一節(jié)課目標(biāo)的確定是你上這節(jié)課的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是一節(jié)課看不見的靈魂。"教學(xué)目標(biāo)的定位決定一節(jié)課教學(xué)品質(zhì)的高低。沒有教學(xué)目標(biāo)，課堂教學(xué)就有可能形成一堆無(wú)序活動(dòng)的簡(jiǎn)單連接和疊加，容易造成學(xué)習(xí)內(nèi)容的雜亂和學(xué)習(xí)質(zhì)量的低下。

最近觀看了東莞市南城陽(yáng)光實(shí)驗(yàn)中學(xué)陳麗老師設(shè)計(jì)的微課《第二次世界大戰(zhàn)——尋回戰(zhàn)爭(zhēng)中迷失的人性美》。她別具匠心的把尋回戰(zhàn)爭(zhēng)中迷失的人性美作為教學(xué)目標(biāo)，作為本課的靈魂。在尋找人性美的過(guò)程中，巧妙地把本課分為三個(gè)環(huán)節(jié)。環(huán)節(jié)一：看戰(zhàn)爭(zhēng)，主要介紹二戰(zhàn)的進(jìn)程；環(huán)節(jié)二：看戰(zhàn)爭(zhēng)中的人：重點(diǎn)介紹了三位感動(dòng)世界人物。"感動(dòng)世界"人物（一）：辛德勒，他曾冒著生命危險(xiǎn)，以雇工的名義向納粹開出一份名單，使1200個(gè)猶太人幸免于難。"感動(dòng)世界"人物（二）：蘇聯(lián)母親——《給仇人一塊面包》一位在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去兒子的蘇聯(lián)母親給戰(zhàn)俘送上一塊面包，驚呆了所有人。"感動(dòng)世界"人物（三）：1970年，勃蘭特在波蘭猶太人紀(jì)念碑前下跪謝罪，被譽(yù)為"歐洲約一千年來(lái)最強(qiáng)烈的謝罪表現(xiàn)"。勃蘭特因此獲得了"諾貝爾和平獎(jiǎng)"。設(shè)計(jì)者將每一位人物都穿插在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，又獲得情感的體驗(yàn)。環(huán)節(jié)三：悟人性 ：辛德勒，蘇聯(lián)母親和勃蘭特的舉動(dòng)令世人感動(dòng)，你認(rèn)為原因是什么？由于學(xué)生已有足夠的情感儲(chǔ)備，看到這些人物后，學(xué)生在為之動(dòng)容的同時(shí)，靈魂也得到洗禮，洞悉了這些人保持理性，堅(jiān)守了人性的善良和正義。在尋回戰(zhàn)爭(zhēng)中迷失的人性美這一靈魂的統(tǒng)攝下，變教材、圖片、資料、影像等多種資源為詮釋靈魂的素材。彰顯靈魂的過(guò)程，就是達(dá)成三維目標(biāo)的過(guò)程。這樣，一節(jié)課便渾然一體，形合神聚了。

其次，拓展細(xì)節(jié)，滲透鮮活靈魂。

歷史是鮮活而又豐富多彩的，問(wèn)題是我們?nèi)绾卧跉v史教學(xué)中體現(xiàn)這種多彩的意蘊(yùn)，讓那些并不如煙的歷史背影更加清晰感人。這就要求我們?cè)跉v史教學(xué)中，要善于運(yùn)用豐富的材料，歷史的大道理往往蘊(yùn)含在歷史細(xì)節(jié)中，沒有細(xì)節(jié)的歷史課是喪失靈魂的教條課。（2）

在講述《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙》這一課時(shí)，為突破本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)：探討鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因。我首先提出問(wèn)題，我們擁有本土作戰(zhàn)的先決條件，又擁有百倍于英軍的武裝，卻為何敗于遠(yuǎn)道而來(lái)，總兵力僅一萬(wàn)人的英軍呢？在學(xué)生充滿疑問(wèn)之時(shí)，我給學(xué)生講述了"馬桶御洋兵"的故事，由于這一歷史細(xì)節(jié)的補(bǔ)充，一下激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生積極思考，并不難得出這樣的結(jié)論：清政府的腐朽統(tǒng)治，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗的根本原因。這時(shí)我適時(shí)拋出拓展題：這對(duì)我們現(xiàn)在有何啟示呢？學(xué)生的回答可謂五花八門：要開眼看世界，做人要科學(xué)求真，政府要知人善任 ，落后就要挨打，作為新一代青少年，要勇于說(shuō)出政府弊政，勇于承擔(dān)歷史責(zé)任……這些鮮活的歷史細(xì)節(jié)學(xué)生樂于聽，樂于感受，也就更深刻的理解了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因，拓展了學(xué)生的思維空間。

在歷史課堂細(xì)節(jié)的描述里，我們應(yīng)該聽得見幾千年前陳勝在大澤鄉(xiāng)"王侯將相，寧有種乎"的振臂高呼；看得見萬(wàn)里之外法國(guó)馬賽人民高唱馬賽曲開赴前線的壯麗畫面；摸得到各種精妙絕倫的文物遺產(chǎn)；感受得到民族精英金子般的思想品德。通過(guò)歷史細(xì)節(jié)的描述，歷史就變得可聽、可見、可感，變得更鮮活、直觀。便于引領(lǐng)學(xué)生探尋歷史的軌跡，體驗(yàn)歷史的魅力。

再次、錘煉語(yǔ)言，激發(fā)情感共鳴的靈魂。

著名教育家霍姆林斯基認(rèn)為，教師的語(yǔ)言"在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率"。教師的語(yǔ)言是"一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具"。語(yǔ)言是表情達(dá)意的工具，有經(jīng)驗(yàn)的老師，善于用語(yǔ)言去激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生在潛移默化中自覺接受教學(xué)美的熏陶，獲得知識(shí)，鍛煉能力，接受思想，實(shí)現(xiàn)精神的愉悅和心靈的滿足，情感的激勵(lì)與個(gè)性的陶冶，達(dá)到教學(xué)過(guò)程中三維目標(biāo)的和諧統(tǒng)一

我們平時(shí)要加強(qiáng)自己的文學(xué)修養(yǎng)。注意閱讀一些文學(xué)名著，選讀一些優(yōu)美的散文、詩(shī)歌，在忠于歷史知識(shí)科學(xué)性的基礎(chǔ)上，適當(dāng)運(yùn)用抒情手法和選用一些感情色彩較濃的詞句，是有助于歷史教學(xué)過(guò)程中情感的表達(dá)的 。（3） 比如在講述義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)，教師可以用飽含深情的語(yǔ)調(diào)來(lái)這樣敘述：當(dāng)中國(guó)面臨瓜分豆剖的危機(jī)之時(shí)，有一群人從田間地頭，漕運(yùn)碼頭，小城鎮(zhèn)小商鋪中走來(lái)，從華北大地的塵土中走來(lái)，他們高唱"砍倒電線桿，扒了火車道""殺了東洋鬼，再跟大清鬧"，赤手空拳，毫無(wú)畏懼地站到風(fēng)口浪尖，登上歷史舞臺(tái)，上演了一幕幕悲壯的愛國(guó)主義畫面。（4）這樣講述能使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。從而引爆以思促思的智力，奔涌起以情生情的激情。

注意語(yǔ)言的通俗性是歷史教學(xué)的靈魂。這就要求結(jié)合學(xué)生的年齡層次、認(rèn)知水平和心理特征深入淺出，使書面語(yǔ)盡量口語(yǔ)化，用學(xué)生易于接受的語(yǔ)言解釋難懂的歷史知識(shí)，幫助學(xué)生再造歷史情境。一位老師在講戰(zhàn)國(guó)七雄時(shí)，提到一開始還不是就這七個(gè)國(guó)家，一共有二十多個(gè)國(guó)家都覬覦霸主的地位。歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮，這二十強(qiáng)大浪淘沙的一番海選PK之后，基本上就剩下齊楚秦燕趙魏韓這七位選手死磕了。（5）這樣的講述別出心裁，更容易引起學(xué)生的興趣，學(xué)生更易于接受。也使學(xué)生將情感的激流融入教師精彩的講述之中，很自然的引發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，能動(dòng)地進(jìn)入較高的學(xué)習(xí)境界。

"歷史是現(xiàn)在與過(guò)去無(wú)休止的對(duì)話。"我認(rèn)為歷史課的靈魂主要是今人與古人的呼應(yīng)問(wèn)答，飽含著我們對(duì)歷史的溫情與敬意。是撬動(dòng)歷史認(rèn)知、歷史思維、歷史情意的阿基米德支點(diǎn)。 這不僅需要我們用多楞鏡探尋歷史的寬處，更需要我們用放大鏡搜尋歷史的細(xì)處，用望遠(yuǎn)鏡追尋歷史的深處。學(xué)問(wèn)的道路沒有盡頭，雖不能至，心向往之！

注釋及參考文獻(xiàn)

（1）李惠軍《靈魂的追問(wèn)1-----歷史老師的視界、心界與歷史教學(xué)的境界》《歷史教學(xué)》2015年第二期

（2）李惠軍《靈魂的追問(wèn)3—教師的精神守望與教學(xué)的思想穿行》《歷史教學(xué)》2015年第四期

（3）《歷史教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)》飛牛

（4）李小萍《微課設(shè)計(jì)也要大視野——以"義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)"為例》《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2015年第三期

（5）石不易《鬼臉歷史課-古代史》 汕頭大學(xué)出版社

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/945628.html

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