古人云："朝聞道，夕死可矣"，意思是說，早晨明白了道理，晚上死了也值得了。又有孔子十五立志之說，還有周處先是鄉(xiāng)鄰三害之一，后成為著名官員的真實故事。這些都是醒悟的例證。人醒悟后，主動追求，積極行動，認真讀書，就比較能領悟了。悟得多了，深了，就能悟出許多本質(zhì)性、規(guī)律性的東西，那就算神悟了。歷史教學中，悟的境界是由低到高、層層推進的，若能把握好這三種境界，層層深入地用到歷史教學中，那對于學生的終生發(fā)展是很有幫助的。因此，筆者權(quán)作粗淺之說，以求拋磚引玉之效。

先說說醒悟。醒悟是指人的認識由模糊而清晰，由錯誤到正確。在人的成長過程中，有人醒悟得早，有人醒悟得遲，而有的人究其一生也沒能醒悟。即便是能醒悟的人，開初也是昏昏沉沉、漫無目的的，只知道疲于應付，老師安排什么就干什么，很少有自己的主見。上了中學后，這種現(xiàn)象更加普遍，老師一提問，同學啞口無言，故作沉思或畏懼狀。這樣，怎么能讓學生醒悟呢？怎樣使學生"他悟"或"自悟"，怎么讓學生認識到學習的重要性，如何使學生認識學習歷史知識的重要性，需要我們認真去思索。并需要我們采取切實可行的措施來促使學生醒悟。怎么做呢？可以有以下幾種辦法。一是通過教師的廣博知識來影響學生。歷史知識浩如煙海，擇取一些催人上進的歷史史實，循循善誘的激發(fā)學生的求知欲望，讓他們明白學習歷史知識對人的成長是多么的有幫助。如講到安史之亂時，在點出安祿山是一個叛亂分子的同時，還可以指出他是一個語言專家，懂六個民族的語言，這就很了不起了。以此讓學生明白一個道理：人再壞，都有其擅長的一面。再如，講到趙匡胤"杯酒釋兵權(quán)"時，點出他說過的一句明言"臥榻之側(cè)豈容他人酣睡"。這樣便更能了解趙匡胤的做法了。通過知識的延伸，學生明顯興趣大增。這必將感染著學生，會收到潛移默化的效果，并促使學生產(chǎn)生要學習歷史知識的欲望，這便算醒悟了。二是觀察談話法。教師上歷史課時，觀察一下哪些同學對歷史知識比較感興趣，課后主動找他們談心，并借給他們相關的書籍，他們?nèi)羰钦嬗信d趣，看完后自然又來借書。這樣循環(huán)往復，不僅對其學習或考試有利，而且對其他同學也有激勵作用。這種良性互動的效果，比單純講學習如何如何重要好得多。如該校九（一）班學生鄧某，文科較好，教師經(jīng)一段時間觀察后，發(fā)現(xiàn)她對歷史很感興趣，課后便與其討論歷史知識，并借了許多書給她看，后來該生到了只喜歡歷史學科的地步。（每次考試都是95分以上，她還說以后專門選學歷史。）若我們教學中善于觀察，充分利用每一個機會，激發(fā)學生的學習欲望，相信歷史學科不會成為學生厭惡的學科，而會成為多數(shù)學生非常感興趣的科目。當然，促使學生熱愛學習，喜歡歷史的方法還有很多，這里只作淺顯說明，以求教于同仁。

人真正的醒悟到要認真學習，要努力弄清一些歷史知識后，事情就好辦多了。接下來的領悟便水到渠成了。教師的誘導加上學生的積累、發(fā)現(xiàn)，就會領悟到許多課本上隱含的知識，有時同學之間還會碰撞出智慧的火花。當然，這一方面要靠教師引導得法，要根據(jù)歷史教學的規(guī)律，努力營造民主氛圍，鼓勵學生大膽地去想，去說，去探究。另一方面，對學生的努力應給予肯定，問題提得好的應加以贊揚，提得不明確的應加以指導。有人曾說過：提出問題比解決問題更重要。尤其是有價值的問題，有思考深度的問題，要提出就難上加難了。學生問題的不斷涌現(xiàn)，表明他們已開始學會領悟，學會自己去思考問題了。筆者在初一教學中采用問題式教學法，收到了意想不到的效果。如有學生提出了這樣一個問題：秦末大澤鄉(xiāng)起義中，人數(shù)只有900人，為何是中國歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民起義？900人就算大規(guī)模嗎？這問題當時把我嚇了一跳。過后細想才想到了比較好的答案。該問題提出的學生不少，說明同學是動了腦筋想問題的。又如，學到商朝歷史時，有同學問到盤庚為何把都城遷到殷，這涉及到史學研究的問題了，三言兩語說不清，只好給他們說，這問題提得好，史學界都還沒搞清楚，現(xiàn)在大家可以大膽去想，以后就有機會成為史學家了。這樣，既贊揚了他們，又流了以后探索的余地。同時又表明同學們已有主動提問，主動領悟知識的能力了。初一學生尚且如此，初三的同學領悟能力就更強了。學了英法美資產(chǎn)階級革命后，有同學提出了一個問題：英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的標志是議會的重新召開，法國資產(chǎn)階級革命卻是巴黎人民攻占巴士底獄，而法國也召開了三級會議，為什么不以三級會議的召開作為法國大革命的標志呢？若是以戰(zhàn)爭的開始作為標志，那英國就應該以1642年內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)作為標志，資產(chǎn)階級革命開始的標志到底以什么為標準呢？這兩個問題的提出，是需要動一番"天機"的，也是很具有研究價值的。筆者查閱了一些資料，問了相關教師，總算對這一問題有了比較清晰的認識。試想，教學中，若經(jīng)常有這樣的問題出現(xiàn)，不僅表明學生領悟有方，領悟有力，而且還能促使教師不斷提高自己的執(zhí)教水平，書教到這份上，還有什么能令教師不滿意呢？

學生有一定的領悟能力后，還需要教師不斷地引導，使他們朝神悟的方向前進。所謂神悟，指快速、敏捷的領悟能力，要培養(yǎng)學生的神悟，需要教師花更大的精力和更多的功夫。因為，想讓學生神悟，必須教師神悟在先，教師都不具有這方面的前瞻意識，怎么能培養(yǎng)出學生的神悟能力呢。教師應當廣泛閱讀書籍，了解中外歷史，尤其應熟悉中國歷史，一本《史記》，就夠讀一陣子了，何況還有許多弄不明白的知識。一套《中華上下五千年》，算是稍白話一點的了，但教歷史的有幾人認真去讀完了呢？中外經(jīng)濟史、政治制度史、思想史、科技文化史、軍事史，那更是浩如煙海，如果我們不廣泛涉獵這些知識，不去思考歷史事件的區(qū)別與聯(lián)系，又拿什么去培養(yǎng)學生的分析、概括、綜合、比較等等能力，又怎么能讓學生形成神悟的能力呢？因此，歷史教學中，教師應首當其沖，潛心研究，苦下功夫，多讀史書，多研究問題，才能在課堂上信手拈來，揮灑自如。我曾在樂山一中聽過歷史教師黃老師的課，課堂上黃老師語言幽默風趣，問題講得條理清楚，清晰透徹，使人如沐春風。更為令人驚訝的是，學生們表現(xiàn)也出奇的好。多數(shù)學生能參與討論，能對問題快速的作出反應，并且能清晰地用自己的語言表達自己的觀點，由此，我得出兩個結(jié)論：一是黃老師的課能吸引住學生，二是黃老師已培養(yǎng)了學生的神悟能力。歷史教到這種水平，已經(jīng)是相當不錯了。我想，要培養(yǎng)學生的神悟能力，教師必須自己要有神悟力，要有敏銳的觀察力和準確的判斷力。這需要我們終其一生去辛勤耕耘，去努力追求，去努力完善。

學生神悟能力的形成，是一個漸進的過程，三個環(huán)節(jié)中最關鍵的是醒悟的程度，重點在領悟的深度與廣度，終點在神悟力的形成。教學中， 我們首先要做的事情就是促使學生及早醒悟，因為事實證明，大凡有成就的人，許多都是年輕的時候就清楚將來要干什么了，如果我們不能讓學生在小學醒悟，那就讓他們在中學醒悟，中學不能的話，就推到大學，大學還不行的話，那就只有讓他們到社會中去慢慢醒悟。假如教師能使多數(shù)學生早點醒悟的話，那將是我們教師的最大貢獻。大家都知道，人睡醒了就會精神百倍，同樣，人醒悟了也會力量無窮。我們做好了醒悟工作，就等于做好了一切。至于領悟與神悟，只需教師稍加點撥，略加指引，便可大功告成。我們不妨踏著醒悟?領悟?神悟的三步曲，為新世紀的教育事業(yè)奏響一曲凱歌。為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)奉獻自己應盡的力量。

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