摘要：
“得意、得言、得法”簡稱“三得”，“三得”閱讀教學(xué)，著眼于課堂教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)所得�！叭谩�，三者間相互融合，不同的環(huán)節(jié)又各有側(cè)重�！叭谩保黧w是學(xué)生，在學(xué)生是“自得”，在教師是“促得”�！叭谩遍喿x教學(xué)的研究，可以讓教學(xué)目標(biāo)更加簡明，教學(xué)環(huán)節(jié)更加清晰，教學(xué)過程更實效。
關(guān)鍵詞：得意得言得法策略
近年來，閱讀教學(xué)低效的問題一直困擾著大家。于是，我們開始關(guān)注語文教學(xué)的本源問題、本質(zhì)問題。這不是倒退，而是事物發(fā)展到一定階段的回頭審視，是一種嚴(yán)肅的探究態(tài)度。小學(xué)語文“三得”閱讀教學(xué)，正是在這樣的背景下，經(jīng)歷學(xué)習(xí)、實踐、反思、再實踐、再提升的過程而得出的。何謂“三得”，即：“得意”“得言”“得法”�！叭谩遍喿x教學(xué)，就是以注重學(xué)生“得意”“得言”“得法”為特征的閱讀教學(xué)。
一、“三得”閱讀教學(xué)的內(nèi)涵
“得意、得言、得法”，是崔巒先生“與內(nèi)容分析式的閱讀教學(xué)說再見”中談到的，他針對當(dāng)前閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀提出：“要改進(jìn)‘教’的法子�！谜n文這個‘例’，得意、得言、得法（不同年段、不同課文有不同的訓(xùn)練重點），努力實現(xiàn)‘例’的增值。指導(dǎo)的方法、策略，要體現(xiàn)‘以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)’�！盵①]如何理解“三得”呢？
意，即文本的內(nèi)涵、主旨以及作者蘊含與其中的情意。得意，就是讀懂文本的內(nèi)涵。這里包括讀懂文本中關(guān)鍵詞句的含義，讀懂文本背后的深意，讀懂作者表達(dá)的情意。古人說，書讀百遍其義自見，這有其客觀的道理，因為語文是母語，文本的內(nèi)容學(xué)生基本上是可以讀而得知的。但是，文本的深厚意蘊也并不是所有的學(xué)生能夠得知的。真正的“得意”，需要通過語言文字領(lǐng)悟作者傳達(dá)的意義，如果不深入品味、領(lǐng)悟語言文字的表達(dá)，所得的“意”，也只能是看到冰山的一角而已。近來，閱讀教學(xué)有忽略“得意”之嫌，這是一種顧此失彼的做法。因為“得意”的過程，具有培養(yǎng)學(xué)生的閱讀方法、閱讀習(xí)慣、理解能力、思考策略、個性見解、批判精神等作用。弱化“得意”，將導(dǎo)致語文學(xué)習(xí)再次陷入純訓(xùn)練的窠臼。
言，即文本的言語形式。其包括文本中精妙的詞語、優(yōu)美的句式、恰當(dāng)?shù)男揶o，以及文本的段落結(jié)構(gòu)、文章的布局特征等。得言，是語文學(xué)習(xí)的獨當(dāng)之任。這一點毋庸置疑，誠如課程標(biāo)準(zhǔn)對語文性質(zhì)的定位“是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的實踐性、綜合性課程”。對此，王尚文先生作了具體的解釋：“語文教學(xué)的焦點應(yīng)該是話語形式，即怎么說，而非說什么”，王尚文先生可謂一語中的。當(dāng)下，大多數(shù)教師仍然在“課文寫了什么”上下功夫，偏偏忘了“課文是怎么寫的”，“是怎么遣詞造句、謀篇布局的”，是“怎么實現(xiàn)作者意圖的”，而這些恰恰是閱讀教學(xué)的重中之重。目前的現(xiàn)狀是許多老師對此有所感觸，但很也缺少操作的實踐智慧。
法，即問題解決的策略和竅門。得法，就是在學(xué)習(xí)的過程中收獲學(xué)習(xí)的方法�！暗靡狻毙枰c“得法”一體，“得言”需要與“得法”一體，有時三者互為一體。沒有方法的學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得的是“果”，并不具備持續(xù)的自我學(xué)習(xí)的能力。沒有方法的學(xué)習(xí)，學(xué)生不可能達(dá)到“不需要教”的地步。語文課程標(biāo)準(zhǔn)中“三維目標(biāo)”也明確地指出“過程與方法”這一重要維度。一般而言，方法有兩類：一類是陳述性的，是關(guān)于事實本身的知識，是“是什么”的知識，陳述性的方法是靜態(tài)的，被激活后是知識的再現(xiàn)。比如：課文中的說明方法，細(xì)節(jié)描寫的方法。還有一類是程序性的方法，指怎樣進(jìn)行認(rèn)知活動的知識，是問題解決類的方法，程度性的方法是動態(tài)的。比如默讀、批注、品析等方法。這兩種方法在學(xué)習(xí)要有機(jī)地滲透在閱讀教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中。方法的獲得，有自主習(xí)得，教師教得，還有師生互構(gòu)得之等多種形式。
二、“三得”閱讀教學(xué)的特征
1．“三得”閱讀教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的學(xué)有所得，“得”的主體是學(xué)生。這是一個顯性的標(biāo)識。閱讀教學(xué)的最終目的是學(xué)生的成長，是學(xué)生的收獲，而不只是考量教師教的精彩。以“三得”為標(biāo)識，也成為閱讀課堂教學(xué)是否有效的評價指標(biāo)。
2.“三得”，不是簡單的三個，而是一個圓融的整體，有時“得意”與“得法”一體，有時“得言”與“得法”一體，有時三者共同融合在一起。需要說明的是不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的學(xué)段特點，“三得”的具體指標(biāo)不會一樣，會依據(jù)學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)各有側(cè)重。
3.“三得”不是標(biāo)新立異，而是源自語文課程標(biāo)準(zhǔn)的深入解讀，是三維目標(biāo)的具象。“三得”是學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，也是學(xué)習(xí)的過程，“得”的是知識，也有能力，“得”的是方法，也有過程，“得”的是言語，還有精神�！叭谩�，讓閱讀教學(xué)的目標(biāo)指向更加聚焦，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計更加清晰簡約。
因此，“三得”閱讀教學(xué)的過程，對學(xué)生而言是習(xí)得的過程，對教師而言，其教學(xué)行為就是“促得”的過程。
三、“三得”閱讀教學(xué)的策略
（一）“三得”閱讀教學(xué)的設(shè)計策略
那么，就一篇課文的學(xué)習(xí)而言，“得意、得言、得法”如何落實呢？這就需要我們在文本解讀和教學(xué)設(shè)計上下功夫。
1.文本解讀——發(fā)現(xiàn)教學(xué)價值
拿到一篇文本，我們要用教師的專業(yè)眼光發(fā)現(xiàn)教材的教學(xué)價值。所謂發(fā)掘教學(xué)價值，就是將教材作為“例子”，發(fā)掘其中可以用來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的語文知識、方法，從而促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的形成。確立教學(xué)價值需要關(guān)注課標(biāo)的理念，關(guān)注年段的教學(xué)目標(biāo)、教材的特色和學(xué)生的學(xué)習(xí)實際。比如，教學(xué)《船長》這篇課文，首先要確立這是一篇六年級的寫人的課文，明確課標(biāo)中對六年級的閱讀教學(xué)要求，然后仔細(xì)研讀本課的言語特色，即通過人物的對話語言描寫表現(xiàn)人物特點的寫法。這樣在腦海中就逐漸清晰了如何引導(dǎo)“得意”，即：用什么方法引導(dǎo)學(xué)生概括課文的內(nèi)容，如何引導(dǎo)學(xué)生通過課文的對話描寫感受船長的經(jīng)驗和智慧；逐漸清晰了如何引導(dǎo)學(xué)生“得言”，即品味這段對話描寫的精妙之處，對于表現(xiàn)船長的形象有什么作用，從而引導(dǎo)學(xué)生借鑒運用這樣的對話形式進(jìn)行練筆。經(jīng)歷一個學(xué)語言，用語言的過程。這樣的一番解讀，心中便逐漸清晰了學(xué)生在本課的學(xué)習(xí)過程中將學(xué)習(xí)哪些基礎(chǔ)的語文知識，掌握哪些語文學(xué)習(xí)的方法，提高哪些語文方面的能力。
2.教學(xué)設(shè)計——呈現(xiàn)板塊推進(jìn)
“三得”閱讀教學(xué)的特征是學(xué)生學(xué)有所得。因此，課堂上必須保證學(xué)生有有序的學(xué)習(xí)路徑，而不是老師牽著學(xué)生的鼻子走；必須保證學(xué)生有充足的言語實踐時間，包括默讀、思考、批注、交流的時間，包括難點探究研討的時間，包括語言的積累活遷移的時間。這就需要教師少講，學(xué)生多練。而這樣的教學(xué)最好的呈現(xiàn)方式就是遵循學(xué)路的“板塊式”推進(jìn)。比如教學(xué)《陶校長的演講》一課，教學(xué)設(shè)計的板塊就要簡明清晰：第一個板塊：認(rèn)認(rèn)真真讀懂課文。讀懂課文寫了哪四問？每一問先問什么？再為什么問？最后怎么樣做？第二課板塊：扎扎實實練習(xí)演講。結(jié)合陶校長的殷切期望，可以改寫演講稿，比如，以同學(xué)的身份發(fā)出號召：《爭做“四好”少年》，然后練習(xí)演講。由于環(huán)節(jié)簡約，學(xué)生有了更多的言語實踐時間，由于減少了內(nèi)容的分析，學(xué)生能夠更多的是接觸語言，運用語言，在本課的學(xué)習(xí)中就能實實在在地實現(xiàn)“得意、得言、得法”的效果。
（二）“三得”閱讀教學(xué)的實踐策略
“三得”之間密不可分。如何在具體的教學(xué)中進(jìn)行落實呢？在一篇課文的學(xué)習(xí)中，既要得意、得言，又要得法，得意為經(jīng)，得言為緯，得法則一直融匯其中[②]。由于文本中言意互存的特殊性，一般而言得意與得言需要融為一體，但是，當(dāng)我們把教學(xué)過程聚焦在某一個環(huán)節(jié)，或者是某一個環(huán)節(jié)的某一個片段時，“得意”與“得言”又是各有側(cè)重的。因此，為了便于說明如何操作，這里將“得意”與“得言”分開來進(jìn)行闡述。
1.“得意”與“得法”
得言，更多的時候是學(xué)生領(lǐng)悟了品析課文的方法之后自主發(fā)現(xiàn)、品味詞句的精妙。教學(xué)中我們要善于把語文教學(xué)過程轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語文實踐過程，盡可能為學(xué)生提供更多的程序性、方法性的知識，幫助他們在實踐中獲得體驗，積累經(jīng)驗，總結(jié)規(guī)律，把握方法。比如：教學(xué)《黃山齊松》第3自然段，“黃山松千姿百態(tài)。它們或屹立，或斜出，或彎曲；或仰，或俯，或臥；有的狀如黑虎，有的形似孔雀……”如何讓學(xué)生感受這部分的“妙秘”呢？第一步：引導(dǎo)學(xué)生會圍繞“千姿百態(tài)”這個詞語進(jìn)行思考，讓他們感悟到黃山松的姿態(tài)各種各樣。第二步：作者在寫這段話的時候，語句有什么特點？引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言的形式。這時學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)“或屹立，或斜出，或彎曲；或仰，或俯，或臥；有的狀如黑虎，有的形似孔雀”這句話中前面的“屹立”“斜出”“彎曲”是用2個字寫姿態(tài)，中間的“仰”“府”“臥”是用1個字寫姿態(tài)，最后的“狀如黑虎”“形似孔雀”是用4個字在寫姿態(tài)。前面的句式用“或”字并列，后面的則是用比喻。第三步：引導(dǎo)歸納：黃山松“千姿百態(tài)”，作者在寫法上也是力求一變、二變、三變的。從而感受到作者寫作這段文字的獨具匠心，感悟到言語內(nèi)容與言語形式的完美結(jié)合。
（3）比較鑒賞
比較是品味詞語的重要方法。在比較中學(xué)生更容易表達(dá)的不同效果。一般的比較法的運用有兩種形式：
一種是變序比較，比如《安塞腰鼓》一文，寫火烈的舞蹈場面時，有這樣一段文字，“驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。”這段話將排比與比喻融合在一起，語言精美，堪稱經(jīng)典。教學(xué)中，如何引導(dǎo)感受句式的特點，可以運用變序的方法，讓學(xué)生比較鑒賞：“驟雨一樣，是急促的鼓點”，可以寫成“急促的鼓點，像驟雨一樣”嗎？讀一讀，表達(dá)的意思一樣，帶給人的感受一樣嗎？學(xué)生比較后會發(fā)現(xiàn)，課文中的語句更突出地表現(xiàn)了鼓點帶給作者的感受。
還有一種是借鑒比較。比如，《灰椋鳥》課文的第5節(jié)，寫鳥兒歸林后的熱鬧。這段文字中的比喻、對偶、反問等語句表達(dá)了作者的欣喜之情。如何讓學(xué)生感悟呢？一味讓學(xué)生自己去體會，學(xué)生在情感上感觸多，言語形式上往往不知所然。這時，老師引導(dǎo)學(xué)生看著名作家巴金《鳥的天堂》其中的小片段：“起初四周非常清靜。后來忽然起了一聲鳥叫……興奮地唱著，它的歌聲真好聽�！蓖瑯用鑼戻B兒的場面，二者有什么不同呢？這樣一比較，徐秀娟文本中運用的反問句、四字詞語以及比喻擬人手法的運用自然學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)了。老師隨機(jī)把課文改用詩歌般的語言表現(xiàn)出來：
樹林內(nèi)外
百鳥爭鳴
呼朋引伴
嘰嘰啾啾
似飛瀑落入深澗
如驚濤拍打岸灘
四字詞語很有節(jié)奏讀起來節(jié)奏舒緩，瑯瑯上口。學(xué)生還從中感受無論是巴金樸實的白描，還是徐秀娟的濃墨重彩，正如同蘇軾筆下的西湖——淡妝濃抹總相宜。
（4）積累運用
得言之“得”，不能停留在知的層面上。品味語言的魅力之后，如果止步于此，學(xué)生的“得”還沒有形成真正的能力。語文學(xué)習(xí)的途徑之一，就是積累并運用祖國的語言文字。因此，依據(jù)文本的“言”讓學(xué)生進(jìn)行實踐運用，才能將“得”落實在實處。
教師要善于創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的語言進(jìn)行運用。積累運用的形式很多，簡單的說有這樣兩種形式：一種形式是落實在筆尖的練筆。我們可以安排學(xué)生對文本的續(xù)寫，如《愛之鏈》一文，寫一寫夫妻二人后來會說些什么話；可以進(jìn)行對文本進(jìn)行改寫，比如學(xué)習(xí)《三打白骨精》一課，可以以“孫悟空”的身份講述《三打白骨精》的故事；可以進(jìn)行縮寫，如學(xué)習(xí)《諾貝爾》一課，可以為諾貝爾寫一片傳記或者頒獎詞；還可以借鑒整篇課文的構(gòu)思方式進(jìn)行模仿運用，比如學(xué)習(xí)《理想的風(fēng)箏》后，寫自己的一位老師等等。另一種形式可以是復(fù)述、演說等，練習(xí)學(xué)生的口語表達(dá)能力。比如，教學(xué)《學(xué)與問》《談合作》等文，可以讓學(xué)生練習(xí)講演，學(xué)習(xí)《九色鹿》的故事就要落實學(xué)生的講故事。有時還可以將文本的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)編成課本劇，在創(chuàng)編與演出的過程中，學(xué)生都會將文本的語言進(jìn)行實踐運用。
“三得”閱讀教學(xué)著眼于語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)，著眼于學(xué)生閱讀素養(yǎng)的形成，是踐行語文課程標(biāo)準(zhǔn)的具體教學(xué)形態(tài)，它清晰、簡約，便教利學(xué)，我們呼喚更多的語文老師參與其中。
摘要：
“得意、得言、得法”簡稱“三得”，“三得”閱讀教學(xué)，著眼于課堂教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)所得。“三得”，三者間相互融合，不同的環(huán)節(jié)又各有側(cè)重�！叭谩�，主體是學(xué)生，在學(xué)生是“自得”，在教師是“促得”�！叭谩遍喿x教學(xué)的研究，可以讓教學(xué)目標(biāo)更加簡明，教學(xué)環(huán)節(jié)更加清晰，教學(xué)過程更實效。
關(guān)鍵詞：得意得言得法策略
近年來，閱讀教學(xué)低效的問題一直困擾著大家。于是，我們開始關(guān)注語文教學(xué)的本源問題、本質(zhì)問題。這不是倒退，而是事物發(fā)展到一定階段的回頭審視，是一種嚴(yán)肅的探究態(tài)度。小學(xué)語文“三得”閱讀教學(xué)，正是在這樣的背景下，經(jīng)歷學(xué)習(xí)、實踐、反思、再實踐、再提升的過程而得出的。何謂“三得”，即：“得意”“得言”“得法”�！叭谩遍喿x教學(xué)，就是以注重學(xué)生“得意”“得言”“得法”為特征的閱讀教學(xué)。
一、“三得”閱讀教學(xué)的內(nèi)涵
“得意、得言、得法”，是崔巒先生“與內(nèi)容分析式的閱讀教學(xué)說再見”中談到的，他針對當(dāng)前閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀提出：“要改進(jìn)‘教’的法子�！谜n文這個‘例’，得意、得言、得法（不同年段、不同課文有不同的訓(xùn)練重點），努力實現(xiàn)‘例’的增值。指導(dǎo)的方法、策略，要體現(xiàn)‘以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)’�！盵①]如何理解“三得”呢？
意，即文本的內(nèi)涵、主旨以及作者蘊含與其中的情意。得意，就是讀懂文本的內(nèi)涵。這里包括讀懂文本中關(guān)鍵詞句的含義，讀懂文本背后的深意，讀懂作者表達(dá)的情意。古人說，書讀百遍其義自見，這有其客觀的道理，因為語文是母語，文本的內(nèi)容學(xué)生基本上是可以讀而得知的。但是，文本的深厚意蘊也并不是所有的學(xué)生能夠得知的。真正的“得意”，需要通過語言文字領(lǐng)悟作者傳達(dá)的意義，如果不深入品味、領(lǐng)悟語言文字的表達(dá)，所得的“意”，也只能是看到冰山的一角而已。近來，閱讀教學(xué)有忽略“得意”之嫌，這是一種顧此失彼的做法。因為“得意”的過程，具有培養(yǎng)學(xué)生的閱讀方法、閱讀習(xí)慣、理解能力、思考策略、個性見解、批判精神等作用。弱化“得意”，將導(dǎo)致語文學(xué)習(xí)再次陷入純訓(xùn)練的窠臼。
言，即文本的言語形式。其包括文本中精妙的詞語、優(yōu)美的句式、恰當(dāng)?shù)男揶o，以及文本的段落結(jié)構(gòu)、文章的布局特征等。得言，是語文學(xué)習(xí)的獨當(dāng)之任。這一點毋庸置疑，誠如課程標(biāo)準(zhǔn)對語文性質(zhì)的定位“是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的實踐性、綜合性課程”。對此，王尚文先生作了具體的解釋：“語文教學(xué)的焦點應(yīng)該是話語形式，即怎么說，而非說什么”，王尚文先生可謂一語中的。當(dāng)下，大多數(shù)教師仍然在“課文寫了什么”上下功夫，偏偏忘了“課文是怎么寫的”，“是怎么遣詞造句、謀篇布局的”，是“怎么實現(xiàn)作者意圖的”，而這些恰恰是閱讀教學(xué)的重中之重。目前的現(xiàn)狀是許多老師對此有所感觸，但很也缺少操作的實踐智慧。
法，即問題解決的策略和竅門。得法，就是在學(xué)習(xí)的過程中收獲學(xué)習(xí)的方法。“得意”需要與“得法”一體，“得言”需要與“得法”一體，有時三者互為一體。沒有方法的學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得的是“果”，并不具備持續(xù)的自我學(xué)習(xí)的能力。沒有方法的學(xué)習(xí)，學(xué)生不可能達(dá)到“不需要教”的地步。語文課程標(biāo)準(zhǔn)中“三維目標(biāo)”也明確地指出“過程與方法”這一重要維度。一般而言，方法有兩類：一類是陳述性的，是關(guān)于事實本身的知識，是“是什么”的知識，陳述性的方法是靜態(tài)的，被激活后是知識的再現(xiàn)。比如：課文中的說明方法，細(xì)節(jié)描寫的方法。還有一類是程序性的方法，指怎樣進(jìn)行認(rèn)知活動的知識，是問題解決類的方法，程度性的方法是動態(tài)的。比如默讀、批注、品析等方法。這兩種方法在學(xué)習(xí)要有機(jī)地滲透在閱讀教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中。方法的獲得，有自主習(xí)得，教師教得，還有師生互構(gòu)得之等多種形式。
如何讓學(xué)生讀懂文本的內(nèi)涵和作者的情意呢？最重要的方式有兩種，一種是讀書自得，一種是在教師的點撥下思考獲得。
（1）自讀感知
一篇課文，學(xué)生讀上幾遍基本上就可以理解課文寫了什么內(nèi)容。正如有專家指出，學(xué)生通過自己的閱讀，通過自己接觸文本的語言，有70%的內(nèi)容是可以讀懂的。可是，我們的老師寧愿給學(xué)生講懂，也不舍得拿出大塊的時間留給學(xué)生讀課文，恐怕浪費了課堂的時間。豈不知“讓學(xué)生通過自己的努力去理解的東西，才能成為他自己的東西，才是他真正地掌握的東西。[③]”我們看教學(xué)目標(biāo)中，一般第一項是正確流利有感情地朗讀課文。可是在這一個基礎(chǔ)目標(biāo)似乎不被重視，教師在課堂上將大量的時間用在課文的內(nèi)容理解，句子的品析和人文性的渲染上面。其實，這是本末倒置。我們的閱讀教學(xué)應(yīng)該將大量的時間用在指導(dǎo)學(xué)生讀好課文上面。讓學(xué)生自己讀準(zhǔn)字音、讀通句子、讀出情意，這是小學(xué)語文肩負(fù)的重要使命。將課文讀得有聲有色，其實就內(nèi)含了對課文內(nèi)容的理解，對課文情感的把握。
（2）點撥促得
自讀自得固然重要，可是依然不能缺少教師的指導(dǎo)和點撥。一般我們從指導(dǎo)學(xué)生概括課文的主要內(nèi)容、讀懂含義深刻的句子、理解作者表達(dá)的情感等方面進(jìn)行指導(dǎo)。
①概括課文的內(nèi)容
“得意”，表現(xiàn)在學(xué)生能讀懂課文的內(nèi)容、段落的內(nèi)容，能領(lǐng)悟作者表達(dá)的情感，并且能夠用準(zhǔn)確、簡潔的語言概括出來。
這里，我們需要依據(jù)不同的文體特征，引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的方法。比如敘事類的文本，引導(dǎo)學(xué)生使用“起因、經(jīng)過（發(fā)展、高潮）、結(jié)果”等要素概括課文的內(nèi)容。寫人類的文章，要試著運用通過什么事情表現(xiàn)了人物的什么特征的句式進(jìn)行概括。對于狀物的文章，要讓學(xué)生試著用通過介紹了事物的哪些方面，介紹了事物的什么特點這樣的方式進(jìn)行概括。詩歌類的文本，則重點在讓學(xué)生感悟文本描寫了哪些內(nèi)容，表達(dá)了作者什么樣的情感。在具體概括課文主要內(nèi)容的時候，讓學(xué)生掌握扣住課文的題目、圍繞中心句、過渡句等方法進(jìn)行概括，如果文本內(nèi)容不夠明顯，則可以使用集段成篇的概括方法。
閱讀教學(xué)中，關(guān)于“得意”，不同的年段對概括的要求也不會一樣。低年級一般要求能夠簡要的復(fù)述課文即可，中年級要求能夠用一段話把課文的內(nèi)容說出來，到了高年級，則要專門訓(xùn)練學(xué)生用簡潔的語言進(jìn)行完整清晰的概括了。
②讀懂含義深刻的句子
文本的某些語句，總是蘊含著特殊的意義。由于學(xué)生的閱讀水平限制，這些含義深刻的句子就需要老師進(jìn)行點撥，引導(dǎo)學(xué)生運用這樣的方法：①資料補(bǔ)充法。通過自己查閱資料，理解課文中的難點。比如，《司馬遷發(fā)憤寫史記》一文里有關(guān)于“司馬遷為別人辯護(hù)，受到酷刑”這段話，什么是酷刑，學(xué)生并不了解，這就要引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，幫助自己理解課文的內(nèi)容，當(dāng)學(xué)生了解到這是一種比死還讓人羞辱的事情之后，就會對司馬遷的“發(fā)憤”有更深刻的認(rèn)識。②背景介紹法。有時候為了讀懂課文的含義，我們還要讓學(xué)生知道了解作者的寫作背景也是一種很好的方法。比如教學(xué)《草原》一課，通過了解原作，知曉了作者的寫作背景：原來文本選做課文時，開始部分省去了這樣一段文字：“自幼就見過‘天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊’這類的詞句。這曾經(jīng)發(fā)生過不太好的影響，使人怕到北邊去�！绷私饬诉@一點之后，學(xué)生對于作者長期生活在北京，第一次受邀到草原的心情便明了了，因此，才有“這次我看到了草原”的語句，才有“一碧千里而并不茫�！钡母袊@。
③讀懂作者表達(dá)的情意
文章是作者表情達(dá)意的載體。這種情感有的是直接表達(dá)，學(xué)生一讀即知，有的則隱含在文本的字里行間，需要閱讀者認(rèn)真研讀，品味。比如《桂花雨》一文中，作者最后寫到母親的話“外地的桂花再香，還是比不得家鄉(xiāng)舊宅院里的金桂�！边@段文字透露的信息是什么呢？外地的桂花香不香？香。但是沒有自家的香，為什么呢？因為自家的桂花包含著自己的生活情意，充滿了鄉(xiāng)情。母親嘴里在說桂花，而要表達(dá)的情感則是回想自己的家鄉(xiāng)。正所謂：月是故鄉(xiāng)明。這一點撥，學(xué)生并領(lǐng)悟了文本情感的意蘊所在。
2.“得言”與“得法”
引導(dǎo)學(xué)生在閱讀教學(xué)中學(xué)語言、用語言，是閱讀教學(xué)的主要特征。如何引導(dǎo)學(xué)生品味詞句的精妙、言語形式的精巧、修辭的恰當(dāng)以及文本結(jié)構(gòu)的匠心，并且掌握品析、積累、運用之法呢？
（1）榜樣示范
如何欣賞一段文字的精妙，有時候放手讓學(xué)生自己去品析，學(xué)生的品析只能停留在淺層上，與其如此，不如進(jìn)行實際示范。這種示范引導(dǎo)的方法對于低、中年級的學(xué)生尤為有效。比如，一位教師教學(xué)三年級的《槐鄉(xiāng)五月》一文，課文第4段描寫槐鄉(xiāng)孩子的快樂，其中寫男孩子用了一個“塞”字，突出了男孩子的頑皮、天真、快樂的樣子，寫女孩子用了一個“飄”字，可是這二字的精妙如何引導(dǎo)學(xué)生品析呢？這時老師就在自己的書本上圈畫出“塞”字，在旁邊寫上自己的閱讀品析內(nèi)容：①“塞”寫出男子的潑辣、大方、頑皮的性格。同時也說明了洋槐花飯的好吃。②“塞”字，讓我們看到男孩子當(dāng)時那種快樂、自豪的心情。然后讓學(xué)生讀一讀，仿照老師欣賞詞句選擇的角度，體會作者用詞的妙處。學(xué)生很快就學(xué)會了品析詞句的方法，感受了課文中“飄”這一寫作方法的精妙之處。
（2）引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)
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