歷史中的重點(diǎn)是大一統(tǒng)時(shí)候的經(jīng)濟(jì)、 文化 、外交和民族關(guān)系，然后是幾個(gè)朝代的比較，如秦和隋的共同點(diǎn) 唐和漢的共同點(diǎn)....

中國(guó)近代史：共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的發(fā)展過程 政治變革和斗爭(zhēng)以及不同的政治變 革和斗爭(zhēng)的比較 反抗侵略的歷程 民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程

中國(guó)現(xiàn)代史：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 黨的各個(gè)會(huì)議 文革你可以忽略掉的 和其他國(guó)家的外交關(guān)系

世界史：資本主義的發(fā)展 文藝復(fù)興 三次工業(yè)革命

資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng) 重點(diǎn)是法國(guó)和英國(guó)的

蘇聯(lián)社會(huì)主義的發(fā)展 蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人所采取的措施和綱領(lǐng)是很重點(diǎn)的

最好能系統(tǒng)的做好比較和尋找其中的聯(lián)系

二戰(zhàn)比一戰(zhàn)重要 以及兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的比較和異同點(diǎn) 戰(zhàn)后的國(guó)際新形勢(shì)

現(xiàn)在的國(guó)際新秩序 一些國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 美國(guó) 東亞和中國(guó)

中國(guó)古代政治史

一、專制主義中央集權(quán)制度的演變和發(fā)展趨勢(shì)

秦朝————漢朝————隋唐————宋朝————元朝————明清

確立 鞏固 完善 強(qiáng)化 加強(qiáng) 頂峰

集權(quán) 專制

↓ ↓

解決中央與地方的矛盾 ← ｜ → 解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾

維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，有積極意義 加強(qiáng)專制，消極作用多

發(fā)展趨勢(shì)：不斷加強(qiáng)，從集權(quán)到專制

二、分裂與統(tǒng)一

1、分裂的原因

⑴封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性。（占主導(dǎo)地位）

⑵專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱和地方割據(jù)勢(shì)力的膨脹。（政治腐�。�

⑶封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。（激化矛盾）

⑷各族統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。

2、統(tǒng)一的原因

統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，其原因:

⑴秦漢以來，中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展，有效鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。

⑵從思想上看，中華民族很早就產(chǎn)生了統(tǒng)一的思想要求，經(jīng)儒家發(fā)展為"大一統(tǒng)"思想，成為中華民族的強(qiáng)大凝聚力的思想根源。

⑶民族融合使民族之間的凝聚力加強(qiáng)。

⑷中原漢族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的強(qiáng)大吸引力，使少數(shù)民族向往中原。（被征服）

3、評(píng)價(jià)：

⑴分裂是歷史發(fā)展的支流，處于短暫的、次要的地位。

①?gòu)臅r(shí)間看，封建社會(huì)分裂時(shí)間不超過幾百年。

②從朝代看，重要的朝代都是統(tǒng)一的王朝，影響巨大、深遠(yuǎn)。

③從分裂時(shí)期看，分裂孕育著統(tǒng)一，出現(xiàn)局部統(tǒng)一。

⑵對(duì)分裂與統(tǒng)一要具體分析，尤其是國(guó)家分裂不能一概而論,不能對(duì)分裂簡(jiǎn)單地加以否定。

⑶統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流,處于主要地位。要充分肯定國(guó)家統(tǒng)一的歷史進(jìn)步作用

三、治亂興衰

1、產(chǎn)生治世的原因

⑴統(tǒng)治階級(jí)調(diào)整統(tǒng)治政策

在長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、分裂，新王朝建立之后，統(tǒng)治者一般都能認(rèn)識(shí)到人民的力量和吸取前朝滅亡的教訓(xùn)而調(diào)整統(tǒng)治政策，政治上加強(qiáng)中央集權(quán)，經(jīng)濟(jì)上采取修養(yǎng)生息政策，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，出現(xiàn)治世。

⑵統(tǒng)一的局面下，政局穩(wěn)定，政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮。（開元盛世）

⑶在社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)之后，經(jīng)改革調(diào)整而出現(xiàn)中興局面。（光武中興）

⑷開明的民族政策使各民族之間和睦相處，友好交往。（貞觀之治）

⑸廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。

2、出現(xiàn)亂世的原因

⑴統(tǒng)治黑暗、腐朽。如皇帝不理政事，重用奸臣、宦官等人，造成外戚或宦官專權(quán)的現(xiàn)象。（漢、唐、明）

⑵統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾激化。（或中央與地方的矛盾激化）

中央集權(quán)削弱，地方割據(jù)勢(shì)力膨脹的現(xiàn)象。ex:東漢、唐末

統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾激化。ex:西晉

⑶農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的作用。地主大量兼并土地，造成農(nóng)民流亡，引起農(nóng)民起義。

⑷自然災(zāi)害。

3、認(rèn)識(shí)

⑴對(duì)治世肯定其進(jìn)步作用，但也要看到，各階級(jí)的地位沒有發(fā)生根本的變化，農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)這一社會(huì)基本矛盾沒有改變，正是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削使社會(huì)出現(xiàn)治世。

⑵亂世影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)人民生活造成很大危害。但是：

①處于亂世的各族人民共同生活、共同斗爭(zhēng)，有利于民族融合。

②在局部統(tǒng)一地區(qū)，統(tǒng)治者為了自身的生存而加強(qiáng)恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有利于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

③要具體問題具體分析。

七國(guó)之亂和安史之亂，雖然都是叛亂，但結(jié)果不同。七國(guó)之亂之后，中央集權(quán)加強(qiáng)；安史之亂之后，中央集權(quán)被削弱。

調(diào)整和改革

1相同點(diǎn)

⑴背景相同。都發(fā)生在推翻前朝的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)之后，統(tǒng)治者都吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到人民的力量。

⑵目的相同。都是為了恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，鞏固封建專制統(tǒng)治。

2措施（相同與不同）

⑴經(jīng)濟(jì)：

①解放生產(chǎn)力。 前期-解放勞動(dòng)者本身和釋放奴婢；后期-放松人身依附關(guān)系、

②減輕人民負(fù)擔(dān)——從十五稅一到三十稅一。

③把人民和土地緊密結(jié)合起來——安置流民，更名田等。

⑵政治：

①約束統(tǒng)治者，生活節(jié)儉，澄清吏治（隋文帝、唐太宗、明太祖）

②減輕刑罰，緩和階級(jí)矛盾

③加強(qiáng)中央集權(quán)，解決內(nèi)部矛盾

3評(píng)價(jià)

⑴調(diào)整或改革后，從經(jīng)濟(jì)上看，推動(dòng)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，國(guó)力富強(qiáng)（不同朝代富強(qiáng)的程度不同，東漢較差），多出現(xiàn)治世。

⑵從政治上看，調(diào)整或改革后穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，保證社會(huì)安定，完善封建統(tǒng)治制度，推動(dòng)封建社會(huì)的發(fā)展。

⑶從文化上，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展。

4歷代改革

⑴管仲改革——奴隸社會(huì)富國(guó)強(qiáng)兵的改革

⑵商鞅變法——地主階級(jí)封建化的政治改革

⑶王安石變法——封建社會(huì)調(diào)整統(tǒng)治政策的改革

專制主義中央集權(quán)制度、分裂與統(tǒng)一、改革之間的關(guān)系

⑴中央集權(quán)的加強(qiáng)、調(diào)整和改革與分裂統(tǒng)一、治亂興衰是密切相關(guān)的。聯(lián)系起來認(rèn)識(shí)：分裂時(shí)期多亂世，說明改革或調(diào)整不成功；而不成功的改革造成分裂、亂世。統(tǒng)一時(shí)期多為盛世，說明改革或調(diào)整成功；反過來，成功的改革促使統(tǒng)一、盛世出現(xiàn)。

⑵調(diào)整和改革、分裂統(tǒng)一、治亂興衰與中央集權(quán)的加強(qiáng)與削弱密切聯(lián)系。

⑶體現(xiàn)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。

政治思想

1、法家的法治思想

⑴法家思想順應(yīng)了由分裂到統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢(shì)，反映了建立專制主義中央集權(quán)的需要。

⑵法家提出具有發(fā)展進(jìn)化因素的歷史觀，體現(xiàn)出新興地主階級(jí)改革舊制的進(jìn)取精神。

⑶法家思想有利于國(guó)家的統(tǒng)一和封建制度的建立，而且專制主義中央集權(quán)制度被后世沿襲了兩千多年。

⑷法家思想提倡嚴(yán)刑苛法，不利于長(zhǎng)治久安，加之統(tǒng)治者濫用民力，超出了農(nóng)民階級(jí)所能承受的程度，使階級(jí)矛盾激化，秦王朝二世而亡。

2、道家"無為而治"的思想

實(shí)踐證明道家"無為而治"的思想是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行的一種寬松的政策。

⑴它適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要，起到促進(jìn)生產(chǎn)恢復(fù)與發(fā)展的作用，出現(xiàn)治世。秦漢以后，每逢大亂，人民貧困時(shí)，統(tǒng)治者多采用"修養(yǎng)生息"政策——道家的治國(guó)之策。如漢、唐、明等朝。

⑵在社會(huì)穩(wěn)定，生產(chǎn)發(fā)展以后，道家"無為而治"的思想就不再適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如漢朝"文景之治"時(shí)出現(xiàn)了王國(guó)問題、匈奴問題等，西漢政治思想從無為到有為，從道家到儒家。

3、儒家的"大一統(tǒng)"思想

孔子"仁"和以德治民→孟子"仁政"和民貴君輕→董仲舒"大一統(tǒng)"思想 儒家思想對(duì)中國(guó)封建社會(huì)影響巨大。它客觀上有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的鞏固；有利于緩和階級(jí)矛盾及社會(huì)的穩(wěn)定；有利于封建社會(huì)的長(zhǎng)治久安。從此，儒家思想逐漸成為封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)思想。

4、政治（統(tǒng)治）思想發(fā)展的趨勢(shì)

百家爭(zhēng)鳴→一家專制（秦）→獨(dú)尊儒術(shù)

5、統(tǒng)治者的思想控制

⑴秦朝焚書坑儒、西漢罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；明朝八股取仕；清朝文字獄。

⑵利用宗教（西漢以后，統(tǒng)治者利用宗教加強(qiáng)思想控制）

中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史

1經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因

1、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定、政治清明、政局穩(wěn)定

2、統(tǒng)治階級(jí)注意調(diào)整統(tǒng)治政策，鼓勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)。

3、大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)。

4、中原人民的遷移，使先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和工具傳播，使所到之處經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 5、各地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)文化交流和中外交流

6、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

7、廣大人民的辛勤勞動(dòng)，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。

中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般表現(xiàn)

1、農(nóng)業(yè)

農(nóng)業(yè)發(fā)展一般表現(xiàn)為：生產(chǎn)工具的改進(jìn)、耕作技術(shù)的提高、水利工程的興修、治河工程、農(nóng)作物的引種、開墾土地的畝數(shù)（增加多少）、產(chǎn)量數(shù)（增加）、人口數(shù)（增加）。

2、手工業(yè)

手工業(yè)發(fā)展表現(xiàn)為：⑴手工業(yè)部門的多少：紡織、冶鐵、制瓷、造紙等。

⑵分工擴(kuò)大、花色品種的增加。

⑶產(chǎn)量的提高，技術(shù)水平的提高和質(zhì)量的提高。

書上講到的手工業(yè)的發(fā)展包括：西漢開始用煤冶鐵；北宋也用煤，徐州是冶鐵中心；明朝用焦炭煉鐵（佛山）。

3、商業(yè)

商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)為：商品種類的增加、商品質(zhì)量的提高、城市的出現(xiàn)和擴(kuò)大、對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展和貨幣的變化。

4、重大水利工程

⑴秦朝靈渠。⑵漢武帝治河。⑶隋朝大運(yùn)河。⑷唐朝大面積治河。 ⑸五代錢塘江海塘。⑹元朝漕運(yùn)修建運(yùn)河。

中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段特征

1、奴隸社會(huì)——匹馬束絲。

2、封建社會(huì)

⑴戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期的階段特點(diǎn)

①商品種類繁多；②中原市場(chǎng)形成；③封建城市興起。

⑵隋、唐時(shí)期的階段特征

①城市繁榮，唐中期后商業(yè)日益發(fā)達(dá)；

②政府對(duì)商業(yè)市場(chǎng)在時(shí)間、地點(diǎn)上有嚴(yán)格限制；

③對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，政府設(shè)置市舶使。

⑶五代——元朝時(shí)期的階段特征

①北，南宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展及特點(diǎn)；

②城市經(jīng)濟(jì)繁榮，打破時(shí)、空限制；

③出現(xiàn)新型貨幣——紙幣；

④設(shè)置邊貿(mào)易市場(chǎng)——榷場(chǎng)；

⑤糧食、農(nóng)副產(chǎn)品（茶等）和手工業(yè)原料（絲等）大量進(jìn)入市場(chǎng)；

⑥海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。

⑦元大都、漕運(yùn)、海運(yùn)和海外貿(mào)易（泉州港等）。

⑷明清時(shí)期的階段特征

①出現(xiàn)專業(yè)性的城市

②明初對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)——鄭和下西洋；

③互市；

④資本主義萌芽。

⑤白銀成為普遍流通的貨幣。

重要的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)政策

1、重要的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)政策

⑴征稅依據(jù)的變化：

人頭稅→土地財(cái)產(chǎn)稅→田畝為主

（漢） （唐） （清）

說明封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制逐漸放松，封建制度逐漸衰落。

⑵征收物的變化：實(shí)物+勞役→貨幣地租。用銀兩收稅，說明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

⑶稅種的變化：稅種繁多→逐漸減少。征稅手續(xù)簡(jiǎn)便。

⑷農(nóng)民由必須服一定時(shí)間的徭役、兵役到可以代役。以庸為標(biāo)志。

⑸隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)商品征收重稅。

2、與政治聯(lián)系

歷代經(jīng)濟(jì)政策，都是對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。當(dāng)這種調(diào)整適應(yīng)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平時(shí)，就推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)濟(jì)發(fā)展；推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。反之就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，阻礙社會(huì)進(jìn)步。

中國(guó)古代的重農(nóng)抑商政策

評(píng)價(jià)：

①重農(nóng)抑商政策在封建社會(huì)初期，對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、對(duì)新興地主階級(jí)政權(quán)的鞏固都起到了積極作用。

②到了封建社會(huì)末期，在生產(chǎn)力發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)活躍、資本主義萌芽產(chǎn)生后，堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，把商、農(nóng)發(fā)展對(duì)立起來就違反了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了阻礙作用。

江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移

1、我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移有三個(gè)明顯的特征：

⑴北方人民大批南遷，帶去先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)（及勞動(dòng)力），體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)力的最高水平。

⑵南移趨勢(shì)在國(guó)家處于分裂或割據(jù)、戰(zhàn)亂時(shí)期最為突出。

⑶政治中心南移對(duì)經(jīng)濟(jì)中心南移有一定影響。

2、歷史的啟示

⑴政治穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必備條件。

⑵充分合理地利用外來勞動(dòng)力、先進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

⑶經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須得到領(lǐng)導(dǎo)者的重視。

中國(guó)古代民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系

一、民族關(guān)系的基本特點(diǎn)

1、漢族與少數(shù)民族交錯(cuò)雜居，呈現(xiàn)出大分散、小聚居的特點(diǎn)。

2、由于各民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向不同、水平不同，農(nóng)業(yè)民族與周邊游牧民族之間存在矛盾，有時(shí)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、民族關(guān)系的主要類型

1、同一國(guó)家內(nèi)部的民族之間的關(guān)系

2、不同民族政權(quán)之間的關(guān)系。

三、民族關(guān)系的表現(xiàn)形態(tài)

1、和平

和親——作用是削弱民族偏見，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流。

互市——由官方控制的民族之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來�；ナ袌�(chǎng)所一般在邊境地區(qū)。

會(huì)盟——兩個(gè)民族政權(quán)以締結(jié)"和約"或"和議"的辦法來約束雙方的行動(dòng)。

2、民族關(guān)系的主流、總趨勢(shì)是友好交往、和平共處。是各民族人民在共同創(chuàng)造中華民族的文化，共同開發(fā)祖國(guó)。各民族人民在互相學(xué)習(xí)和交流中，在共同的勞動(dòng)中，共同反抗斗爭(zhēng)中相互融合，形成不可分割的整體。

四、民族融合的概況

1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)民族大融合的初步發(fā)展時(shí)期。兼并戰(zhàn)爭(zhēng)加強(qiáng)了華夏族同周邊少數(shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)民族融合。

2、秦漢時(shí)期是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家確立、發(fā)展時(shí)期。在統(tǒng)一的國(guó)家范圍內(nèi)，各民族之間得到更充分的交流，經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)一步發(fā)展，漢族形成。秦北與匈奴、南與越族、西與西域各族的關(guān)系及開發(fā)西南，加強(qiáng)了中原與少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系。

3、魏晉南北朝時(shí)期是我國(guó)歷史上第一個(gè)民族大融合的高潮時(shí)期。

特點(diǎn)：

①處于封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期，民族融合的過程主要是少數(shù)民族封建化的過程；

②五族內(nèi)遷，出現(xiàn)民族大融合局面。

③少數(shù)民族無長(zhǎng)期的、穩(wěn)定的政權(quán)，說明這時(shí)少數(shù)民族的發(fā)展程度較為落后；

④孝文帝改革，縮小南北差距，出現(xiàn)統(tǒng)一趨勢(shì)。

4、隋唐時(shí)期的民族融合（統(tǒng)一時(shí)期的民族融合 )

特點(diǎn)：

①各民族政權(quán)與中原王朝關(guān)系密切、友好，戰(zhàn)爭(zhēng)較少。 ②唐中央政府在少數(shù)民族地區(qū)通過建立都護(hù)府、都督府直接統(tǒng)治邊疆地區(qū)，加強(qiáng)各民族之間的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。 5、五代、遼宋夏金元時(shí)期是我國(guó)歷史上第二個(gè)民族大融合的高潮時(shí)期。 特點(diǎn)：

①多個(gè)民族政權(quán)先后并立；

②封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)深入擴(kuò)展，如設(shè)太學(xué)、創(chuàng)造文字、仿漢制建立官制、兵制等典章制度； ③民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，元統(tǒng)一后北方的"漢人"包括契丹、女真等族人； ④出現(xiàn)了新的民族——回族。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/975723.html

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