閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
“卡地亞”、“賽納維”、“羅托魯拉小鎮(zhèn)”
“卡布奇諾”“普羅旺斯”、“地中海”、“亞特蘭蒂斯”這樣的地名并非位于大洋彼岸，而就在我們身邊。當(dāng)前我國城市的新街道和新興建筑，特別偏愛“洋名稱”，其結(jié)果是古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。為此，央視《焦點(diǎn)訪談》、《人民日報》等多家媒體對地名洋化現(xiàn)象的泛濫給與了批評。網(wǎng)友們也議論紛紛，有人說：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財富，是我們的根，絕不能被洋化�！庇腥苏f：“放著本國、本民族的名稱不用，亂用一些外國的名字，這是崇洋媚外�！币灿腥苏f：“這不算什么，與時俱進(jìn)，與國際接軌，何必抱殘守缺呢�！币灿腥苏f……
對于地名洋化，你有怎樣的思考？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容和含意作文，不得套作，不得抄襲。
首先審讀材料涉及問題和事情：對地名洋化的思考�！皩τ诘孛蠡阌性鯓拥乃伎�？”突出本次作文屬于“任務(wù)驅(qū)動型”作文，既有明顯的立意傾向，又留給考生一定的自主空間。
其次“綜合材料內(nèi)容及含意”綜合立意。根據(jù)“新興建筑偏愛洋名”“古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家權(quán)威媒體的批評可知，主流意識對“地名洋化”持否定態(tài)度。當(dāng)然也不是強(qiáng)迫考生必須達(dá)成“統(tǒng)一共識”，這勢必會束縛了學(xué)生健康、合理、多角度的思考，況且對“地名洋化”都持否定意見也未必符合生活實(shí)際。故既可贊同主流意識，否定“地名洋化”；也可獨(dú)出機(jī)杼，贊同“地名洋化”。
最后選擇和權(quán)衡，綜合思辨立意。
1.不贊同地名洋化
（1）地名洋化對傳統(tǒng)文化構(gòu)成了巨大的威脅和沖擊。
（2）地名洋化沖擊傳統(tǒng)，隔絕記憶，可導(dǎo)致文化的斷層。
（3）失去自我，喪失民族特色。
（4）淆亂文化特色，扭曲價值取向，可能造成民族傳統(tǒng)文化被侵略。
（5）制造生活混亂，不利民生。
2.地名洋化應(yīng)適當(dāng)（有條件地贊同地名洋化）
（1）重要地名不能洋化，無關(guān)緊要的地名洋化無妨。
（2）拿出自信，適度吸收，化洋為中。
（3）洋化也要規(guī)范，不能唯洋是崇。
（4）洋化可以，但要提防文化侵略。
3.?同地名洋化
（1）洋為中用，“拿來”無妨。
（2）打開心結(jié)，地名洋化正可豐富中華文化。
（3）與世界接軌，中外相融，中外共榮。
（4）開闊視野，為世界一體化做準(zhǔn)備。
在權(quán)衡后綜合立意，表明自己的觀點(diǎn)，分析原因，提出建議，完成該文。
【例文】
地名洋化利弊談
隨著我國城市的新街道和新興建筑如雨后春筍般的涌現(xiàn)，“卡地亞”、“塞納維”這樣的洋地名也如雷貫耳，漸漸的也就習(xí)以為常了。但“洋名稱”的大量出現(xiàn)，卻使我國許多古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。由此引發(fā)了許多問題，我覺得應(yīng)理性思考一下地名洋化。
地名洋化確實(shí)沖擊了民族文化傳統(tǒng)，隔絕人們歷史記憶，導(dǎo)致文化的斷層化。
有人說：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財富，是我們民族的根，絕不能被洋化�！彪S著時移世易，歷史留下的痕跡也在逐漸消逝。隱入草叢的青石板、瓦片上隱約的紋路、小巷中吟唱的歌謠，逐漸淡出我們的視野。在這里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替換，瓦片被現(xiàn)代機(jī)械無情碾壓化作塵土。街道、小巷披上了新裝，但這光鮮的背后總讓人感到空虛，仿佛頂著明媚的陽光，卻丟棄了古老傳統(tǒng)文化的影子，喪失了魂魄。
地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，應(yīng)拿來為我所用，但不能唯洋是崇。
現(xiàn)今，我國打開國門，與其他國家的交流非常頻繁，也促進(jìn)了文化的交流。各地都形成了許多外國人的聚居地。像在北京的望京，許多韓國人都居住在那里，為了使他們能夠生活得更方便些，那里的街道、店鋪都取的是韓國“洋名”。這不是崇洋媚外，而是中外相融，豐富中華文化。相對于這些無關(guān)緊要的地名洋化，但涉及到歷史文化重要的地名是不能洋化！比如不能把“望京”改為“首爾”；再如新興建筑取洋名，為的是吸引人們的注意力，又或是滿足人們心理上的“洋名新奇觀”。但故宮門前的天安門廣場是永遠(yuǎn)不能改名的！因?yàn)樗休d著歷史的痕跡，是一個民族精神的象征。
對“地名洋化”要有清醒的認(rèn)識，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。
人們偏愛“洋名”的現(xiàn)象泛濫值得人們深思，央視《焦點(diǎn)訪談》、《人民日報》等多家媒體對此給予了批評。洋化地名可以，但我們一定要提防文化侵略。簡而言之，我們可以住在叫“羅托魯拉小鎮(zhèn)”或“亞特蘭蒂斯”這樣的小區(qū)，但我們依舊是中國人，我們的心中時刻銘記著中國傳統(tǒng)文化的“根”。若是過度制造出地名洋化的風(fēng)潮，將會混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人們的價值取向，造成民族傳統(tǒng)文化被侵略、被弱化局面。與世界接軌，與時俱進(jìn)，可以開闊視野，但不能迷失了本性。
地名洋化，就像是在我們民族文化大樹上掛起一盞盞華麗的彩燈，可以進(jìn)一步增加我國傳統(tǒng)文化的魅力。但我們一定要扎牢傳統(tǒng)文化堅(jiān)固的根基，方能屹立于世界民族之林。
踏著民族自信，昂首向前
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時代的進(jìn)步，中國加快了融入世界，與時俱進(jìn)的步伐，一些城市的街道已不滿足于古老的地名，而加入了浪漫的“洋文化”。不僅新修大街，就是普通的古街道、幽深小巷也改為煥然一新的“洋地名”，這背后反映的是地方對經(jīng)濟(jì)的追求，亦是百姓對民族文化的否定。
地方地名“從古變洋”，既是地方有關(guān)部門之過，亦是百姓之愚。
老地名替換，是地方有關(guān)部門的決定，他們希望通過該換地名來提高地方土地價值，使老地方“煥然一新”，刺激游客及當(dāng)?shù)厝说母嚓P(guān)注，以此提高經(jīng)濟(jì)效益。那么，為什么他們就那么確定這樣的改動會產(chǎn)生好的影響呢？“一招鮮”不可能“一世名”這是一種短視。
中國消費(fèi)市場長期崇尚“洋品牌”，似乎一串字母或由個性符號構(gòu)成的品牌就檔次更高。這種盲目跟風(fēng)的消費(fèi)心理鑄成了“崇洋媚外”的消費(fèi)基礎(chǔ)，隨之成為企業(yè)為追求經(jīng)濟(jì)效益“風(fēng)向標(biāo)”，紛紛將許多民族品牌換成了稀奇古怪的的外文品牌。甚至有些地方名勝景點(diǎn)也取個“洋名”引得游客先睹為快，良好的效果對地方旅游消費(fèi)經(jīng)濟(jì)提供了靈感，更換地名以“改頭換面”源于經(jīng)濟(jì)效益的沖動。
堅(jiān)守古地名，就是堅(jiān)守對民族文化的自信，而非“抱殘守缺”。
老地名承載著古老民族文化，記載著古代地理人文，有時，一個地名就是一個歷史故事，一個地名就是一段不可磨滅的歷史，是民族的魂魄。如若洋化，便是對歷史的否定，對民族文化的否定，長此以往，我們的民族文化傳承將成為無根之浮萍。
正如不斷掠奪中國文化歷史主權(quán)的韓國，因?yàn)閷ψ约簹v史的質(zhì)疑和不自信，才會如此費(fèi)盡心思地去尋找牽強(qiáng)的歷史依據(jù)，來填補(bǔ)民族文化自信的空缺。而古老的中國文化上下五千年，擁有足夠的歷史文化底蘊(yùn)，豐富多彩的歷史資源�！白x史使人明智，鑒古方能知今”，豐厚的中國歷史和中華文化反映在古跡中，反應(yīng)在節(jié)日里，融化在祖國的山山水水之間。每一個中國人應(yīng)當(dāng)有足夠的民族自信來相信我們的“老地方”，更具有民族人文價值，更是民族的根。
深入探究老地名的歷史文化，讓獨(dú)一無二的“老地方”成為一道金流傳千古的字招牌。
要想吸引人群，“改個洋地名”是個餿主意，鼠目寸光；不如著手從歷史的角度不斷深入探究古老地名的歷史文化底蘊(yùn)，挖掘古地名在對外文化、經(jīng)濟(jì)交往的地位、作用，既豐富古老文化，也能與時俱進(jìn)；也可將老地名的故事書寫在地名旁，增添適量標(biāo)志建筑，定會收到事半功倍的效果。
地名洋化，是對傳統(tǒng)文化的不尊重和地方特色的褻瀆，我們難道要放著豐富的歷史不去珍惜，反而讓外國那些宵小之輩來窺視嗎？相信自己民族的悠久歷史，相信自己民族的燦爛文化，踏著民族自信，昂首向前，才能踏出一條康莊大路，通向“中國復(fù)興夢”！
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gzzw/1261165.html
相關(guān)閱讀：上海高考語文閱卷組：高考“零分作文”傳言不實(shí)
高中軍訓(xùn)隨筆
高考應(yīng)急處理九法
專家指導(dǎo)：從近三年高考作文題型變化透視作文發(fā)展
2019全國卷Ⅲ作文解析