作者：粟成暉
世界萬物只有與眾不同，才能引人注目。同樣，一篇好文章也一定有它的不同之處。打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确�，狗咬了人是件普通事，但人咬了狗就不是一件正常事了。如果你聽說人咬了狗，你一定會(huì)覺得很新鮮。
是的，只有不同尋常、與眾不同的事才能引起他人的注意。作文教學(xué)中，如果選材、立意等采用老一套方法，就不如來個(gè)“人咬狗”的反常規(guī)。
例如，吃飯本來是一件很平常的事情，但如果你稍加注意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們也“吃”過一些比較特別的“飯”，如一頓年夜飯；一頓有客人的飯；一頓吃到半夜的飯……這些吃飯是不是都不平常，都如“人咬狗”般？
再如，上課對(duì)我們來說是再平常不過的了，如果我們把這些平常寫到文章中，一定不會(huì)引起別人的注意。但你要是留心觀察，也一定能找到平凡中的不平凡，如由校外特級(jí)教師講授的一節(jié)課；歷史老師講了一節(jié)語文課等。
沒有個(gè)性就沒有生命，沒有個(gè)性也就沒有佳作。作文怎樣才能有個(gè)性呢？我認(rèn)為，關(guān)鍵要善于在文章中創(chuàng)設(shè)“人咬狗”的內(nèi)容。那么，怎樣在作文中創(chuàng)設(shè)“人咬狗”的內(nèi)容呢？
一、材料要選“人咬狗”
材料要?jiǎng)?chuàng)造個(gè)性，就應(yīng)做到“人無我有”“人有我新”。例如，寫有關(guān)奉獻(xiàn)愛心的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生就一窩蜂地寫給“希望工程”捐款的事；寫有關(guān)家鄉(xiāng)變化的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生就一個(gè)勁兒地寫蓋樓房、買汽車等；寫有關(guān)母愛的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生就只會(huì)寫織毛衣、送雨傘的內(nèi)容……他們將豐富多彩的生活畫面切割成“碎片”，這些材料如同固定的臉譜，看多了讓人發(fā)膩。而“人咬狗”的材料因不重復(fù)別人的而獨(dú)具個(gè)性，它是一雙慧眼發(fā)現(xiàn)的異珍，是一雙巧手采擷的奇葩。
例如，有個(gè)學(xué)生寫家鄉(xiāng)的變化時(shí)，從稻草入手：過去稻草既要蓋房子，又要當(dāng)燃料；后來稻草只做燃料了；而現(xiàn)在有了液化氣，稻草只好去漚肥了。作者從這一角度寫出了歲月的滄桑和社會(huì)的巨變。
又如，有個(gè)學(xué)生寫后進(jìn)生的苦惱時(shí)，沒有從同學(xué)歧視、父母打罵入手，而是著眼于班上的“座位”……這些材料個(gè)性鮮明，讓人過目不忘。
二、立意要立“人咬狗”
立意的雷同也是學(xué)生作文中的通病。如一寫蠟燭，就牽扯到老師的辛勞；寫蜜蜂，總是聯(lián)想到勞動(dòng)者的辛勤；寫人物，總是從高尚偉大入手等。于是，“狗咬人”式的中心和主題制約著我們，沉淀在生活中的“美”被“定型”的主題所淹沒，這些無形的制約使作文走向了一條死胡同。而“人咬狗”式的立意是作者對(duì)生活的獨(dú)到見解，它常會(huì)帶給人“柳暗花明”的驚喜與“豁然開朗”的頓悟。它既不是鸚鵡學(xué)舌似的機(jī)械模仿，更不是東施效顰似的抄襲。
例如，牛郎織女的故事千百年來在民間流傳。人們都為牛郎織女隔河相望，不能團(tuán)聚而嘆息。但著名文學(xué)大師郭沫若先生卻在《天上的街市》中一反牛郎織女故事結(jié)局之意，翻出新意：“那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請(qǐng)看那朵流星，是他們提著燈籠在走�！惫粝壬铝斯适�，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡，對(duì)理想生活的向往和憧憬。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gzzw/1268202.html
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