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春秋戰(zhàn)國時代曾子的七十世孫，中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥曾國藩，因為在學問和事功方面的成就而備受后世推崇。他的“六戒”，就學到了他的做人做事之道。第二戒：“勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩�！彼嬲]人們只要做事就會犯錯，不要因為別人的一點小過失，一點道德上的小瑕疵，一點小恩怨，就全盤否定別人的好，忘記別人的恩情。第四戒：“利可共而不可獨，謀可寡而不可眾�！彼嬲]我們，在待人接物的時候，一定不要太感情用事，一定要客觀、公正地看待別人的缺點和不足。
曾國藩這“兩戒”，哪一戒對你的人生更重要？你更喜歡哪“一戒”？請綜合材料內容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
清醒做人，理智做事
春秋戰(zhàn)國時代曾子的七十世孫，中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥曾國藩，他把做人做事之道都凝結在他的“六戒”之中，其中的第二戒這樣寫道：“勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。”他告誡我們只要做事就一定會犯錯誤，不能因為別人的一點小過失，一點道德上的小瑕疵，就全盤否定別人的好處，忘記別人的恩情。第四戒寫道：“利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。”它告誡我們，在待人接物的時候，一定不要太感情用事，一定要客觀、公正地看待別人的缺點和不足。在曾公的這“兩戒”中，我更喜歡“第四戒”，因為它深刻明理，他告訴我們待人要理智的道理。
在人生中，不要因為別人有小過錯，就厭惡和嫌棄人家大好處；不要因為一點小的怨恨就遺忘了人家大的恩德。生活中的確會遇到一些人一些事，他們在幫助你時，不小心犯了過錯，激怒了你。這時，我們就應該像曾國藩那樣，學會包容，包容他們的缺點，留取人家的長處。因為他們畢竟無私地幫助過你。但是，我們也要學會鑒別什么樣的人師值得包容的，有的人是故意讓你心里不舒服的，第二戒意思雖然明確，但道理卻有些通俗淺顯。
所以，相比第二戒，第四戒就顯得更為重要了，因此，我更喜歡它。利益可以共享而不可以單獨獲取；計謀可以少而不可以多。為人處世，我們不能一味地寬容遷就別人，不能像愚昧的北魏佛教畫中的人物一樣，割肉飼鷹，以身飼虎，愚昧無知。因為這樣，鷹還是鷹，虎還是虎，根本不會改變兇殘的本性。因此，我們應該清醒地看待他人，理智地處理事情，我們才能分清身邊的是與非、對與錯、真與假。這一點，對我們成長中的青年人尤為重要，它指引我們理性地待人接物，明辨是非，時刻保持清醒的頭腦。
明朝的嘉靖皇帝便是那種“隨心而動”的人。他一上位便提出了不認上任皇帝當“爹”。而后又無理地提出讓自己沒當過皇帝的親生父親入太廟，最后便是任用嚴嵩這樣的奸臣。任憑奸臣如何貪污，如何玩弄權術，他總是“穩(wěn)如泰山”。因為嘉靖皇帝包容了那些奸臣的“小錯誤”，寬容地對待奸臣的權謀，結果釀成了大明王朝走上了下坡路的大過錯�？梢�，理智地處理問題，清醒地面對他人有多重要�。�
人生可能絢麗多姿，也可以荊棘遍地；可以創(chuàng)造輝煌，也可以碌碌無為；可能友人常伴，也可能孤獨一生。但是我們必須長存清醒，保持理智。因為理智，所以我們動則隱性；因為清醒，所以我們豁達；因為辨識，所以我們明確根本。因此，我更喜歡曾公第四戒的深刻。
【修改與點評】
1.題目《清醒做人，理智做事》深刻地揭示材料和文章的中心，起到畫龍點睛作用。
2.開篇引用材料，能夠亮出觀點和態(tài)度，揭示原因；正文部分運用“欲擒故縱法”，首先論述第二戒的道理，然后引述材料，列舉事例，用兩段重點論述觀點“第四戒”，飽滿深刻。
3.結尾處用排比句再次論述了觀點，總結上文，回扣論點，表明態(tài)度。
4.文章按照任務驅動型要求，在比較中突出“更”字，表明了作者的“思考、權衡與選擇”。
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