高考作文向來(lái)受到人們的重視，特別是當(dāng)年的考生、考生的家長(zhǎng)和未來(lái)的考生，今年亦不例外�？记俺浞譁�(zhǔn)備，考后析由探因者大有人在。筆者多年參加高考作文閱卷，今年感慨特多，試想通過(guò)分析考生作文得分失分的個(gè)案，給大家，或者說(shuō)給未來(lái)的考生提個(gè)醒，讓考生能從這些失分中得到啟迪，對(duì)自己今后的寫(xiě)作有幫助。
1．偏離題意，失分量大。盡管今年還是沿著近幾年高考作文命題思路寫(xiě)話題作文，但今年的要求比過(guò)去更有限制，更加嚴(yán)格，再也沒(méi)有“可以編故事，寫(xiě)寓言”等寬泛的提示，就連“文體不限”也改成“文體自選”，而且“所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)”，這就明明白白地告訴我們：再也不能“搭牢一點(diǎn)，信馬由僵”了，可是很多考生還是“思維定勢(shì)”沿著上年高考作文的思路，戀戀不舍話題作文“泛而無(wú)當(dāng)”的一面，不在審題立意上下功夫，一筆下去離題萬(wàn)里而失分。從閱卷實(shí)踐看，很多老師非�？粗厥欠袂蓄}，如果偏離題意，一刀下去那是非常“厲害”的，這些考生得分往往只在及格分以下，這樣，個(gè)別考生的估分與實(shí)際得分會(huì)有相當(dāng)?shù)木嚯x。
2．引用失當(dāng)，無(wú)自己見(jiàn)解失分。作文應(yīng)該“引用、化用”，古人常常告誡我們：為文要偷。但“偷”要偷得有技巧，要“天衣無(wú)縫”�？捎行┛忌男形乃悸肥情_(kāi)頭+兩個(gè)故事+結(jié)尾，結(jié)果沒(méi)有自己的“心靈選擇”而“大意失荊州（失分）”。曾見(jiàn)一考生中間引用他人兩個(gè)故事竟達(dá)700余字，這樣的思路和行文怎能不失分呢？今年的高考作文中，這種現(xiàn)象比較普遍。
3．選料平庸，格調(diào)低俗而失分。人是有格調(diào)和氣質(zhì)的，為文和做人一樣，也須重視格調(diào)和氣質(zhì)，文有境界自成高格，讀司馬遷、蘇東坡的詩(shī)文就是有這種與人不同的“味”，這種“味”便是超凡脫俗的格調(diào)，筆者曾在高考后第二天行文：格調(diào)高雅是今年高考作文得高分的關(guān)鍵，得到同行們的贊同。應(yīng)該說(shuō)今年的作文比較好寫(xiě)，高三老師也比較重視這方面的訓(xùn)練，但考生作文品位低下、格調(diào)不高相當(dāng)普遍，就是連那些得較高分?jǐn)?shù)的考生也存在關(guān)這方面的弱點(diǎn)。所選材料往往是小學(xué)里的，初中升學(xué)考的，班級(jí)里的，同學(xué)的，那種大師級(jí)的令人震撼的例子實(shí)在少見(jiàn)，與其心靈對(duì)話更是寥若晨星。
4．“背而不轉(zhuǎn)”而失分。對(duì)于中下學(xué)生來(lái)說(shuō)，考前背幾篇優(yōu)秀文章，臨時(shí)抱一下佛腳，也是不是“辦法”的辦法，是無(wú)可厚非的，因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)，舍此是沒(méi)有其更有效的方法了。但“食而不化”、“背而不轉(zhuǎn)”卻讓閱卷者啼笑皆非。有位考生寫(xiě)了一篇題為“美麗的謊言”的文章，光從題目看，就是與今年高考作文完全不吻的“背文”，如果此考生懂得一點(diǎn)“轉(zhuǎn)”的技巧，扣點(diǎn)“選擇”的料，加點(diǎn)自己的分析，也許可以得一個(gè)可觀的分?jǐn)?shù)。其實(shí)聰明的考生用去年“誠(chéng)信”話題的優(yōu)秀作文，轉(zhuǎn)而化之為“選擇誠(chéng)信”，不也是美文一篇？
5．羅列現(xiàn)象不作心靈解剖而失分。很多閱卷老師看重心靈深處的選擇，光羅列現(xiàn)象，未作分析，往往往低檔打。
6．心存僥幸，抄襲套用而失分。今年仍有膽大抄襲者，有位考生抄襲《微型小說(shuō)》上的一篇《弱智》從題目到文章，幾乎是一字不漏的原文“登載”；有的抄襲初中課文《走一步，再一步》，從構(gòu)思到立意完全類同，這樣寫(xiě)你只能得很低的分――20分以下。套用的作文，盡管你文字漂亮，也不會(huì)給你滿意的分?jǐn)?shù)。
7．錯(cuò)別字太多文面不潔而失分。從閱卷實(shí)踐看，今年考生作文錯(cuò)別字特別多，有些錯(cuò)別字不只是筆誤，而是語(yǔ)文水平低下。比如說(shuō)，“拼命”寫(xiě)成“憑命”，“仁慈”寫(xiě)成“忍慈”，“抉擇”寫(xiě)成“訣擇”，“歸宿”寫(xiě)成“歸縮”，“何樂(lè)不為”寫(xiě)成“和樂(lè)不為”等等，評(píng)卷規(guī)定：3個(gè)錯(cuò)別字扣1 分，實(shí)際上因錯(cuò)別字扣分大大高于這個(gè)規(guī)定。文面不潔也相當(dāng)普遍，因?yàn)榻衲旮呖疾辉O(shè)文面分，許多考生還是比較運(yùn)氣，但作為國(guó)家未來(lái)的人才，一定要注意這個(gè)“臉面”。
下面選錄的幾篇是考場(chǎng)中的優(yōu)秀文章，望大家能從里面得到“營(yíng)養(yǎng)”。
讓心靈作主
●浙江一考生
�。ǜ呖荚u(píng)卷得分：48+9=57分）
心靈是人類靈魂的記存地，是人類情感的源泉，是鑄造個(gè)性的熔爐；心靈是小舟，在波濤洶涌的海面上浮存；是燈塔，在迷航時(shí)它為你指引。
于是，當(dāng)貝多芬雙耳失聰時(shí)，他用心靈去觸摸琴鍵，奏出了震撼人心的《第五交響曲》；當(dāng)奧黛麗?赫本用善良的心靈去溫暖窮苦人的單薄的軀體時(shí)，她的形象也就更完美，更光彩照人了，她的名字就永遠(yuǎn)留在人們的心中……
是的，既然說(shuō)“人之初，性本善”，那么又何不讓心靈作主呢？
登山者心靈深處翻江倒海后的結(jié)果是：兩個(gè)人都走出了困境。當(dāng)你碰上生死抉擇，請(qǐng)讓心靈作主時(shí)，正如于謙的《石灰吟》所說(shuō)：粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
正因?yàn)樾撵`深處始終堅(jiān)定著信仰，才有了日本的“武士道精神”，才有了董存瑞舍身炸碉堡的壯舉，才有了海倫?凱勒的成功。
當(dāng)然，讓心靈作主的前提是：有一顆美好的心靈，一顆搏動(dòng)的充滿愛(ài)的心靈。
正因?yàn)檫@顆充滿愛(ài)的心，才促使大學(xué)生張華跳入糞池救起老人；促使李時(shí)珍遍嘗百草，涉足大江南北著就《本草綱目》；促使魯迅先生棄醫(yī)從文，端起筆桿子這把槍。
人生的旅途不可能一帆風(fēng)順，時(shí)常有十字路的出現(xiàn)，每個(gè)人常會(huì)遇到、見(jiàn)到、聽(tīng)到一些觸動(dòng)心靈、需要作出選擇的事情，怎樣選擇？如何選擇呢？
在這個(gè)紛紛攘攘的現(xiàn)代都市，燈紅酒綠的花花世界，香車(chē)美女比比皆是，在心靈深處堅(jiān)守一塊處女地，干凈的、無(wú)污染的，當(dāng)你厭倦這繁華的都市生活時(shí)，可以在這兒呼吸空氣。純純的，涼涼的，讓你發(fā)熱的頭腦冷靜下來(lái)，順應(yīng)最純的心，作出選擇，不要讓心靈背負(fù)沉重的十字架，終日不得安寧。
讓心靈作主！如果你是蒼鷹，就要搏擊長(zhǎng)空，為自己的理想而奮斗不已；如果你是小草就要茁壯成長(zhǎng)，為大地增添一絲新綠。
讓心靈作主！世界才會(huì)因你而精彩，才會(huì)既有柳永“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的纏綿，又有李白“天生我材必有用”的瀟灑，更有毛澤東的“不可沽名學(xué)霸王”豪情。
讓心靈作主吧，精彩就在你的腳下！
（評(píng)點(diǎn)：取題形象，構(gòu)思精巧，語(yǔ)言富有文采。）
讓選擇呈現(xiàn)心靈的珍寶
●浙江一考生
�。ǜ呖荚u(píng)卷得分：48+9=57分）
人生是由選擇而交織而成的經(jīng)緯網(wǎng)，是由選擇來(lái)按碼的天平，孤獨(dú)與互助，自卑與自尊，聽(tīng)從與自主，懦弱與堅(jiān)毅……一切都在選擇中交鋒，又在心靈的選擇中塵埃落定。
因?yàn)橛亚椋撵`選擇了互助。記得約翰?堂恩在《鐘為誰(shuí)鳴》中寫(xiě)到：“誰(shuí)也不可能像一座孤島，在大海中獨(dú)踞，每個(gè)人就似一塊泥土聯(lián)系而成整座島嶼，如果一塊泥被大海沖去，歐洲就會(huì)缺失一隅，這就如整座海峽，也如同朋友與你自己。”友情讓心靈選擇了彼此的互助，于是有了“李致新、王海峰協(xié)力登遍七大洲高峰”的偉績(jī)。
因?yàn)轵湴粒撵`選擇了自尊。手捧著三毛的《西風(fēng)不相識(shí)》感慨萬(wàn)千。在不相識(shí)的國(guó)度里，面臨著異國(guó)人對(duì)中國(guó)異樣的眼光，在“用自由換取一對(duì)美國(guó)夫婦的養(yǎng)女之位而得富貴”與“保存中國(guó)人自尊”的選擇前，三毛選擇了自尊，這是一種不卑不亢的精神的選擇，是一種“視富貴如糞土”的民族魂的選擇。是的，因?yàn)橛兄埖膫魅说尿湴�，心靈選擇了自尊……
因?yàn)閭�(gè)性的獨(dú)立，我們心靈選擇了自主。個(gè)性的獨(dú)立是心靈選擇自主的窗紗而保留的個(gè)人的權(quán)利與自由，自主是你的空間，裝飾它的是獨(dú)立選擇的心靈完美，記得99年，報(bào)紙?bào)@爆一個(gè)15歲的少年橫掃股市，賺得百萬(wàn)的新聞，這少年便是蓋洛普首席顧問(wèn)丁庭宇之子，他的成功正是由于父親為培養(yǎng)其心靈選擇的獨(dú)立，放手讓他用20萬(wàn)臺(tái)幣去嘗試的成功。因?yàn)樾撵`選擇了自主，才有了不畏前路迷?的勇氣……
心靈的選擇，往往拌隨著割舍的無(wú)奈。也許因?yàn)槟氵x擇了誠(chéng)信，而舍棄了既得的利益；也許因?yàn)槟氵x擇了道德，而舍棄了金燦燦的獎(jiǎng)杯；也許因?yàn)槟氵x擇了規(guī)則，而舍棄了第一的寶座……但是心靈的選擇，讓你在人生的道路口找到了正確的指向標(biāo)，前面一定會(huì)是一條整飭的勝利之道。
仰視心靈的選擇，你會(huì)發(fā)現(xiàn)崇高；平視心靈的選擇，你會(huì)發(fā)現(xiàn)淡泊；俯視心靈的選擇，你會(huì)發(fā)現(xiàn)真善美的全貌。
于是，心靈在黑暗中選擇了黎明的破曉……
于是，心靈在人生中選擇了個(gè)體的價(jià)值……
在心靈的選擇中呈現(xiàn)心靈的珍寶……
（評(píng)點(diǎn)：巧用釋語(yǔ)，富有文采；入情入理，韻味清醇。）
他們都選擇了明月
●浙江一考生
�。ǜ呖荚u(píng)卷得分：50+10=60分）
佛典中記載了這樣一個(gè)關(guān)于心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中。一日他很晚才踏著月光回家，到家時(shí)發(fā)現(xiàn)有個(gè)小偷正在光顧他家。老禪師初見(jiàn)之時(shí)起了些微嗔怒之意，想將小偷抓住，但佛法的教誨令他放棄了這個(gè)念頭，他選擇了仁慈與寬容：脫下身上的長(zhǎng)袍，靜靜地候在門(mén)外，等小偷出來(lái)之時(shí)，老禪師對(duì)小偷說(shuō)：“您大老遠(yuǎn)來(lái)看望我，可我實(shí)在窮，沒(méi)什么好讓你拿的，就把這件長(zhǎng)袍送你吧。”說(shuō)著便將長(zhǎng)袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓著長(zhǎng)袍跑了。老禪師看著小偷遠(yuǎn)去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣：“但愿我能將這輪明月送給他。”第二日，當(dāng)老禪師打開(kāi)門(mén)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的長(zhǎng)袍整整齊齊疊放在門(mén)口，老禪師慶幸自己選擇了仁慈，說(shuō)道：“我終于送了一輪明月給他。”
是的，他們兩人都選擇了明月，同時(shí)也得到了明月。老禪師選擇的明月，叫寬容，于是他讓一個(gè)心存惡念的人變得善良，在佛教看來(lái)，等于施了無(wú)量功德；小偷選擇的明月，叫悔悟，由一個(gè)步入歪道的人重新變得正直，在佛教看來(lái)等于“放下屠刀，立地成佛。”生命中，太需要這種擁有明月光輝的心靈選擇。
孟子在生和義的選擇中，毅然選擇了后者，于是我們說(shuō)他選擇了正義的明月。俞伯牙在鐘子期過(guò)世后選擇了永不彈琴來(lái)紀(jì)念友人，于是我們說(shuō)他選擇了象征友誼的明月。孫犁在富貴與藝術(shù)之間選擇了過(guò)清貧的生活以磨煉自己的文學(xué)藝術(shù)，于是我們說(shuō)他選擇了不斷追求進(jìn)取的明月。他們，都在心靈的天平上，選擇了美好，選擇了光輝。也因此，他們的選擇成為了天上的一輪明月，永遠(yuǎn)照耀人的心靈。
試想我們正捧著一輪皎潔的明月，她溫柔、寧?kù)o的光華正籠罩著我們，連我們的心靈，都披戴上了祥和平靜，甘愿無(wú)悔的紗衣……那么，所有的金錢(qián)、地位、權(quán)利、名望又算得了什么呢？只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無(wú)價(jià)的心靈財(cái)富。
因此，在越來(lái)越紙醉金迷，利益至上的社會(huì)里，我們更要擺正心靈的天平，用理性和智慧的磚碼去稱量物欲的卑微，去體量明月的可貴，做出正確的，對(duì)得起心靈和神明的選擇。也許，這談何容易。但在面臨這種選擇時(shí)，請(qǐng)想想老禪師，想想故事中的小偷，想想孟子……他們或成千古佳話，或彪炳于世，因?yàn)樗麄兌歼x擇了明月，他們都極其富有。
（評(píng)點(diǎn)：意境高遠(yuǎn)，格調(diào)高雅，隨意寫(xiě)來(lái)，文似天成。）
出仕與入仕
（釣臺(tái)隱韻 外一篇）
●浙江一考生
�。ǜ呖荚u(píng)卷得分：46+9=55分）
“風(fēng)煙俱靜，天山共色，從流飄蕩，任意東西，自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。”抑或是天氣的緣由，朱元思筆下的富春山水都是云霧繚繞，而鋪在江面上散不開(kāi)的水氣，更是增添了富春山水的不羈底蘊(yùn)，
嚴(yán)光，字子陵，相傳為東漢光武帝同窗學(xué)友，才高學(xué)富，光武帝愛(ài)其才，一統(tǒng)江山后曾數(shù)度邀其出山，治理天下，終不就……
一念未畢，嚴(yán)子陵釣臺(tái)倏忽間已躍入眼簾，只是郁達(dá)夫筆下的孤靜頹廢卻早已被嘈雜的人聲所打破，嚴(yán)公定然不曾想到，他的隱廬如今卻成了一處熙攘的旅游勝地。
沿蜿蜓的山路攀援而上，兩旁多是些斷碣石碑，其文漫滅，而放眼近在咫尺的東西兩釣臺(tái)，卻是滿目的蒼松翠竹，蔭翳蔽日。嚴(yán)老先生成功地逃避了政治，最終卻是現(xiàn)實(shí)的政治造就了他后世的隱名，嚴(yán)公這種不為功利所動(dòng)的事跡與精神，長(zhǎng)期以來(lái)被社會(huì)傳為美談并受到推重，許多封建社會(huì)的知識(shí)分子也以這種精神作為在濁世中保持自我品性的精神武器。
圍繞著入仕與出仕，知識(shí)分子體現(xiàn)了不同的風(fēng)格。能出仕則獨(dú)善其身，入仕則兼濟(jì)天下的強(qiáng)烈思想沖突中，西周的呂尚（姜子牙）選擇了后者，其聞?wù)f周文王求賢若渴，便垂釣于渭水之濱，自謂“愿者上鉤”，終被文王所賞識(shí)，此后，姜子牙便時(shí)時(shí)向周公提獻(xiàn)自己富國(guó)強(qiáng)兵之策，最終使周王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事逐漸勝過(guò)了殷紂，為后來(lái)的武王伐紂奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。年逾古稀的姜子牙，用自己的余熱，安幫定國(guó)，贏得了后世人們無(wú)比的愛(ài)戴。
我無(wú)意貶低嚴(yán)公，所謂時(shí)勢(shì)造英雄。嚴(yán)公的時(shí)代，或許有著眾多的歷史與社會(huì)原因，但相比之下，我更欣賞后者能在國(guó)家與民族的危險(xiǎn)之際，挺身而出，不失大丈夫之本色……我在釣臺(tái)迷?的山水中，品出嚴(yán)公些許明哲保身的味道來(lái)……
因?yàn)槟贻p，所以太多的幢憬迷戀、惆悵感傷；因?yàn)槟贻p，所以太多的狂傲自負(fù)、浮蹤迷惘……入仕與出仕，孰是孰非，亦非吾輩所能評(píng)述的，懵懵懂懂上得釣臺(tái)山來(lái)，卻欲將滿腔思緒都投入滾滾江中。雨，輕柔地漂灑著，所乘的小舟憑借嫻熟的舟技，在富春江急集的漩渦里悠然左右，不覺(jué)江流浩蕩中，已是天山共色。
（點(diǎn)評(píng)：格調(diào)高雅，文筆老到。但文氣不夠暢通。）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gzzw/16988.html
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