怎樣使高考命題作文“符合題意”
1.“命題作文”審題的兩原則
1977年北京考題“我在這戰(zhàn)斗的一年里”，1982年全國(guó)考題“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，1988年全國(guó)考題“習(xí)慣”，1994年全國(guó)考題“嘗試”，1994年上海題“父輩”，都是“道地”的命題作文。另外還有一種“材料作文”和“命題作文”相結(jié)合的命題形式：如1981年的全國(guó)題“毀樹容易種樹難”，1986年的全國(guó)題“樹木•森林•氣候”，1985年的給《光明日?qǐng)?bào)編輯部的信》等。我們把上述題目都認(rèn)定為“命題作文”。命題作文的審題要對(duì)題目“咬文嚼字”，特別要注意詞語(yǔ)包含的意義范圍。
(1)標(biāo)題文字上的限制性原則。
“文字上”的限制性原則實(shí)際也是“意義上”的限制性原則，因?yàn)槲淖挚偸且磉_(dá)意義的。如1977年北京考題“我在這戰(zhàn)斗的一年里”，“我”限制了人物，“一年”限制了時(shí)間。其實(shí)除了“在”和“的”外，這道題每個(gè)實(shí)詞都有限制作用。如1998年作文題中的“堅(jiān)韌”一詞，就是準(zhǔn)確理解題意的關(guān)鍵詞語(yǔ)。堅(jiān)韌：堅(jiān)固有韌性，是堅(jiān)和柔的統(tǒng)一體。無(wú)堅(jiān)之柔，則軟弱無(wú)力；無(wú)柔之堅(jiān)，則松脆易碎。堅(jiān)而不脆，柔而不折。它不是松樹，而是小草；不是朱自清，而是魯迅。由此可見，寫那種經(jīng)受一連串的打擊，仍然一往無(wú)前、百折不撓的人和事，是不怎么切題的。
1997年上海高考出了一道受人稱贊的考題“有感于50年前的今天”，這道題的“50年前”是指1937年，“今天”是指“7月7日”，高考正是7月7日考語(yǔ)文，7月7日，歷史上發(fā)生“七•七蘆溝橋事變”，“七•七”是國(guó)恥紀(jì)念日。命題作文審題，要切實(shí)注意題目的空間限制(1986年上�？碱}：“2000年回母校”)、人物限制(1977年湖南題：“心中有話向黨說”)、數(shù)量限制(1977年上海題：“談第三只小板凳”)、修飾性限制(1982年全國(guó)題：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”)、關(guān)系限制(1986年全國(guó)題“樹木•森林•氣候”)等等。
(2)標(biāo)題意義上的內(nèi)在性原則。
一個(gè)作文題目擬出來，命題者常常不是要我們寫表面的東西，而是要求挖掘題目?jī)?nèi)在的含義。標(biāo)題，通常由詞和短語(yǔ)組成，詞有本義、引申義、比喻義，看到標(biāo)題后，就要想到標(biāo)題的內(nèi)在含義。標(biāo)題的含義一般是多方位的，深層次的，隱含的。例如1986年全國(guó)考題就要透過表層信息，去挖掘深層的隱含信息。“樹木•森林•氣候”，從結(jié)構(gòu)看，三個(gè)名詞為并列關(guān)系；從內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系看，為相互影響、相互促成的關(guān)系。它們的關(guān)系為：樹木——森林——氣候，森林是核心。森林由樹木組成；形成森林以后，就會(huì)影響氣候；氣候改善了，產(chǎn)生反饋效應(yīng)，保護(hù)了森林，也會(huì)使樹木生長(zhǎng)更快。再聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，我們就可以挖掘出它的隱含信息：個(gè)人——集體——社會(huì)。優(yōu)秀的個(gè)人組成優(yōu)秀的集體，優(yōu)秀的集體組成文明的社會(huì)。社會(huì)風(fēng)氣好，產(chǎn)生反饋效應(yīng)，會(huì)出現(xiàn)更多的先進(jìn)集體，先進(jìn)集體又促使個(gè)人的健康成長(zhǎng)。這樣就把標(biāo)題的內(nèi)在含義——比喻意義挖掘出來了。再如1988年的“習(xí)慣”就是“在長(zhǎng)時(shí)期里逐漸形成的，一時(shí)不容易改變的行為、傾向”；或者是“因常常接觸某種新的情況而逐漸適應(yīng)的過程”。有一個(gè)考生開篇這樣寫道：“雄鷹高飛，駿馬奔馳；姑娘愛漂亮，小伙愛瀟灑，各人有各人的習(xí)慣。”前兩句是寫動(dòng)物的本性或本領(lǐng)，后兩句是寫青年的愛好和特點(diǎn)。都不屬于“習(xí)慣”的范疇。
2、方法指導(dǎo)
(1)標(biāo)志法。作文題目大都有一定的標(biāo)記，如果我們能通過對(duì)“題眼”細(xì)加推敲，透徹理解作為標(biāo)記的關(guān)鍵詞語(yǔ)的涵義，就不難明確題目的要求和議論的對(duì)象，也就能有效地防止離題跑題。怎樣去尋找題目中的標(biāo)志呢？
在偏正短語(yǔ)的題目中，中心詞往往就是寫作的對(duì)象，修飾限制性的詞語(yǔ)往往體現(xiàn)了題目的特殊要求，它也往往就是題眼。如“我心中的歌”，題眼是“心中”，心中之歌珍藏在主人的心里，構(gòu)成了主人生命的旋律，所以寫出來的一定是一段埋藏在心底的具有感人情懷的事情。
在動(dòng)賓短語(yǔ)的題目中，賓語(yǔ)一般規(guī)定了寫作的范圍、對(duì)象，而動(dòng)詞一般是寫作的重點(diǎn)所在，它也往往就是題眼。如“看家鄉(xiāng)”，題眼就是“看”，“看”是視覺的感受，題目規(guī)定了是從視覺寫家鄉(xiāng)，寫出來的應(yīng)該是自己眼中所見的家鄉(xiāng)的獨(dú)特的風(fēng)土人情，或家鄉(xiāng)的變遷。文章中當(dāng)然能寫思索，但一定要是由“看”而引發(fā)的思索。
在主謂短語(yǔ)的題目中，謂語(yǔ)部分常常是寫作的重點(diǎn)，它也往往就是題眼。如“我看課外閱讀”，“看課外閱讀”就是題眼，意為“對(duì)課外閱讀的看法”。因此，寫出來的應(yīng)該是自己對(duì)某種課外閱讀現(xiàn)象的探討，發(fā)表自己的獨(dú)特見解。如《評(píng)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”》這個(gè)題目中，“倉(cāng)廩實(shí)”“知禮節(jié)”都是主謂短語(yǔ)，“實(shí)”和“知”兩個(gè)字便是題目中的標(biāo)記，看清這兩個(gè)字，就會(huì)明確寫作本題必須評(píng)析清楚“倉(cāng)廩實(shí)”與“知禮節(jié)”之間的關(guān)系：“實(shí)”而后“知”即物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)道德觀念會(huì)產(chǎn)生直接的影響，所以先要論述“倉(cāng)廩實(shí)”的重要。但反過來再想一想，還存在“實(shí)”而后未必“知”的情況，這就要扣住“知”字做文章，論述如何才能真正做到“知禮節(jié)”的問題。抓住“實(shí)”和“知”進(jìn)行議論，不僅能緊扣題意，而且能“評(píng)”出深度。
(2)分析法。就是分析題目的語(yǔ)言關(guān)系、文字含意，了解議論的范圍和重點(diǎn)。
分析結(jié)構(gòu)。通過對(duì)題目的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)做出分析，以確定作文的思維走向。比如：
獨(dú)詞式：父輩(1994•上海)
題目中含有兩個(gè)語(yǔ)素“父”和“輩”，為偏正式關(guān)系的詞語(yǔ)，意為“父親那一代人”，顯然，題目要求寫的對(duì)象是一個(gè)群體，只能寫父親所屬的那一個(gè)群體，理解了范圍的限制，就不會(huì)錯(cuò)把文章寫成“父親”了。
短語(yǔ)式：要學(xué)會(huì)關(guān)心別人(1991•湖南、云南、海南卷)
這是一個(gè)動(dòng)賓式短語(yǔ)，“要學(xué)會(huì)”這一動(dòng)詞詞組所帶的賓語(yǔ)是“關(guān)心別人”，題目的范圍應(yīng)該談“關(guān)心別人”這種美德，似乎不會(huì)有誤。但題目還對(duì)寫作的角度做了要求，須從“要學(xué)會(huì)”的角度寫，這實(shí)際上是告訴你“關(guān)心別人”的美德并非與生俱來，是要從學(xué)習(xí)中得來。有了這樣的分析，就不會(huì)出現(xiàn)大談“如何關(guān)心別人”，而忽略“要學(xué)會(huì)”這層意思。
單句式：有感于五十年前的今天(1987•上海)
這是一個(gè)動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的題目。“有感”表明這是寫以議論為主的感想，其補(bǔ)充結(jié)構(gòu)“于五十年前的今天”則對(duì)感想的內(nèi)容做了限定：對(duì)1937年的“盧溝橋事變”的歷史事件發(fā)表感想。
復(fù)句式：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂(1982•全國(guó))
這是一個(gè)并列關(guān)系的復(fù)句。寫作時(shí)理應(yīng)“憂”“樂”并舉，重前略后或重后略前都會(huì)給人以失重之感。
(3)比較法。如果一時(shí)對(duì)一個(gè)題目的寫作重點(diǎn)把握不準(zhǔn)，那么，不妨把另一個(gè)相似的題目放在一起，加以比較，從中明辨各自不同的議論重點(diǎn)，進(jìn)而審清題意，也是一種好方法。
比較命題的關(guān)鍵詞。如把《的由來》和《的危害》放在一起比較一下，就會(huì)理解前一個(gè)題目的重點(diǎn)是要挖一挖的“根”，考證一下是怎么“起源”的，扣住“由來”進(jìn)行議論，后一個(gè)題目則要重點(diǎn)議論的危害性；又如《“下筆如有神”新解》與《讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神》兩個(gè)題目，似乎很相似，實(shí)際上大相徑庭。前一個(gè)題目中有“新解”兩字，那就不是要求論述第二個(gè)題目中杜甫原詩(shī)的內(nèi)容，不然，又“新”在何處呢？而且恰恰相反，從“下筆如有神”五字加上了引號(hào)來看，題意顯然不是指杜甫原詩(shī)“讀書破萬(wàn)卷”的結(jié)果了，那又是什么導(dǎo)致“下筆如有神”了呢？就值得仔細(xì)思索；如再對(duì)其中的“神”著重評(píng)點(diǎn)議論幾筆，這才是“新解”了。
比較命題中概念的關(guān)系。如雖然都由概念命題，但概念型命題是闡述一個(gè)概念；而關(guān)系型命題則要論證兩個(gè)或兩個(gè)以上的相關(guān)概念之間的關(guān)系，如《個(gè)人和集體》、《人格與國(guó)格》、《天才•勤奮•條件》等。對(duì)比型則用兩個(gè)可以對(duì)比的概念或事物來命題，它要求論證兩者的對(duì)比或轉(zhuǎn)化關(guān)系，如《自卑與自負(fù)》、《失敗和成功》、《電腦和人腦》等。
比較題目的文體特征。通過比較，辨明評(píng)議型、引申型、考證型、感想型等命題的細(xì)微差別，如評(píng)議型要求評(píng)事議理，引申型要求借題發(fā)揮，考證型要求查核證實(shí)，感想型要求夾敘夾議。審題時(shí)如把握住這些細(xì)微的差別，議論時(shí)就能精確地體現(xiàn)命題意圖。
比較命題的類型。如比喻類選擇能作為比喻和類比的事物命題，要求揭示比喻和類比事物所蘊(yùn)含的道理，像《清流與活源》、《科學(xué)家和春蠶》、《賞花•育花•護(hù)花》等。象征型則選擇有象征意義的事物命題，要求論述事物所象征的某種精神和品格，如《“綠葉”贊》、《路標(biāo)》、《小草的風(fēng)格》等。
對(duì)相似題目的比較辨析，可以幫助我們懂得怎樣排斥寫那些不合題意的內(nèi)容或材料，而且啟發(fā)我們避開“相似題目”的雷同構(gòu)思，把握住寫作重點(diǎn)，并有可能在文章中議論出別人未覺察出的新意來。
熟練地運(yùn)用這三種方法來審題，也就可以說掌握了命題文的審題技巧。南朝劉義慶在《世說新語(yǔ)》中記載一個(gè)故事，說的是晉朝桓溫領(lǐng)兵北征，命令袁虎靠著馬擬公文，袁虎倚馬而作，把握要求，手不輟筆，一揮而就七紙文章，命題作文作得十分出色，被后世稱為“倚馬之才”�，F(xiàn)在，你掌握命題作文的審題技巧了嗎？經(jīng)常訓(xùn)練，鍛煉自己思維的針對(duì)性和敏捷性，你也能成為具有快速寫作能力的“倚馬之才”的。
3、例文講析
戰(zhàn)勝脆弱
七月流火，知了熱得在樹上吱吱啦啦的叫，而我站在成績(jī)公布欄前，心卻一陣陣發(fā)冷。黑色七月，我終于沒能逃脫厄運(yùn)。
回到家里，不吃不喝睡了兩天，沒有人理我。爹媽都是老實(shí)的農(nóng)民，都指望我能考上大學(xué)，跳出農(nóng)門，也好光宗耀祖，而我卻交了一份無(wú)力的答卷，沒能給他們掙到臉面。
第三天早上喂罷牛，爹就叫我起來同他一塊去開一塊荒地。我們村屬崗地，好田不多，所以每家都要種一些荒地。我有氣無(wú)力地跟在爹的后邊，我可以不吃不喝，但我卻沒有理由不干活，因?yàn)槲疑谵r(nóng)家。
清晨的風(fēng)吹著，倒也不怎么熱，其實(shí)并沒我什么活，只是把整堆的土糞撒開就行了。我坐在地頭看爹犁地，因?yàn)榈]叫我走。隨著牛鈴聲一次次由近到遠(yuǎn)，又一次次由遠(yuǎn)到近，天氣也越來越熱，把一塊地犁完是不可能的了，我心里想。果然，在火熱的太陽(yáng)下，那頭老牛的汗開始順著布滿一根根突出的血管的瘦腿往下流，喘氣越來越重，走得越來越慢。我抬眼望父親，他也一臉的汗水，眼望著牛，眼神中分明流露出關(guān)愛和感激，這頭牛為我家出力已六七年了，但父親并沒有停止吆喝，手中的鞭高高地?fù)P著，不肯放下。
一下又一下，鞭子每打一下，那頭老牛就快走幾步，每一鞭打在牛身上，也像打在我的心上，我的心一次次抽緊。我并沒有勸父親回家，我知道，種地就是這樣，你不可能因?yàn)樾奶叟＞图霸缁丶摇?/p>
中午時(shí)分，一塊地竟犁完了，父親甩完最后一下鞭子，老牛用力向前邁完最后一步，父親停住了，我的淚也流下來。“爹，我想復(fù)讀。”
就這樣，我成了一名復(fù)讀生。每當(dāng)生活中學(xué)習(xí)中遇到困難，我都會(huì)想起父親所甩的最后一鞭，最后一鞭也是那么響亮，那么有力。
感謝老牛，感謝父親。
[評(píng)點(diǎn)]“戰(zhàn)勝脆弱”是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，它的題眼是動(dòng)詞“戰(zhàn)勝”，因此，立意、構(gòu)思就應(yīng)該把重點(diǎn)放在表現(xiàn)“由脆弱而堅(jiān)強(qiáng)”的過程上。作者找準(zhǔn)了這個(gè)題眼，以樸實(shí)無(wú)華的筆調(diào)述說了自己心靈演進(jìn)的一段軌跡：
七月成績(jī)公布——心靈遭受重創(chuàng)；
回家不吃不喝睡了兩天——絕望；
不得不下地干活——無(wú)奈；
老牛拖著血管突出的瘦腿艱難犁地，父親雖對(duì)牛關(guān)愛和感激，但仍吆喝著，高高揚(yáng)起手中的鞭子——目睹；
鞭子打在牛身上，也像打在我的心上——感動(dòng)。
對(duì)爹說：“爹，我想復(fù)讀。”——堅(jiān)強(qiáng)；
感謝老牛，感謝父親——為何？
讀者不難悟出，老牛和父親啟示我們：生存需要堅(jiān)強(qiáng)。
沒有浮夸的辭藻，沒有做作的矯飾，只有一段白描的記述，一段真情的流露。如此貼切的立意，如此感人的構(gòu)思，這跟作者找準(zhǔn)了題眼有很大的關(guān)系。
4、針對(duì)性訓(xùn)練
(1)千里之行，始于足下
提示：這是一句名言，題意清楚。要確立文章的中心，照樣有一個(gè)審題的過程。標(biāo)題是比喻：行千里路，必須從腳下開始。必須賦予本義：任何遠(yuǎn)大的理想，都必須從現(xiàn)實(shí)生活開始。還要選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌龋豪硐肟梢允巧鐣?huì)的，也可以是個(gè)人的，而個(gè)人理想又可以是多方面、多層次的。從現(xiàn)實(shí)生活開始，依然難以把握，單從個(gè)人理想看，可供選擇的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)有：從本職做起(工作上看)、從現(xiàn)在做起(時(shí)間上看)、從點(diǎn)滴做起(具體事情上看)。
(2)有人說：“你對(duì)生活笑，生活也會(huì)對(duì)你笑。”對(duì)此，你如何理解？請(qǐng)你以此為話題寫一篇作文。
[提示]該句中有兩個(gè)詞語(yǔ)“也”、“笑”很關(guān)鍵，“也”標(biāo)明“你”與“生活”之間關(guān)系的互動(dòng)性，“笑”實(shí)際上富有隱含意義，含有樂觀的意味在里面。明白了這個(gè)內(nèi)涵，我們就可以確定寫作的方向了。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gzzw/5902.html
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