“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”水在李后主的眼中就是不盡的哀愁；“這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漣漪。”水在聞一多的眼中就是丑惡的化身；“上善若水”，水在老子的眼中就是美好的代名詞……水為人所贊，所諷，所感，同樣的事物，人卻對(duì)其有不同的看法，原因是每個(gè)人的思維方式和生存環(huán)境不同。因此，我們就要擺脫思維定式的束縛，莫讓它蒙蔽我們的眼睛。?

　　縱觀歷史，中華民族上下五千年傳承下來(lái)許多不變的思想，這些讓我們稱(chēng)之為“真理”的觀點(diǎn)，難道在我們的當(dāng)代社會(huì)還全都適用嗎？我們難道就不能換種方式來(lái)思考問(wèn)題嗎？難道先放沙子和水就一定不行嗎？“愚公移山”是我們都很熟悉的一個(gè)故事，愚公堅(jiān)持不懈的精神也時(shí)刻鼓舞著我們。但在當(dāng)今社會(huì)，他處理問(wèn)題的方法還值得我們學(xué)習(xí)嗎？其實(shí)聰明的愚公面臨著三種選擇：搬家；移山；立足山區(qū)，搞經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)。很明顯，這三種選擇中，移山的成本最高，把“方七百里，高萬(wàn)仞”的太行、王屋搬到渤海，談何容易！再說(shuō)，即使完成了這一跨世紀(jì)的工程，那些世世代代棲息在山中的飛禽走獸又將向何處去？一片蔥蘢碧綠的山野突然消失，對(duì)當(dāng)?shù)氐臍夂驎?huì)造成什么樣的影響？這些因素也是要考慮的。另外，搬家也不失為一種明智的選擇，但不同的環(huán)境，會(huì)有不同的困難。顯然，第三種方案才是最佳選擇。?

　　由此可見(jiàn)，某些常見(jiàn)的思維方式或許并不適合每一個(gè)人、每一件事、每一個(gè)時(shí)代。辯證法的一個(gè)觀點(diǎn)就是要求我們具體問(wèn)題具體分析。因此我們就要打破固有思維的束縛，放開(kāi)眼界去尋找新的真理。試想，如果我們今天依然“蕭規(guī)曹隨”，閉關(guān)鎖國(guó)，堅(jiān)持祖宗之法不變，那我們能迎來(lái)改革開(kāi)放的今天嗎？因此，“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”這句話，在當(dāng)今時(shí)代未免太強(qiáng)調(diào)規(guī)矩的重要性，這樣也會(huì)束縛人們的創(chuàng)新意識(shí)。但我所說(shuō)的打破思想束縛，并不是全盤(pán)否定那些舊有的思想意識(shí)、思維方式，而是要加以選擇。?

　　地質(zhì)學(xué)家李四光曾對(duì)他的學(xué)生說(shuō)過(guò)：“不懷疑就難成真理。”這句話同樣適用于我們。朋友們，讓我們放飛思想的翅膀，莫讓“真理”蒙蔽了你的眼睛。?

 

[名師點(diǎn)評(píng)]?

　　獨(dú)立的思想是最耀眼的火花。這篇作文就能反彈琵琶，說(shuō)出大多數(shù)考生沒(méi)有想到的觀點(diǎn)：我們要擺脫思維定式的束縛，莫讓它蒙蔽我們的眼睛。一般考生在閱讀作文題目中的材料時(shí)，大都順著材料的寓意正面立意，這篇作文的作者卻不同，從材料中要讓杯子裝得更滿要先放石頭的觀點(diǎn)反面思維，從而確立了擺脫思維定式的題旨。?

　　材料作文固然要從材料的寓意中提煉主題，但是，如果學(xué)生在能讀懂材料的前提下，反其意而思考自己的作文主題，這不但是一種機(jī)智的構(gòu)思方法，而且能在千篇一律的作文中，給讀者耳目一新的感覺(jué)。為了支撐自己的觀點(diǎn)，作者從李后主、聞一多、老子對(duì)水的個(gè)性理解中提出了“同樣的事物，人卻對(duì)其有不同的看法”，從而引出了全文中心論點(diǎn)。?

　　文章主體部分著重對(duì)“愚公移山”提出了三種改變生活環(huán)境的方式，作者站在現(xiàn)代社會(huì)的角度，說(shuō)明了移山、搬家都不是最佳方案，而是提出了搞經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的嶄新思想，對(duì)傳統(tǒng)的解讀進(jìn)行顛覆，提出了搬山不如搬家的新思想。但作者在分析愚公移山這個(gè)材料時(shí)，不是孤立而寫(xiě)，而是與作文材料中的關(guān)于怎么讓杯子滿起來(lái)的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，這就使作文顯得與題目關(guān)系非常緊密

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