談到將兇手納進家族系統(tǒng)時，我聯(lián)想到諸如二二八事件、文化大革命、納粹屠殺猶太人、以色列政府武力鎮(zhèn)壓巴勒斯坦人等大規(guī)模的、由國家機器施行的血腥暴力事件。對受害者家屬而言，確實有個親人被殺了，然而，活著的人可能不知道確切的兇手是哪一個個體；透過「家族系統(tǒng)排列」的方法，若由一個觀眾代表兇手，或許有機會在排列中，讓活著的家屬跨越時空與已故的謀殺者取得和解。
臺大社工系講師李開敏為海寧格的著作《愛的序位》中譯本寫推薦文時提到，2003年參加學習時，海寧格對她說：「妳若不能愛日本人，是無法協(xié)助當年受害的慰安阿嬤的，這是危險的，也會對阿嬤造成傷害�！购幐窀M一步指出，許多從事「特別主題諮商治療」的女性，是因為內(nèi)在潛藏對男性的憤怒。李開敏返家后，開始愿意去承認過去對于加害被害情節(jié)的過度簡約與絕對性的思考模式，她領悟了海寧格一再提醒的關于加害與被害者之間的復雜吊詭關系。
海寧格表示，如果受害者家屬想要「以牙還牙」，則這種報復的心態(tài)跟兇手沒什么兩樣，生者同樣也「謀殺」了兇手，這個家族系統(tǒng)依然有人被排除在外。
而我想到了林義雄，他當年因為提倡民主政治，主張人民有組黨權利，國民黨政權將這種想法視為「意圖顛覆政府」，因而加以逮捕，收押期間，林義雄的家人竟因此慘遭謀害，母親林游阿妹及雙胞胎幼女亭均、亮均三人被殺慘死，僅大女兒奐均被救活，至今尚未破案。
事隔多年，林義雄接受一份基督教教會刊物訪問時表示，如果「以眼還眼」這個原則被徹底實行，到頭來會弄得所有的人都沒有眼睛，所以有些先賢反對這種報仇方法。那該怎么辦呢？林義雄說：「也許可以培養(yǎng)這樣的情懷，認定：『世界上只有必須清除的惡事，沒有應該消滅的惡人。』所以，報仇不是消極地發(fā)泄憤怒的情緒去傷害加害者，而是積極地使加害者無法加害自己及他人。所以如何除去加害者做惡的能力，才是報仇者應該努力的目標，至于對加害者做出人身的傷害，除非萬不得已，否則并沒有正面的價值�！�
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