家庭系統(tǒng)排列由心理治療開始的，當事人身體或心靈有問題的時候，來找我們尋求幫忙，我們也在心理治療的架構內，以心理治療的態(tài)度、概念、方法、還有經(jīng)驗來應付當事人的問題。例如用“愛的秩序”幫助當事人尋找一個有效的解決方法，有相當好的效果。
當發(fā)現(xiàn)了“心靈的動向”（Movement of Soul），很明顯系統(tǒng)排列過程中的代表人是和一個更大的場連接在一起，當他們順應著這個場的力量，就為我們顯示了更多的現(xiàn)象，超越了“愛的秩序”所能解釋的范圍。我們逐漸地相信和依賴這些動向的指引，呈現(xiàn)了很多與我們所知道的概念有“矛盾”的地方。有時侯，突然間呈現(xiàn)意想不到的解決方法，有時卻使我們面對了我們的極限（Boundary），使我們覺得無能為力，例如∶當事人不想脫離糾纏，或顯示死亡是唯一的出路。同時使我們更加“謙卑”，知道有一更大的力量在背后推動，而我們無法預知未來的發(fā)展。
所以，在家庭系統(tǒng)排列和“心靈的動向”之后，我轉向了“與道同步”（Movement with Spirit），這就變成了“實踐哲學”。以前遇到身世可憐的當事人，我們可能會覺得能夠幫助他，但現(xiàn)在如果以哲學的態(tài)度思考，這些遭遇不可能是壞的！每件事，都由一創(chuàng)造性的力量推動。當我們“同意”并“感謝”它，所有的經(jīng)歷都變得寶貴。
如果以哲學的眼光看世界，所有的事物都在變動之中，沒有一樣是停留的。所以背后肯定有一創(chuàng)造性的原始力量（Creative Primal Force），這力量決定“秩序”，也創(chuàng)造新的秩序。
這對我們的意義非常大，影響也非常深遠。“凡事皆動”，或著換一句話說∶“沒有人兩次進入相同的一條河”，也沒有人做過兩次同樣的系統(tǒng)排列。那就是說，我們以前所學、所觀察、所記憶的系統(tǒng)排列對當前的情況，幫助不大，在不斷地演變之中。
知道這些對於我們現(xiàn)在意味著什麼？需要從這個哲學“洞見”出發(fā)，學懂“無為”（Withdrawal），對於所有事情，都可以高興地面對。譬如我們生病，馬上慌忙到處去找最出名的醫(yī)生，比起我們高興地面對，接受它的出現(xiàn)，在你的心靈深處，那一個更加尊重，那一個更有力量？
可以做一個冥想∶“先平心靜氣，當你的心靈傷痛的時候，讓心靈的傷痛帶引你到身體上痛苦的地方，進入這一點，然后感受和明白它想看的方向，可能是一個人，可能是被虧待、被排斥的成員；在“道”中，用愛看著他，等待通過這個人或這種情況給予我們的，然后接納它進入我們的身體和我們的心靈。”

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/jiaolian/2838.html

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