第三類型擱置自己的情感以及伴隨感情而來的優(yōu)勢，例如有意義的關(guān)系、愉悅的感覺及使命感，只為了得到工作努力而來的贊賞。當(dāng)他們刻意平衡雙翼時，他們會轉(zhuǎn)而受他人的情感所左右（影子點(diǎn)第二類型），同時也受到自己的情感所牽動（聯(lián)盟點(diǎn)第四類型）。這時候，第三類型可坦誠面對自己及他人，這正是第三類型的最高境界，這將解放第三類型成為立場堅定而獨(dú)立的隊員（高度表現(xiàn)點(diǎn)第六類型），而不再只是拼命為自己追名逐利。當(dāng)索求過高的第三類型燒斷了自己的保險絲，他們會轉(zhuǎn)向壓力點(diǎn)第九類型強(qiáng)迫自己休息，重新建立關(guān)系并重新評估。
壓力點(diǎn)：第九類型
當(dāng)?shù)谌愋瓦^分為工作付出，或當(dāng)他們的焦點(diǎn)不再放在完成任務(wù)上時，他們會失神地掉入壓力點(diǎn)第九類型，這些全心專注的人將失去集中力，迷失于不重要的細(xì)節(jié)里。
對第三類型而言，無法完成工作，或必須面對動作太慢的人，就像被關(guān)在滿是焦油的地牢中一樣，令他們無所適從。“面對這里的官僚制度、緩慢的決策步調(diào)，以及一群只提供有名無實(shí)資訊的同事，我的壓力實(shí)在好大。”在聯(lián)邦政府擔(dān)任經(jīng)理的第三類型泰瑞說。在這種情況下，他們一向具備的勝任感及掌控感全都消失了，反倒覺得自己是事件下的犧牲品。
著名的領(lǐng)導(dǎo)理論大師華倫·班尼斯（WarrenBennis），以第三類型無力招架的心境，寫下了他在辛辛那提大學(xué)擔(dān)任校長的經(jīng)驗(yàn)：“我被龐大、雜亂、潛意識的陰謀所犧牲，它阻止我對大學(xué)現(xiàn)況進(jìn)行任何改變。”這就是第九類型的入侵——“例行公事驅(qū)逐了非例行公事，”班尼斯繼續(xù)說，“所有具創(chuàng)意的計劃，大學(xué)或?qū)W會里所有根本上的重要改變，都因此窒息而死。”在保持距離的情況下，第九類型似乎為工作過度的第三類型提供了喘息的機(jī)會，但它其實(shí)更像尼斯湖水怪，動作緩慢而威力強(qiáng)大，大部分時間躲在表面下，附帶著可怕的暗流。
當(dāng)然，第九類型對處于壓力下的第三類型也未必完全沒有好處。“當(dāng)我被一大堆事情淹沒時，有時唯一的可行之道似乎就是去睡個小覺。”派崔克說。“當(dāng)我工作過勞時，我會沉迷于電腦中。”一名第三類型作家米契說，“這時我會在國際網(wǎng)絡(luò)上喘息好幾個小時。”
高度表現(xiàn)點(diǎn)：第六類型
第六類型給予第三類型反應(yīng)所作所為的能力。一般情況下過度自信的第三類型，尚未看清之前便跳出，這可能讓第六類型感到不安而產(chǎn)生猶豫不決及審慎的態(tài)度；第六類型的主題是拉回來，仔細(xì)把事情再想一遍，然后采取適切的措施。如果說第三類型是獨(dú)木舟,第六類型便是他的龍骨,為第三類型提供了穩(wěn)固的架構(gòu)。
第六類型會支持某些有動機(jī)的人，共組團(tuán)體。對他們而言，類似第三類型的競爭，對團(tuán)隊是不負(fù)責(zé)任的。真正的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，在華倫·班尼斯的筆下是這樣的：“人是團(tuán)體的一部分，有領(lǐng)導(dǎo)便有團(tuán)隊，便有家族以及個體；即便是隊員不喜歡彼此，也都能有群體感。”這正是第六類型影響下的第三類型觀點(diǎn)。
第六類型高尚的一面是信任與忠實(shí)，第三類型表面上可能自信滿滿，甚至自己也確信如此，然而他們充滿狂熱的活動力，其實(shí)是對別人和自己缺乏信任的表征。當(dāng)?shù)谌愋娃D(zhuǎn)向第六類型，他們開始相信，那些超乎掌控之外的力量、人群及系統(tǒng)自己也能成功，于是他們變得適切地負(fù)責(zé)。
兩個輔助點(diǎn)
第三類型就像是個被別人的期待（第二類型）、和內(nèi)心欲望所吸引（第四類型）、所撕裂的孩子，他們凍結(jié)感情功能，馬虎草率地躲進(jìn)多產(chǎn)的屏障下，以回避他人和自己的感情和需求。當(dāng)他們開始對別人敏感并為人服務(wù)，他們將立下根基（影子點(diǎn)第二類型），而當(dāng)他們主張自身真切的需求時，他們將充滿活力（聯(lián)盟點(diǎn)第四類型），雙翼平衡下的第三類型，終于從努力做人升華到自然而然地成為人。
影子點(diǎn)：第二類型
害怕重蹈兒時把自己推銷給別人的覆轍，也害怕失去自己的獨(dú)立，第三類型抑制自己的第二類型影子點(diǎn)，也就是他人情感的拉力，他們不愿意從工作中分心。
但也歸功于樂于服務(wù)他人的第二類型特質(zhì)，使第三類型得以將工作建立在他人的關(guān)系上。
當(dāng)?shù)谌愋拖肫疬@些問題時：“別人的感覺如何？我該如何去認(rèn)可、協(xié)助他們？”他們已吸收了第二類型的特質(zhì)；一旦第三類型尋回壓抑下的第二類型特征，也就是渴望服務(wù)他人的欲望時，他們會從漫無目的而陰沉的工作狂，搖身一變成為領(lǐng)導(dǎo)人心的最佳人選。
聯(lián)盟點(diǎn)：第四類型
第四類型是第三類型的聯(lián)盟點(diǎn)，也是治療第三類型自大狂的對癥良藥。大多數(shù)第三類型在事業(yè)成功之際，環(huán)視他們的生活而自問：“這就是全部嗎？”第四類型為第三類型的努力賦予意義，于是第三類型真正感覺到自己獨(dú)特的需求。所有的第三類型都偽裝自己的需求是工作，但當(dāng)他們與第四類型結(jié)合，才發(fā)現(xiàn)自己真正的需求。
創(chuàng)建了緬因湯姆公司（Tom*sofMaine），專門制造天然牙膏、除臭劑和相關(guān)產(chǎn)品的湯姆·哈柏，曾是個保險推銷員。他在著作《商業(yè)的靈魂》中巧妙描述了第三類型轉(zhuǎn)變?yōu)榈谒念愋偷那榫�；�?dāng)他公司的成就達(dá)到巔峰時，哈柏進(jìn)入哈佛神學(xué)院進(jìn)修，“除了賺更多的錢，我還能在生命中做些什么？”他自問。在他為自己及公司探索價值及意義的過程中，他支持資深主管研讀馬丁布柏的理論，以發(fā)展與顧客間的關(guān)系（不把顧客視為統(tǒng)計數(shù)字，而視為“人”）。并使公司成為更國際化的團(tuán)體，他更唐突地請神學(xué)家理察·尼布爾（RichardNiebuhr）為他的企業(yè)探索更深層的意義。
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