了解印度教首先要懂得印度教中所崇敬的神。印度教的神切實(shí)是太多，沒(méi)人能說(shuō)得清畢竟有多少。然而,九型人格教練技術(shù)案例：完美型(1號(hào))，印度教中的大神重要有三個(gè)：發(fā)明之神梵天、損壞之神濕婆和掩護(hù)之神毗濕奴，繚繞這三大神又衍生出許多其他的神。
這三個(gè)大神正好象征著九型人格當(dāng)中的3號(hào)、6號(hào)和9號(hào)。大家可以留心，在九型人格的圖中，3、6、9三個(gè)號(hào)碼正好是一個(gè)三角形，梵天、濕婆、毗濕奴這三個(gè)大神撐起九型人格最基礎(chǔ)的框架。
6號(hào)——覆滅之神濕婆（Shiva）
毀滅之神濕婆，也擔(dān)負(fù)創(chuàng)造的職能，由吠陀時(shí)期的天神樓陀羅演化而成。他的教派（濕婆派）信徒奉其為最高的神，有地、水、火、風(fēng)、空、日、月、祭奠八種化身，除毀滅外還可創(chuàng)造。佛教文獻(xiàn)稱他為大自由天，住色界之頂，為三千界之主。
對(duì)九型初學(xué)者來(lái)說(shuō)，會(huì)認(rèn)為如此暴力、恐怖的濕婆怎么也和6號(hào)接洽不起來(lái)。因?yàn)闈衿挪皇墙?jīng)典6，而是個(gè)反6。有太多的細(xì)節(jié)和描寫(xiě)能為此佐證。
傳說(shuō)，有一次其妻雪山神女從后面用雙手捂住濕婆雙目，登時(shí)，從濕婆額頭呈現(xiàn)第三只眼。忽然看不見(jiàn)，會(huì)讓6號(hào)心生膽怯，而恰是因?yàn)檫@股害怕的力氣,九型人格中五號(hào)理智型孩子的培育要點(diǎn)，讓濕婆長(zhǎng)出了第三只眼。濕婆額上的第三只眼能?chē)娤麥缢械纳窕�，在宇宙周期性的滅絕之際，他會(huì)用這只眼睛殺死所有神和其他生物，他也曾用這只眼將作惡多真?zhèn)�三座惡魔城和勾引他脫離苦行的愛(ài)神燒成灰燼。
愛(ài)神插曲：印度神話中的愛(ài)神，中譯名為迦摩。乘坐在鸚鵡上，一次能射出五支箭。被迦摩的箭射中的，不管是人或神都會(huì)燃起情欲。濕婆在妻子薩蒂死后意氣消沉，不再瀕臨情欲，單獨(dú)在雪山修行。眾神為了得到濕婆的后輩，差遣他去撮合濕婆和薩蒂的轉(zhuǎn)生帕爾瓦蒂女神。迦摩的箭勝利地射中了濕婆，自己卻被憤怒的濕婆用第三只眼睛燒成了灰燼。失去了愛(ài)神的迫害未幾就在世界各處體現(xiàn)出來(lái)，后來(lái)濕婆又只能將其回生。
對(duì)6號(hào)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是善意仍是歹意的攻打行動(dòng)，都會(huì)被視作敵對(duì)行為。特殊是對(duì)一個(gè)反6而言，面對(duì)要挾更會(huì)采取先發(fā)制人的手腕。
另外，還可以從濕婆的形象裝備能看出他6號(hào)的性格。濕婆的形象非�？膳�，除了第三只眼睛的武器外，他還有一柄稱作“比那卡”的三叉戟，是閃電的象征，標(biāo)記著濕婆是風(fēng)暴之神；有一口劍；一張稱作“阿賈伽瓦”的弓和一根稱作“卡特萬(wàn)伽”棍棒……此外，還有三條蛇纏在他身上，能飛快地沖向敵人：一條蛇纏在他束起的頭發(fā)中，在他的頭上揚(yáng)開(kāi)端兜；一條蛇纏在他的肩上或頸上；另一條蛇形成他的圣線……
在心坎當(dāng)中，6號(hào)從不以為本人是一個(gè)強(qiáng)者，之所以濕婆身上會(huì)有這么多的武器，是由于他須要維護(hù)自己，以及習(xí)慣性做最壞的盤(pán)算，在面對(duì)敵人的時(shí)候，能夠有更多的應(yīng)答方式。濕婆的這些的設(shè)備，跟其余神比擬，真是多了去了，如果然感到自己是強(qiáng)人，不會(huì)帶如斯這般多的兵器。
濕婆的妻子是雪山女神帕爾瓦蒂。她的前身是薩蒂，因父親看不起其丈夫濕婆，她怒而跳火自焚，后來(lái)“薩蒂”就成了印度貞婦自焚殉夫的代名詞。濕婆的兩個(gè)兒子也是著名的神，其中之一就是象頭人身的智慧之神格納希。
對(duì)于格納希，傳說(shuō)良多。有一種傳說(shuō)說(shuō)，有一天，帕爾瓦蒂在家沐浴，她讓兒子格納希在門(mén)口守護(hù)，不要讓任何人進(jìn)來(lái)。這時(shí)濕婆剛好外出歸來(lái)要走進(jìn)家門(mén),2號(hào)與其它型號(hào)的關(guān)系，有母命在身的格納希逝世活不讓父親進(jìn)去。6號(hào)生性多疑，見(jiàn)此情景認(rèn)為是妻子在家偷情……大怒，揮刀砍下兒子頭顱。當(dāng)濕婆清楚原委之后，曉得錯(cuò)怪了兒子，于是采用補(bǔ)救之法。他讓妻子出門(mén)把見(jiàn)到的第一個(gè)動(dòng)物的腦袋砍下來(lái)，安在兒子的脖子上，兒子就能起死復(fù)生。帕爾瓦蒂出門(mén)見(jiàn)到的第一個(gè)動(dòng)物正好是一頭象，于是，格納希就成了象頭人身。這個(gè)故事件節(jié)里，格納希顯得比擬1號(hào)。
濕婆是妖魔鬼怪的統(tǒng)帥。他的形象被刻畫(huà)成五頭三眼四手，手中分執(zhí)三叉戟、水罐、神螺、鼓等；身著獸皮衣，渾身涂灰，頭上有一彎新月作為裝潢，頭發(fā)盤(pán)成犄角形，上有恒河的象征物。坐騎是一頭大白牛。
與穿著華貴的其他諸神在一起時(shí)，濕婆的裝扮顯得心心相印。他的個(gè)性也驕傲孤僻，特別是和性情溫厚的毗濕奴相比,和平型。濕婆與很多神爭(zhēng)吵過(guò)，甚至破壞過(guò)眾神的祭祀。其他許多神認(rèn)為他是殺梵者，因?yàn)樗诚铝髓筇斓囊粋�(gè)頭，事因他們爭(zhēng)辯誰(shuí)是宇宙的創(chuàng)造者。終極濕婆被激怒，全身被惱怒包著，眾神見(jiàn)到后都稱其為“跋伊羅婆”（Bhirava意為可怕的殺害者）。因?yàn)檫@種罪惡他被罰為流落漢并以苦行贖罪；諸神還譏笑他是個(gè)丑惡的無(wú)家可歸的乞丐、齷齪、性格火暴且出沒(méi)于墓地的家伙。但最后濕婆也像梵天和毗濕奴一樣領(lǐng)有自己的天國(guó)，它坐落在喜馬拉雅山中的凱拉薩山上，那里是濕婆苦練的處所，恒河在那里從他的頭上流下。
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