外在表示

　　第五型的人存在退縮、聰明、專一、寧靜、客觀的偏向,他們不暴露感情、博學多聞,內(nèi)向而自力更生。他們屬于膽怯型,以疏遠冷淡而非畏懼來展示自我。他們大多粗通心智的剖析,常說自己是"染上資訊毒癮的人"。他們愛好事實和體系,可能興趣普遍,或是將聰慧才智投注在這世間只有少數(shù)人才清楚的神秘事物上。第五型的人無比隱密,輕易被過多的人際互動,有時候甚至只是鄰近有人呈現(xiàn),而搞得精疲力盡。他們懼怕被煩擾,而且需要被明白認可的專屬空間。好讓他們?nèi)�身而�?以彌補活氣并考慮事物。這空間的范疇大到一棟獨門獨戶的屋子,小至他們專用的搖椅。"我的孩子們都知道,爸爸回家后會坐在專用的椅子上半個鐘頭,誰也不準吵我。之后,我會高愉快興地陪他們玩或做任何事情,但是我必需擁有那樣的空間。"

　　因為他們以觀察者的身份體驗日常生活,和自己及外在事件皆保持距離,他們無法容易地體認眼前的感覺和主意。他們需要隱私,回想從前和將來,以及他們的所思所感。如果第五型人被問到有什么感覺、甚至被問回到事業(yè)上的決定時,他們都必須獲準退席,好在給出明確的謎底之前斟酌一番。

　　"當我和人在一起,假如我感覺到別人對我有所冀望,或是等著看我有何反映,我就會分開——并不是說我走開,而是我回應(yīng)的才能就這樣消散了。"

　　面對新情境的要求時,他們的處置方式之一,就是采取某種姿態(tài)并表現(xiàn)出一局部:"我腦海里擁有這些特征的衣服,像套裝一樣穿穿脫脫。"

　　第五型的人還會將生活加以區(qū)隔。每一種活動和興趣都有專屬的空間和既定的時間,而且很少重疊。事業(yè)上的熟悉者并非朋友,反之亦然;不同的朋友都和不同的活動有關(guān)系。他們這種保持自己界限的方式,是讓自己保持神秘的掩護辦法。

　　"一心做好現(xiàn)在這件事是豐常明白的——把生活分門別類的感覺是這么天然。"

　　他們喜歡自己參加并準備,很少出現(xiàn)任性的行為:"你興許是我密友之一,但是如果你就這樣來我家敲門,我的直覺反應(yīng)是叫你回去。"這雖然讓他們顯得很嚴苛,然而他們也不喜歡過度打算的生活;"木曜日晚上的探討會,每個星期一次,哎,真叫人反胃!"

　　第五型的人講求方式和一致生,如果他們猜測某件事會發(fā)生,它就會發(fā)生:不過,在工作或結(jié)合計劃中,他們最樂于獨立處理特定的知識領(lǐng)域。一旦批準承擔起某件事,他們盼望能得到徑自規(guī)劃并履行的允許。

　　第五型人顯示出的自卑感,可能只是一種抽離(detachment)的立場,也可能樹立在這樣的信心上:他們的常識比大多數(shù)人更豐盛,洞察力也更深刻,能把事情看得很透辟。"這固然有點夸張,不外我真的信任我看事件的目光不同于其余人;我的眼力更準確……我領(lǐng)有全面性的整體觀。"

　　第五型人的生涯狀態(tài)只求最低限度,只有一點點就過得去。他們的柜子和冰箱簡直都裝不滿。他們旅行時很簡便,占有的財產(chǎn)也未幾——除了一件事例外。在另外一個空房間里,可能裝滿了他們各式各樣的珍藏品,這些貨色通常和他們最深沉的興致有關(guān)(不過并非相對),從照相器材或神秘宇宙的書籍,到世界各地的海邊收集而來的石頭都有。

　　未覺察的第五型是退縮、好猜疑、批評、侍才自負的人,他們對任何事都不愿承諾、掌握性極強,而且和感覺及這個世界失去了聯(lián)系。

　　覺察的第五型是敏感、具覺知力、專注、客觀而富創(chuàng)造力的思維家,能聯(lián)合他們的敏感和分析技能,展現(xiàn)出智慧的一面而非聰明。

　　內(nèi)在關(guān)心和兒時情景

　　第五型的人學到的體認是,只要退縮到他們的心智,變得自給自足,要安全地處在這個讓他們感受到生存的威脅且充斥干擾的世界仍是有可能的。他們和感官、情緒堅持間隔,把損害減到最低,而且因為精神無奈真正逃開,他們讓自己成為事件的視察者而變得不可捉摸。

　　在孩提時期,他們的雙親可能好安排、具侵犯性、暴力傾向或壓抑情緒。他們會想起最可愛的玩具被弄壞,只因為'"沒有地方放玩具",或是……

　　"我會逃到我的房間看書,但是一到里面——不要五分鐘——她就對我大吼大叫,我能感覺到自己冰涼僵直而恨之入骨,我的心理跳開。變成機器人普通。我就是能把感覺移到一邊,這是一種自我維護。"

　　某些第五型的人感想到的并非別人的要挾,而是因為必須白手起家,而感觸到生存的威逼。

　　"我從不曉得下一餐飯會在哪里,所以只好決議,我不須要靠食品活下來。"

　　熱忱和執(zhí)念:貪婪和小氣

　　貪心這種情感成見。源自第五型的人感到他們老是潛在地欠缺平安生存的工具,因此貪求能讓他們感到安寧和獨破的所有。這通常不是物資,由于他們巳經(jīng)簡化了物質(zhì)需要,而是能豐碩他們內(nèi)在世界的資訊,以輔助他們感覺到已籌備好面對這外在世界的突擊。

　　"不論我遭受海難,第九類型基本特征 閑散的人,或是身患某種疾病,我知道我能在別人無法生存的地方活下來。因為我要的很少,事實上我并不喜歡擁有太多,那反而使我感覺到重任和制約,但是另外,我已經(jīng)看過所有求生指南。特別在本日,它仿佛很有情理……"

　　為了安全起見并失掉滋長,他們還感覺到一種強烈的需要——對私家空間和時間的貪求。

　　"獨立是一種偏見——這是我十分器重的。內(nèi)在世界是自立的,我能單獨一人過活。雖然有些情況會讓我感到孤獨,但個別而言,獨立是一種享受。隱衷確切使我取得滋生。我酷愛獨處于不任何請求的情境中—那切實是無上的喜悅。"

　　如果必需品隨時都可能被篡奪,吝嗇就是天經(jīng)地義的了。對第五型的人而言,最佳必須品不過乎時間、精力和個人空間他們機靈且擅長觀察,就像所有腦部類型l的人,他們對別人行為中表現(xiàn)出的輕微差異,特別會回應(yīng)。如果別人對他們有所求(幾乎所有清求都被他們著成是要求),他們會沉著地問應(yīng),但是"……雖然我能給出他們所需要的一切,但是我只給得剛好,好讓他們走開。"

　　"當別人問我好不好,我的直覺反響就是'我很好'——我給的不多,人們最好不要管我。"雖然大多數(shù)第五型的人深知很多不同的事物,除非別人提問,他們不會自動供給資訊,甚至當它派得上用處時也一樣。這并不是歹意的,只不過盡可能少給一點比擬安全罷了。他們可能認為他們擁有的資訊并不足,而別人對他們必須說的事情可能也不感興趣。

　　同樣的,在社交場所或貿(mào)易會議時,如果議程不清晰,他們的直覺反應(yīng)就是離席并溫習一番。由于他們覺得個人的精力嚴厲地受限,他們害怕被不可預(yù)期的要乞降人際關(guān)系搞得精疲力盡。

　　"要我卷入某件還沒準備好,而且還沒得到理智答案的事情是一種冒險……即使在少數(shù)的隨性事件中,像被別人拉到一個舞會,都有種危險的真實感。我必須評估一下可行性,哪些是別人要的,而哪些是我能給的。"

　　壓力

　　任何逼迫第五型人去面對感覺或面前的事情,都是一種壓力。當這種快被淹沒的害怕感增添時(恐俱自身就是他們平凡卡住的感覺)他們會變得更像第七型人—吃苦主義者。他們會搜索所有可能的逃脫策略,不愿對任何事情做出承諾,而且顯得慌張皇張的。

　　"我會采用一種姿勢而變得像第七型的人,既快活又合群——然而實際上我已在千里之外。我開端在心里搜查可能會產(chǎn)生的一切,也尋找所有得以逃脫的抉擇,我會為各種可能情形作好萬全預(yù)備。"

　　安定

　　當他們感到安定時,第五型人會變成更像第八型人。他們樂意承當,既明確又平易近人,而且容易賭氣。他們會保護家庭成員,也顯出安排他人的樣子,素日他們發(fā)現(xiàn)最容易透過觸摸去表達感覺,而肉體的愉悅在安定狀況時更加開釋。當?shù)谖逍腿擞镁}默的力氣來保護自己的空間時,可從中看到第八型的特質(zhì)。

　　"比喻說,如果我們邀請只在舞會中照過面的友人到咱們家,他們會相稱震驚。她是這么外向而有力的人,而到家之后他們看到我一直做這個,做那個,倒飲料給別人喝……你要知道,當每個人回去時,我可是相稱斷定他們會是一輩子的朋友。"

　　從屬子型

　　▲自保型:城堡

　　第五型人在生存范疇體驗到"我家就是我的城堡"那般的貪婪。他們把留神力放在自己的家,發(fā)明出一個暖和而安全的處所,包容了他們所需要的一切。這個意思涵蓋了煢居到成為在關(guān)系中致力于建造家庭的人。

　　"'城堡'二字足以解釋一切。我住在一個鄉(xiāng)下房子,位于一條我正在從新建筑的羊腸小徑末端。小徑四處被樹林圍繞,在大多數(shù)的房間里,我正好都能看到這條小徑。我有一部電話,但是我通常靠答錄機接應(yīng),臺灣催眠職業(yè)培訓。我記不得上次我邀請別人來家里玩是什么時候了。如果我這樣做,表示對我而言確實意思重大:代表我絕對信任你,而且想博得你的友誼;不過這依然讓我感到憂心。"

　　▲社交型:圖騰

　　"在任何團體中——好,就以這個為例。我多少乎已經(jīng)和你或其他領(lǐng)異者沒有聯(lián)系,但是如果我對自己夠老實的活,我是想要聯(lián)系的。但我不會這么做,因為這可能受到拒絕。甚至把它說出來都是一種旁敲側(cè)擊的方式,得冒著些許危險來保持聯(lián)系。因為你們現(xiàn)在知道我想要聯(lián)系,但是我是在對團體有所奉獻的情況下才這么說的。我們兩方都可以偽裝說出來只是我個人的念頭。"

　　▲兩性關(guān)系型:信心

　　在一對一關(guān)系中,自信念的調(diào)換可能讓第五型人覺得交全。分字彼此的秘密能逃開這個世界,也表示人人郡彼此信任,所以第五型的人不需關(guān)鍵怕被侵犯或失蹤,在肉體的友誼或愛的表白中也有一分自負,那比口頭的抒發(fā)更讓人有安全感。

　　"我將兩性關(guān)系看做是拋開我的秘密累贅。如果我告知她我的機密,表現(xiàn)我信賴她。我有一個駝背的自我形象:而那駝峰就是我的秘密。我以前告訴人們一半的事實(這不算說謊,只不過并非全部實在)。當初我正在學習全部給出——這將有利于我、我的整合,以及我現(xiàn)身被看到;如果我在乎的人接收了它們和我,那我就不要緊了。"

　　"如果我能碰觸你,我意識你;碰觸是更真實、完全、不強求而且比語言還要直接的——在那當下,我可以讓自己體驗現(xiàn)在,而且不用有所保存。那是最大的快樂。"

　　關(guān)系

　　第五型人知道他們和世界保持距離,而且盼望聯(lián)系,但是聯(lián)系象征著要他們感覺到自己的懦弱,而且要冒著被侵犯的危險,對他們而言可能有艱苦。

　　無論他們多喜歡對方,任何被侵略或被要求的教訓都會讓他們退縮,而那些容許他們擁有個人空間的人,才會贏得他們的心。當這種事涌現(xiàn)時,他們才感覺到給與取之間的宏大而安全的規(guī)模。

　　他們也喜歡己被告訴的聯(lián)系,他們需要知道這個人是誰,而且感覺能夠支持他們。他們傾向取舍能分享獨特興趣的朋友,最先在共享活動的檔次建立起關(guān)系。第五型的人覺察到,而且鞭撻自己缺少隨性,一旦他們決定聯(lián)系比安全更重要時,就開始享受有方案的"放下":

　　"我最近投入即興的行為,而這有很大贊助——讓我更隨性——我同時獨立思考且和人群接觸——這的確異常刺激。"

　　當一份友情變得更密切時,非語言層面的關(guān)聯(lián)是主要的。他們透過撫摩去感到,而不須闡明本人的感覺,對這點他們通常毫無所知,直到他們獨處時才浮現(xiàn)。對方能夠信任的存在跟一致機能讓他們覺得保險。

　　親密關(guān)系的勝利與否,有賴于第五型人的伴侶對他們需要隱私的體諒及尊敬。

　　"連貓都知道不要走進他的房間。如果我敲他的門,他會請我進去,貓咪就遠遠地跟到門邊來,但是不會再湊近了。他并不是很冷淡或怎么——只不過是嚴守他的領(lǐng)域罷了。"

　　此外,他們不喜歡成為注意力的焦點:

　　"當我有必要做自己時,我必須感覺到我可以這么做,而且不會失去了關(guān)系。比方說,當我們開車外出時,她在車上就睡覺或看書,并不把注意力放在我身上,不過她還是在我身邊。"

　　如果這些需要被滿意了,親密關(guān)系會將第五型的人率領(lǐng)出來,人力資源管理中的“九型”理論,并擴大他們的眼界。

　　"直到我三十九歲結(jié)婚以前,我素來沒想過婚姻這條路會合適我——因為我那么需要自我的空問。然而,婚姻是和外在世界的一道聯(lián)系,也是和我自己特定而重大需要的接洽。"

　　第五型人的伴侶也必須了解,雖然他們不輕頤戴露情感,而顯得只是把關(guān)系放在他們心靈的某個隔間里,然而一旦他們許諾,關(guān)系會是他們性命中最重要,也是最重要的事。

　　有助于第五型的人自我成長的事

　　·采行一種肢體訓練,將有助于你落真實 未審自己身體里。

　　·加入一個勉勵自我開放的集團,例如完形學派,或口述傳統(tǒng)的九型人格論工作坊。

　　·當身材的感觸和情緒出現(xiàn)時,許可自己去感覺它。

　　·去辨識、休會并召喚高興的感覺:懂得感覺并非全體都是苦楚的。

　　·如果你做冥想,去發(fā)覺抽離(觀察你自己)和不執(zhí)著(沒人在觀察)之間的差別。

　　·注意你的心智如何和感覺分離,如何辨別事物,以及噤若寒蟬和優(yōu)勝感如何創(chuàng)造了分別。

　　·培育當下的行動,特殊是準許你自己奢靡享樂。

　　·去行為,和平型,即便還有更多足以留在原地的理由。

　　·如果你是一位收藏家,訓練壓制你收集下一樣收藏品的需要,并挖掘其他的樂趣。

　　·注意,當你正在節(jié)制你的空間、時光和精神,而且以限度給出什么以及何時給出的方法來操控別人時;開始答應(yīng)自己拋開這些把持。

　　·察看退縮如何讓人們干預(yù)得更多,開始站穩(wěn)你的態(tài)度。

　　朋友可以支持第五型人的事情

　　·支撐他們?nèi)プ錾鲜鍪马棥?/p>

　　·尊重他們隱私的需要,不要看成是謝絕。

　　·在你們的友誼中保持一致,不要侵占。

　　·激勵當下的運動。

　　·鼓勵感覺的漸次體驗:用平和的態(tài)度告訴他們你的感覺。

　　·用邀請而非要求的態(tài)度,鼓勵他們采取不同的行動。

　　·警惕適度知性化,高談闊論而不采取實際舉動。

　　神圣德目和神圣觀點:不執(zhí)著和全知

　　第五型人在個人成長中一個可能的陷阱是,分不清抽離(這很容易發(fā)生在他們身上)和絕不執(zhí)著的高度覺察有何不同。所謂"不執(zhí)著"是允許感覺.、經(jīng)驗和事物來去自若,而且明白宇宙的豐富。第五型的人試圖通過內(nèi)斂并緊捉住生存必需品再創(chuàng)造知足感。抽離是一種有所保留的方式,能讓他們否定自己對事物的關(guān)懷和執(zhí)著。當他們開始允許自己的精力更自在地流動。并與他人分享時,他們發(fā)現(xiàn)這是自我更新的方式,也才發(fā)現(xiàn)自己對必需品是如許執(zhí)著。這種內(nèi)在覺知明白,生命做作會關(guān)照他們,帶給他們同時瀏覽并同時放下的能力。

　　全知是一種實質(zhì)心智的體驗,在本質(zhì)心智中,毋庸思考或累積知識,所有的智慧皆已具足。第五型的人以獲取資訊來安慰自己不愿否認的恐怖。當他們的個人成長將他們的人格帶領(lǐng)到更為當下的經(jīng)驗及不執(zhí)著的國家時,他們會發(fā)明自己已穿梭了知識而通往智慧。他們?nèi)�然明確所有必須知道的一切,在這內(nèi)在經(jīng)驗中,他們找到了安全。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/jiuxingrenge/24695.html

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