外在表現(xiàn)
第五型的人存在退縮、聰明、專注、寧?kù)o、客觀的偏向,他們不暴露感情、博學(xué)多聞,內(nèi)向而自給自足。他們屬于膽怯型,以疏遠(yuǎn)冷淡而非畏懼來(lái)展現(xiàn)自我。他們大多粗通心智的分析,常說(shuō)自己是"染上資訊毒癮的人"。他們喜歡事實(shí)和體系,可能興趣普遍,或是將聰明才智投注在這世間只有少數(shù)人才清楚的神秘事物上。第五型的人無(wú)比隱密,容易被過(guò)多的人際互動(dòng),有時(shí)候甚至只是鄰近有人出現(xiàn),而搞得精疲力盡。他們害怕被干擾,而且需要被明確認(rèn)可的專屬空間。好讓他們?nèi)矶?以彌補(bǔ)活氣并考慮事物。這空間的規(guī)模大到一棟獨(dú)門獨(dú)戶的屋子,小至他們專用的搖椅。"我的孩子們都知道,爸爸回家后會(huì)坐在專用的椅子上半個(gè)鐘頭,誰(shuí)也不準(zhǔn)吵我。之后,我會(huì)高愉快興地陪他們玩或做任何事情,但是我必須擁有那樣的空間。"
由于他們以觀察者的身份體驗(yàn)日常生活,和自己及外在事件皆保持距離,他們無(wú)法容易地體認(rèn)面前的感覺(jué)和主意。他們需要隱私,回想從前和將來(lái),以及他們的所思所感。如果第五型人被問(wèn)到有什么感覺(jué)、甚至被問(wèn)回到事業(yè)上的決定時(shí),他們都必須獲準(zhǔn)離席,好在給出明確的答案之前斟酌一番。
"當(dāng)我和人在一起,如果我感覺(jué)到別人對(duì)我有所冀望,或是等著看我有何反應(yīng),我就會(huì)分開(kāi)——并不是說(shuō)我走開(kāi),而是我回應(yīng)的能力就這樣消散了。"
面對(duì)新情境的要求時(shí),他們的處置方法之一,就是采用某種姿勢(shì)并表示出一局部:"我腦海里擁有這些特征的衣服,像套裝一樣穿穿脫脫。"
第五型的人還會(huì)將生活加以區(qū)隔。每一種活動(dòng)和興趣都有專屬的空間和既定的時(shí)間,而且很少重疊。事業(yè)上的熟悉者并非朋友,反之亦然;不同的朋友都和不同的活動(dòng)有關(guān)系。他們這種保持自己界限的方式,是讓自己保持神秘的保護(hù)辦法。
"一心做好現(xiàn)在這件事是豐常明白的——把生涯分門別類的感覺(jué)是這么天然。"
他們喜歡自己參加并準(zhǔn)備,很少出現(xiàn)任性的行為:"你興許是我密友之一,但是如果你就這樣來(lái)我家敲門,我的直覺(jué)反應(yīng)是叫你回去。"這雖然讓他們顯得很嚴(yán)苛,然而他們也不喜歡過(guò)度規(guī)劃的生活;"木曜日晚上的探討會(huì),每個(gè)星期一次,哎,真叫人反胃!"
第五型的人講求方式和一致生,如果他們猜測(cè)某件事會(huì)發(fā)生,它就會(huì)發(fā)生:不過(guò),在工作或結(jié)合計(jì)劃中,他們最樂(lè)于獨(dú)立處理特定的知識(shí)領(lǐng)域。一旦批準(zhǔn)承擔(dān)起某件事,他們盼望能得到徑自方案并履行的允許。
第五型人顯示出的優(yōu)勝感,可能只是一種抽離(detachment)的態(tài)度,也可能建立在這樣的信心上:他們的知識(shí)比大多數(shù)人更豐碩,洞察力也更深刻,能把事情看得很透辟。"這雖然有點(diǎn)夸張,不過(guò)我真的信任我看事情的目光不同于其他人;我的眼力更準(zhǔn)確……我擁有全面性的整體觀。"
第五型人的生活狀態(tài)只求最低限度,只要一點(diǎn)點(diǎn)就過(guò)得去。他們的柜子和冰箱多少乎都裝不滿。他們旅行時(shí)很簡(jiǎn)便,擁有的財(cái)產(chǎn)也不多——除了一件事例外。在另外一個(gè)空房間里,可能裝滿了他們各式各樣的收藏品,這些貨色通常和他們最深沉的興趣有關(guān)(不過(guò)并非相對(duì)),從照相器材或神秘宇宙的書(shū)籍,到世界各地的海邊收集而來(lái)的石頭都有。
未覺(jué)察的第五型是退縮、好猜疑、批評(píng)、侍才自負(fù)的人,他們對(duì)任何事都不愿許諾、把持性極強(qiáng),而且和感覺(jué)及這個(gè)世界失去了聯(lián)系。
發(fā)覺(jué)的第五型是敏感、具覺(jué)知力、專一、客觀而富發(fā)明力的思維家,能聯(lián)合他們的敏感和剖析技能,展示出智慧的一面而非聰慧。
內(nèi)在關(guān)心和兒時(shí)情景
第五型的人學(xué)到的體認(rèn)是,激發(fā)第八類型最好的一面,只有退縮到他們的心智,變得自力更生,要安全地處在這個(gè)讓他們感觸到生存的要挾且充斥煩擾的世界仍是有可能的。他們和感官、情感堅(jiān)持間隔,把損害減到最低,而且因?yàn)榫駸o(wú)奈真正逃開(kāi),他們讓自己成為事件的察看者而變得不可捉摸。
在孩提時(shí)期,他們的雙親可能好安排、具侵犯性、暴力傾向或壓抑情緒。他們會(huì)想起最可愛(ài)的玩具被弄壞,只因?yàn)?"沒(méi)有處所放玩具",或是……
"我會(huì)逃到我的房間看書(shū),但是一到里面——不要五分鐘——她就對(duì)我大吼大叫,我能感覺(jué)到自己冰涼僵直而恨之入骨,我的心理跳開(kāi)。變成機(jī)器人普通。我就是能把感覺(jué)移到一邊,這是一種自我保護(hù)。"
某些第五型的人感觸到的并非他人的威逼,而是因?yàn)楸仨毎资制鸺?而感受到生存的威脅。
"我從不知道下一餐飯會(huì)在哪里,所以只好決議,我不需要靠食品活下來(lái)。"
熱忱和執(zhí)念:貪婪和吝嗇
貪心這種情緒偏見(jiàn)。源自第五型的人覺(jué)得他們老是潛在地欠缺安全生存的工具,因此貪求能讓他們感到安定和獨(dú)立的所有。這通常不是物質(zhì),因?yàn)樗麄兯冉?jīng)簡(jiǎn)化了物資需要,而是能豐盛他們內(nèi)在世界的資訊,以輔助他們感覺(jué)到已籌備好面對(duì)這外在世界的突擊。
"不論我遭受海難,或是身患某種疾病,我知道我能在別人無(wú)法生存的地方活下來(lái)。因?yàn)槲乙暮苌?事實(shí)上我并不喜歡擁有太多,那反而使我感覺(jué)到重任和制約,但是另外,我已經(jīng)看過(guò)所有求生指南。特別在本日,它仿佛很有情理……"
為了保險(xiǎn)起見(jiàn)并取得滋生,他們還感到到一種強(qiáng)烈的須要——對(duì)私家空間跟時(shí)光的貪求。
"獨(dú)立是一種成見(jiàn)——這是我十分器重的。內(nèi)在世界是自破的,我能單獨(dú)一人過(guò)活。雖然有些情形會(huì)讓我覺(jué)得孤獨(dú),但個(gè)別而言,獨(dú)立是一種享受。隱衷確切使我失掉滋長(zhǎng)。我酷愛(ài)獨(dú)處于不任何請(qǐng)求的情境中—那切實(shí)是無(wú)上的喜悅。"
如果必須品隨時(shí)都可能被篡奪,小氣就是天經(jīng)地義的了。對(duì)第五型的人而言,最佳必需品不過(guò)乎時(shí)間、精神和個(gè)人空間他們機(jī)靈且擅長(zhǎng)觀察,就像所有腦部類型l的人,他們對(duì)別人行為中表現(xiàn)出的輕微差異,特別會(huì)回應(yīng)。如果別人對(duì)他們有所求(簡(jiǎn)直所有清求都被他們著成是要求),他們會(huì)沉著地問(wèn)應(yīng),但是"……雖然我能給出他們所需要的一切,但是我只給得剛好,好讓他們走開(kāi)。"
"當(dāng)別人問(wèn)我好不好,我的直覺(jué)反映就是'我很好'——我給的未幾,人們最好不要管我。"固然大多數(shù)第五型的人深知很多不同的事物,除非別人提問(wèn),他們不會(huì)自動(dòng)供給資訊,甚至當(dāng)它派得上用處時(shí)也一樣。這并不是歹意的,只不外盡可能少給一點(diǎn)比擬平安罷了。他們可能感到他們領(lǐng)有的資訊并不足,而別人對(duì)他們必需說(shuō)的事件可能也不感興致。
同樣的,在社交場(chǎng)所或貿(mào)易會(huì)議時(shí),如果議程不清晰,他們的直覺(jué)反響就是退席并溫習(xí)一番。因?yàn)樗麄冇X(jué)得個(gè)人的精力嚴(yán)厲地受限,他們害怕被不可預(yù)期的要乞降人際關(guān)系搞得精疲力盡。
"要我卷入某件還沒(méi)預(yù)備好,而且還沒(méi)得到理智謎底的事情是一種冒險(xiǎn)……即便在少數(shù)的隨性事件中,像被別人拉到一個(gè)舞會(huì),都有種危險(xiǎn)的真實(shí)感。我必須評(píng)估一下可行性,哪些是別人要的,而哪些是我能給的。"
壓力
任何逼迫第五型人去面對(duì)感覺(jué)或眼前的事情,都是一種壓力。當(dāng)這種快被淹沒(méi)的恐怖感增添時(shí)(恐俱自身就是他們平凡卡住的感覺(jué))他們會(huì)變得更像第七型人—享樂(lè)主義者。他們會(huì)搜索所有可能的逃脫策略,不愿對(duì)任何事情做出承諾,如何激發(fā)第一類型最佳的一面,而且顯得慌張皇張的。
"我會(huì)采取一種姿態(tài)而變得像第七型的人,既快活又合群——但是實(shí)際上我已在千里之外。我開(kāi)始在心里搜查可能會(huì)產(chǎn)生的一切,也尋找所有得以逃脫的取舍,我會(huì)為各種可能情況作好萬(wàn)全準(zhǔn)備。"
安定
當(dāng)他們感到安定時(shí),第五型人會(huì)變成更像第八型人。他們樂(lè)意承當(dāng),既明白又平易近人,而且輕易賭氣。他們會(huì)掩護(hù)家庭成員,也顯出安排別人的樣子,素日他們發(fā)明最容易透過(guò)觸摸去表白感覺(jué),而肉體的愉悅在安寧狀況時(shí)更加開(kāi)釋。當(dāng)?shù)谖逍腿擞镁}默的力氣來(lái)維護(hù)自己的空間時(shí),可從中看到第八型的特質(zhì)。
"比喻說(shuō),如果咱們邀請(qǐng)只在舞會(huì)中照過(guò)面的友人到我們家,他們會(huì)相稱震驚。她是這么外向而有力的人,而到家之后他們看到我一直做這個(gè),做那個(gè),倒飲料給別人喝……你要知道,當(dāng)每個(gè)人回去時(shí),我可是相稱斷定他們會(huì)是一輩子的朋友。"
從屬子型
▲自保型:城堡
第五型人在生存領(lǐng)域體驗(yàn)到"我家就是我的城堡"那般的貪婪。他們把注意力放在自己的家,創(chuàng)造出一個(gè)暖和而安全的地方,包容了他們所需要的一切。這個(gè)意思涵蓋了煢居到成為在關(guān)系中致力于建造家庭的人。
"'城堡'二字足以解釋一切。我住在一個(gè)鄉(xiāng)下房子,位于一條我正在從新建筑的羊腸小徑末端。小徑四處被樹(shù)林圍繞,在大多數(shù)的房間里,我正好都能看到這條小徑。我有一部電話,但是我通�？看痄洐C(jī)接應(yīng)。我記不得上次我邀請(qǐng)別人來(lái)家里玩是什么時(shí)候了。如果我這樣做,表示對(duì)我而言確實(shí)意思重大:代表我絕對(duì)信任你,而且想博得你的友誼;不過(guò)這依然讓我感到憂心。"
▲社交型:圖騰
"在任何團(tuán)體中——好,就以這個(gè)為例。我?guī)缀跻呀?jīng)和你或其他領(lǐng)異者沒(méi)有聯(lián)系,但是如果我對(duì)自己夠老實(shí)的活,我是想要聯(lián)系的。但我不會(huì)這么做,因?yàn)檫@可能受到拒絕。甚至把它說(shuō)出來(lái)都是一種旁敲側(cè)擊的方式,得冒著些許危險(xiǎn)來(lái)保持聯(lián)系。因?yàn)槟銈儸F(xiàn)在知道我想要聯(lián)系,但是我是在對(duì)團(tuán)體有所奉獻(xiàn)的情況下才這么說(shuō)的。我們兩方都可以偽裝說(shuō)出來(lái)只是我個(gè)人的念頭。"
▲兩性關(guān)系型:信心
在一對(duì)一關(guān)聯(lián)中,自信念的調(diào)換可能讓第五型人認(rèn)為交全。分字彼此的機(jī)密能逃開(kāi)這個(gè)世界,也表現(xiàn)人人郡彼此信賴,所以第五型的人不需要懼怕被侵占或失蹤,在肉體的友情或愛(ài)的表達(dá)中也有一分自負(fù),那比口頭的抒發(fā)更讓人有安全感。
"我將兩性關(guān)系看做是拋開(kāi)我的秘密累贅。如果我告訴她我的秘密,表示我信任她。我有一個(gè)駝背的自我形象:而那駝峰就是我的秘密。我以前告知人們一半的事實(shí)(這不算說(shuō)謊,只不過(guò)并非全部實(shí)在)。當(dāng)初我正在學(xué)習(xí)全部給出——這將有利于我、我的整合,以及我現(xiàn)身被看到;如果我在乎的人接收了它們和我,那我就不要緊了。"
"如果我能碰觸你,我意識(shí)你;碰觸是更真實(shí)、完全、不強(qiáng)求而且比語(yǔ)言還要直接的——在那當(dāng)下,我可以讓自己體驗(yàn)現(xiàn)在,而且不用有所保存。那是最大的快樂(lè)。"
關(guān)系
第五型人曉得他們和世界保持距離,而且盼望聯(lián)系,然而聯(lián)系象征著要他們感覺(jué)到自己的懦弱,而且要冒著被侵略的危險(xiǎn),對(duì)他們而言可能有艱苦。
無(wú)論他們多愛(ài)好對(duì)方,任何被侵犯或被要求的教訓(xùn)都會(huì)讓他們退縮,而那些容許他們占有個(gè)人空間的人,才會(huì)贏得他們的心。當(dāng)這種事呈現(xiàn)時(shí),他們才感覺(jué)到給與取之間的宏大而安全的范疇。
他們也喜歡己被告訴的聯(lián)系,他們需要知道這個(gè)人是誰(shuí),而且感覺(jué)能夠支持他們。他們傾向抉擇能分享獨(dú)特興趣的朋友,最先在共享活動(dòng)的檔次樹(shù)立起關(guān)系。第五型的人覺(jué)察到,而且鞭撻自己缺少隨性,一旦他們決定聯(lián)系比安全更重要時(shí),就開(kāi)始享受有打算的"放下":
"我最近投入即興的行為,而這有很大贊助——讓我更隨性——我同時(shí)獨(dú)立思考且和人群接觸——這的確異常刺激。"
當(dāng)一份友誼變得更親密時(shí),非語(yǔ)言層面的關(guān)系是主要的。他們透過(guò)撫摩去感覺(jué),而不須闡明自己的感覺(jué),對(duì)這點(diǎn)他們通常毫無(wú)所知,直到他們獨(dú)處時(shí)才浮現(xiàn)。對(duì)方可以信任的存在和一致機(jī)能讓他們感到安全。
密切關(guān)系的勝利與否,有賴于第五型人的伴侶對(duì)他們需要隱私的體諒及尊敬。
"連貓都知道不要走進(jìn)他的房間。如果我敲他的門,他會(huì)請(qǐng)我進(jìn)去,貓咪就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟到門邊來(lái),但是不會(huì)再湊近了。他并不是很冷淡或怎么——只不過(guò)是嚴(yán)守他的范疇罷了。"
此外,他們不喜歡成為注意力的焦點(diǎn):
"當(dāng)我有必要做自己時(shí),我必須感覺(jué)到我可以這么做,而且不會(huì)失去了關(guān)系。比方說(shuō),當(dāng)我們開(kāi)車外出時(shí),九型人格中八號(hào)的人際關(guān)系與生活風(fēng)格,她在車上就睡覺(jué)或看書(shū),并不把注意力放在我身上,不過(guò)她還是在我身邊。"
如果這些需要被滿意了,親密關(guān)系會(huì)將第五型的人帶領(lǐng)出來(lái),并擴(kuò)大他們的眼界。
"直到我三十九歲結(jié)婚以前,我素來(lái)沒(méi)想過(guò)婚姻這條路會(huì)合適我——由于我那么需要自我的空問(wèn)。然而,婚姻是和外在世界的一道聯(lián)系,也是和我本人特定而重大需要的接洽。"
第五型人的伴侶也必須了解,雖然他們不輕頤戴露情感,而顯得只是把關(guān)系放在他們心靈的某個(gè)隔間里,然而一旦他們承諾,成就型,關(guān)系會(huì)是他們性命中最重要,也是最重要的事。
有助于第五型的人自我成長(zhǎng)的事
·采行一種肢體訓(xùn)練,將有助于你落真實(shí) 未審自己身體里。
·加入一個(gè)勉勵(lì)自我開(kāi)放的集團(tuán),例如完形學(xué)派,或口述傳統(tǒng)的九型人格論工作坊。
·當(dāng)身材的感想和情緒涌現(xiàn)時(shí),許可自己去感覺(jué)它。
·去辨識(shí)、休會(huì)并召喚高興的感覺(jué):懂得感覺(jué)并非全體都是苦楚的。
·假如你做冥想,去覺(jué)察抽離(視察你自己)和不執(zhí)著(沒(méi)人在觀察)之間的差別。
·留神你的心智如何和感覺(jué)分離,如何辨別事物,以及噤若寒蟬和自卑感如何創(chuàng)造了分別。
·培育當(dāng)下的行動(dòng),特殊是準(zhǔn)許你自己奢靡吃苦。
·去行為,即使還有更多足以留在原地的理由。
·如果你是一位收藏家,訓(xùn)練壓制你收集下一樣珍藏品的需要,并挖掘其余的樂(lè)趣。
·注意,當(dāng)你正在掌握你的空間、時(shí)間和精力,而且以限度給出什么以及何時(shí)給出的方式來(lái)操控別人時(shí);開(kāi)始答應(yīng)自己拋開(kāi)這些節(jié)制。
·觀察退縮如何讓人們干預(yù)得更多,開(kāi)端站穩(wěn)你的態(tài)度。
朋友能夠支持第五型人的事情
·支撐他們?nèi)プ錾鲜鍪马?xiàng)。
·尊重他們隱私的需要,不要看成是謝絕。
·在你們的友誼中保持一致,不要侵犯。
·激勵(lì)當(dāng)下的運(yùn)動(dòng)。
·鼓勵(lì)感覺(jué)的漸次體驗(yàn):用平和的態(tài)度告訴他們你的感覺(jué)。
·用邀請(qǐng)而非要求的立場(chǎng),鼓勵(lì)他們采取不同的舉動(dòng)。
·警惕適度知性化,高談闊論而不采取實(shí)際行動(dòng)。
神圣德目和神圣觀點(diǎn):不執(zhí)著和全知
第五型人在個(gè)人成長(zhǎng)中一個(gè)可能的陷阱是,分不清抽離(這很容易發(fā)生在他們身上)和絕不執(zhí)著的高度覺(jué)察有何不同。所謂"不執(zhí)著"是允許感覺(jué).、經(jīng)驗(yàn)和事物來(lái)去自若,而且明白宇宙的豐富。第五型的人試圖通過(guò)內(nèi)斂并緊捉住生存必需品再創(chuàng)造知足感。抽離是一種有所保留的方式,能讓他們否定自己對(duì)事物的關(guān)懷和執(zhí)著。當(dāng)他們開(kāi)始允許自己的精力更自在地流動(dòng)。并與他人分享時(shí),他們發(fā)現(xiàn)這是自我更新的方式,也才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)必需品是如許執(zhí)著。這種內(nèi)在覺(jué)知明白,生命做作會(huì)關(guān)照他們,帶給他們同時(shí)瀏覽并同時(shí)放下的才能。
全知是一種本質(zhì)心智的體驗(yàn),在實(shí)質(zhì)心智中,毋庸思考或累積知識(shí),所有的智慧皆已具足。第五型的人以獲取資訊來(lái)安慰自己不愿否認(rèn)的害怕。當(dāng)他們的個(gè)人成長(zhǎng)將他們的人格率領(lǐng)到更為當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)及不執(zhí)著的國(guó)家時(shí),他們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已穿梭了常識(shí)而通往智慧。他們?nèi)幻鞔_所有必須知道的一切,在這內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)中,他們找到了安全。
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