我們?nèi)擞腥齻�(gè)智慧中心--腦中央、心核心、腹中心。三個(gè)智慧中心同時(shí)也是我們?nèi)齻�(gè)能量中央。咱們往往只習(xí)慣應(yīng)用其中一個(gè)中心，只習(xí)慣使用一種思維模式，只認(rèn)同于一個(gè)真諦，其實(shí)對(duì)待世界的角度至少有九個(gè)。學(xué)習(xí)"九型性格"多年，我樂意在這里分享一下我對(duì)不同智慧中心的人的不同理解。
在九型性格這一學(xué)識(shí)里，我們習(xí)慣稱三個(gè)不同中心的人為腦區(qū)的人、心區(qū)的人和腹區(qū)的人。
腦區(qū)的人的大腦象全自動(dòng)的IBM電腦，他們依附普遍地搜尋信息同時(shí)對(duì)信息進(jìn)行加工來生活。他們可能思考人間間一切形而上學(xué)的問題；也可能一直思考人的暗藏念頭；也可能思考一些巨大的打算。總之他們活在思維里。
心區(qū)的人沉迷在感觸里，他們依靠感覺去生活。他們用感覺去判斷會(huì)不會(huì)成功；用感覺去判定自己受不受歡送、被不被認(rèn)同；用感覺去辨認(rèn)是否對(duì)方是否實(shí)在。感覺是向?qū)�，也是坐�?biāo)，一切憑感覺生活。
腹區(qū)的人靠直覺生涯。他們生活在與生俱來的本能里。他們似乎本能地知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。同時(shí)他們往往更能堅(jiān)持自己的看法。他們中的一些人盼望成為世人領(lǐng)袖，他們中的另一些人冀望與身邊的人和平共處，他們中還有一些人保持只做對(duì)的、準(zhǔn)確的事件。但無論是是哪一種，他們更多是在本能的驅(qū)動(dòng)下實(shí)現(xiàn)這一切。
如果腦區(qū)、心區(qū)、腹區(qū)三個(gè)不同智慧中心的人相遇了，他們往往會(huì)因?qū)Ψ降牟煌l(fā)生困惑。
一個(gè)腦區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)遭受心區(qū)的下屬，一個(gè)看似簡略的事情往往說半天沒有后果。由于假如說腦區(qū)的大腦象IBM電腦，那么心區(qū)的大腦有點(diǎn)象漿糊。如果用計(jì)算機(jī)去帶動(dòng)漿糊往往會(huì)逝世機(jī)的。實(shí)在是大家的運(yùn)作方法不同罷了。腦區(qū)的人用四則運(yùn)合計(jì)算，心區(qū)的人用含混數(shù)學(xué)盤算。計(jì)算的原料也不雷同，腦區(qū)的主材料是好處，心區(qū)的主資料是情緒。還有計(jì)算的時(shí)段也略有不同，腦區(qū)的人會(huì)將留神力集中在未來，往往只剖析將來；心區(qū)的人很講感情的積聚，她們更多靠感覺生活，感覺好表示就好。所以腦區(qū)的引導(dǎo)率領(lǐng)心區(qū)的下屬一起去計(jì)算往往很辛勞，不如分享一下自己對(duì)下屬的觀賞和信賴更有驅(qū)能源。
當(dāng)腹區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)遭遇腦區(qū)的下屬,第九類型基本特征 天生的調(diào)停者，腹區(qū)領(lǐng)導(dǎo)在欣賞腦區(qū)的同時(shí),完美型，往往不能理解哪來這么多擔(dān)憂和艱苦。自己以為一定勝利的事情，為什么他們總叫自己三思。因?yàn)楦箙^(qū)的人靠直覺生活，更信任自己的直覺斷定，所以他們做決策時(shí)很少用腦想得很明白，而且一旦決議很難壓服他們轉(zhuǎn)變。這讓腦區(qū)的下屬很迷惑，也很擔(dān)驚受怕。但腹區(qū)中的領(lǐng)導(dǎo)型人物的稟賦就是樂觀、靈敏，擅長掌握慷慨向，敢于在決議時(shí)拍板。過細(xì)的進(jìn)程性工作往往會(huì)留給腦區(qū)的人完成。如果他們能相互欣賞，在工作中經(jīng)常能成為最佳錯(cuò)誤。成熟的腹區(qū)也會(huì)漸漸學(xué)習(xí)分析和思考,如何快速準(zhǔn)確的鑒定8號(hào)性格人，緩緩變得有勇有謀。
通過學(xué)習(xí)九型，視線會(huì)變得寬闊。以前頗有點(diǎn)"不看不曉得，一看嚇一跳"的感到，當(dāng)初更可能清楚、懂得與自己不同性情、不同世界觀的人，"接收"跟"容納"匆匆成為可能。與此同時(shí)，我也更懂得本人，慢慢超出了原有的全主動(dòng)化慣性模式，一切變得皆有可能，所有變得不局限，一切變得豐盛美滿,一個(gè)自稱是耶穌基督的病人的故事。這時(shí)，我發(fā)明自己成熟了。
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