4號人格很少生活在當(dāng)下。他們的注意力總是在遠方，可能是從前，也可能是將來，但都是難以得到的。他們總是關(guān)注遺失的事物或是缺失物的美好。

　　4號人格老是應(yīng)用自己的想象力，去關(guān)注喪失的美好和眼前的缺點，這讓他們對眼前的所有毫無興致,九型人格，拼命尋求那些遙遠的貨色。

　　有些4號人格有厭食或厭惡自己身材的偏向。他們通過設(shè)想力的作用,人為設(shè)計的必要條件，夸張美妙的感覺或瑕疵的感覺，代替真實的感覺。

　　為了讓真實的感到浮現(xiàn)出來，4號人格要學(xué)習(xí)將本人的留神力穩(wěn)固在一個中破的方向，學(xué)會感觸面前的實在感,淺談九型人格在管理中的應(yīng)用。

　　5號人格的隔離，并非完整退卻到自己的私家空間，或者在自己四周樹立起情緒的圍墻。他們更多是把自己的情感排擠在外，站在自身之外的某個地位來視察一切。這種注意力的安排習(xí)慣在面臨壓力、密切關(guān)聯(lián)、或者毫無籌備的情形時，表示得尤為顯明。5號人格能夠把自己的注意力全體集中在身體之外的某個點上，通過這種方法讓自己消散。

　　這種從本身感覺抽離出來的習(xí)慣，不僅能在自我跟強烈的感情體驗之間建立一道阻礙，還能帶來另一種巧妙的休會，這種體驗被那些訓(xùn)練冥想的人稱為“注意目的和內(nèi)在察看者的分別”。

　　6號人格的多疑性情來自其確信的害怕感和要挾感,怎么區(qū)別5號6號，他們會下意識地監(jiān)控令其覺得膽怯或威逼的人事物。

　　6號人格將內(nèi)在的假設(shè)(無論是正面或是負面)都當(dāng)作確信，并在生涯中去尋找證實這種主意的存在的相干證據(jù)。

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