九型人格將九種不同類型分成三派:
●情感至上派(第二、三、四類型)
●心智思考派(第五、六、七類型)
●理性意識(shí)派(第八、九、一類型)
我們每個(gè)人都能夠進(jìn)入這三種知覺(jué)道路,就像咱們都可進(jìn)入自身以外的其余類型一樣,不外基礎(chǔ)上我們只會(huì)對(duì)特定的一派覺(jué)得輕松自由。
情感至上派
第二、三、四類型關(guān)懷的都是“人”,他們專一于舉動(dòng)與情緒:第二類型向外關(guān)心他人感情(也就是獲得共識(shí)),第四類型向內(nèi)摸索自己的精力層面,深刻心坎世界;至于第三類型則完整躲避自己或別人的感情,以實(shí)現(xiàn)工作。
第二、三、四類型的人有時(shí)被稱為“形象重視類”或“虛榮自卑類”,他們十分在意別人對(duì)他們的見(jiàn)解:第二類型盼望被別人贊美為不可或缺的配合搭檔,第三類型在別人看到他們的成績(jī)時(shí)會(huì)感到如沐東風(fēng)般地愉悅,第四類型則想讓人感到他深不可知而真摯牢靠。這樣的驕傲感使三種類型在各自關(guān)心的特定領(lǐng)域中成為強(qiáng)勁的對(duì)手。
在下決議時(shí),第二、三、四類型的人會(huì)多方比擬找出差別性,哪個(gè)我比較喜歡?哪個(gè)較主要?或誰(shuí)的薪水高?從比較中他們會(huì)立即得到謎底,而在他們各自專精的范疇中,決定通常都能敏捷發(fā)生。
心智思考派
第五、六、七類型的人將自己的信賴拜托于理念上,觀點(diǎn)跟資訊是他們王國(guó)中的珍寶,這三類型的人器重視覺(jué)(“理念”希臘辭意思就是“去看”),而最令他們憂愁的則是膽怯。
第五類型在內(nèi)心接收害怕,恐怖令他們茫然若失;第七類型遇恐懼則劇烈地跳開,他們不去解決恐懼,卻應(yīng)用恐懼刺激自己發(fā)明新的可能性;第六類型則直接英勇地掙扎于恐懼之中,一則回避恐懼,一則逼迫自己面對(duì)恐懼。這一派的人都追求正當(dāng)和可托賴的威望,但他們下意識(shí)尋找的,和平型,卻是自己內(nèi)在的權(quán)威。
心智思考派的人喜歡剖析,將問(wèn)題分解,察看各個(gè)成分,看它們?nèi)绾螄?yán)密聯(lián)合,尤其愛(ài)好將問(wèn)題放在某個(gè)體系或?qū)嵺`下分析,這三類型人物解決問(wèn)題的方法便是懂得問(wèn)題。
感性意識(shí)派
至于第八、九、一類型的人,核心思維在于意念。“誰(shuí)的意念較強(qiáng)?你的仍是我的?”正派的第一類型打算強(qiáng)迫力行“準(zhǔn)確的道路”,第八類型則想走他自己的途徑,至于第九類型則完全防止抒發(fā)自己的意念。當(dāng)意念受挫時(shí),這三類型各以奇特的方式表白憤怒:第八類型向外暴發(fā)而波及他人,第一類型將惱怒施于自己,表面上仍故作雀躍,第九類型則為自己的意念感到抵觸,變成九種類型中同時(shí)是最隨和(一開始的特質(zhì))也是最率性(之后演化)的人。
第八、九、及一類型是靠比較前例來(lái)下決定:我們以前都怎么做?這合乎哪一類?第八類型若非跋扈地攻破積習(xí),便像伊拉克前總統(tǒng)胡笙一樣,自比為先人巴比倫王國(guó)的尼布里尼撒二世,來(lái)為自己辯解;不論何種方式,他們參考的對(duì)象都是曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)的事,如何才能準(zhǔn)確找到自己的號(hào)碼?。第九類型是“習(xí)慣”的產(chǎn)物(舉例來(lái)說(shuō):“我們?yōu)楹芜@樣分郵件?由于從杜魯門政權(quán)開端我們便這么做了,這就是起因所在。”),第一類型則參考已樹立的規(guī)矩來(lái)下決定。
同類型的正反表現(xiàn)
固然你很輕易受引誘將周遭的共事按九型人格加以歸類,但這么做卻會(huì)讓你走上岔路。正如我們所知,每一種類型各圍繞某個(gè)根本議題,正如恐懼之于第六類型,或失蹤感之于第四類型;有些人采用的方式可能與該特定議題井水不犯河水,有些則背道而馳,企業(yè)團(tuán)隊(duì)中的5號(hào)和別人有什么不同?,所以第六類型可能真會(huì)表示出恐懼:致力于逃離恐懼,但也可能以非恐懼版的面貌呈現(xiàn)——名義上英勇地強(qiáng)制自己迎向他們所害怕的所有,即便如斯,他“非恐懼版”的面貌仍然是受恐懼所安排。了解九型人格各類型的秘訣,便是去挖掘安排各類型的議題。
事實(shí)上,九型人格中的每個(gè)類型都彼此相連,只有你曉得本人的地位,就可以“從這一點(diǎn)移向另一點(diǎn)”。九型人格是流動(dòng)的系統(tǒng),每品種型都可能浮現(xiàn)與平凡南轅北轍的面孔,它更是均衡的法令,讓我們觀賞自我的實(shí)質(zhì),完美型性格四大行動(dòng)結(jié)構(gòu)。
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