1號完美型完美主義者
為了尋求完美，他們是瑕疵必糾。
從精神層面來看，孩童時(shí)期的他們因?yàn)榕c本體的完美境界脫離而覺得憤怒。
他們憤怒是因?yàn)橥昝赖某叨缺粨p壞，對完美的許諾已經(jīng)安如泰山。
惱怒攻破了事物之間完善均衡狀況下的安靜，現(xiàn)實(shí)生活和幻想生活之間的差距讓他們心存不滿。
他們的策略就是像孩子一樣，企圖建構(gòu)一個(gè)完美的外部生活環(huán)境，既可以湊合殘暴的世界，又可以保護(hù)自身脆弱的完美感。對完美生活和鎮(zhèn)靜情緒的追尋，是他們思維和心靈的催化劑。
2號助人型給予者
他們老是想要諂諛?biāo)耍@是一種對意愿的追尋,九種性格分析。
從精神層面來看，當(dāng)兒童學(xué)會(huì)了去討好他人，開始為他人的意愿服務(wù)時(shí)，他們自身的高層意愿就受到破壞。
自豪是一種自我價(jià)值的膨脹，粉飾了對確定的依附，以及在懂得自身價(jià)值后所發(fā)生的謙卑。
他們偏向于有策略地模擬高層意愿的行為。從孩童時(shí)代起，他們所關(guān)注的就是如何通過討好他人來保護(hù)自己，同時(shí)又不至于完整損失自我。
3號成績型實(shí)干者
他們表示出對希望的追尋。他們把希望寄托在自己的努力上，而不是去遵守家喻戶曉的準(zhǔn)則。
內(nèi)心的充實(shí)讓他們心里更重視個(gè)人造詣的重要性。
領(lǐng)有一個(gè)成功者的形象，闡明他們付出了誠實(shí)的努力。
他們從小就表現(xiàn)得很能干，因?yàn)樗麄兿胍@得他人認(rèn)可，想要維護(hù)自負(fù)。
詐騙同樣是為了堅(jiān)持在別人眼中的勝利者形象,領(lǐng)袖型。
對他們來說，盼望和老實(shí)的盡力就是心理成長的上風(fēng)，也是聯(lián)系高層自我的潛在觸點(diǎn)。
4號自我型悲情浪漫者
愁悶在提示著他們失去了一些貨色。這是一種樹立在喪失上的甜美悲傷。
從精神上來看，他們的孩童時(shí)代為了生存而失去了與本我、或真實(shí)自我的聯(lián)系。因?yàn)闊o奈取得支撐，他們對他人的擯棄和親人的闊別變得極度敏感。
激烈的情感穩(wěn)定打破了泰然的狀態(tài)，因?yàn)樗麄兛释@得真實(shí)地聯(lián)系。
嫉妒提醒著他們，他人正享受著他們所缺失的快樂。
他們追求實(shí)在接洽的進(jìn)程，好像是在尋找本我。促使他們尋求的念頭,三步驟誘導(dǎo)催眠程序，是由于他們信任在平庸生活之外還有其余的內(nèi)容。如果以為本身已經(jīng)美滿，就不會(huì)再有任何的追尋。
5號理智型察看者
他們性情的核心特點(diǎn)就是對本體的模仿。對于他們來說，本體的所有潛能都是“超常”的，因?yàn)樗鼈兊拇嬖诔^了思維可以到達(dá)的境界。
全知指的就是這樣一種不需要通過睿智或分析，就能達(dá)到的意識(shí)空間。這是一種無比準(zhǔn)確的通曉，不需要剖析任何數(shù)據(jù),第三型的外在表現(xiàn)。它所傳遞的信息是人和邏輯性思維都無法懂得的。他們一輩子都離不開信息和機(jī)密的學(xué)習(xí)，這就是在模仿全知，或者說純潔精通的潛能。
對自己和他人的小氣，能夠保障讓他們占有某種水平的獨(dú)破、無欲無求。因?yàn)橐粋�(gè)人的需要越少，與外在接觸所獲得的快樂也就越少。
貪婪或貪心，能夠幫他們獲得單獨(dú)生存的資源。掩護(hù)常識(shí)、金錢、能量和時(shí)光，在心理上變得十分主要。
他們希望通過知識(shí)的力氣來捉住現(xiàn)實(shí)。從孩童時(shí)代開端，他們就希望遠(yuǎn)離苦楚感情，但又想保護(hù)與內(nèi)心無執(zhí)的軟弱聯(lián)系，因?yàn)闊o執(zhí)可以把他們帶回到本體的意識(shí)中。
6號懷疑型猜忌論者
懷疑是因?yàn)槭チ诵拍睢?/p>
他們在童年時(shí)代內(nèi)心就失去了保險(xiǎn)感，這讓他們感到懼怕，也讓他們畢生都在追求勇氣。畏懼使得他們依賴規(guī)矩，和能夠保護(hù)自己的威望，這好像讓他們找到了另一種信念。
他們不再關(guān)注本人的信心，內(nèi)心被強(qiáng)烈的質(zhì)疑盤踞。成功和好心看上去尤其值得疑惑。
內(nèi)心的恐懼和質(zhì)疑是信念的發(fā)祥地。
7號活潑型吃苦主義者
工作是用來形容人在本體中，注意力高度集中的一種狀態(tài)。
精力上的工作，須要個(gè)人有才能把留神力轉(zhuǎn)移到心坎，可能區(qū)分內(nèi)在現(xiàn)實(shí)和內(nèi)在事實(shí)的差別。假如他們的心理被外在的快樂所吸引，精神工作就下降為快活的打算，跟對生涯休會(huì)的貪食。
蘇醒是指通過控制、專一和投入而回歸到本體。
8號首領(lǐng)型維護(hù)者
他們對正義的關(guān)注就是要尋求本相。如果水落石出，把持就不必要了。
當(dāng)他們在純摯天真的孩童時(shí)期，看到真相被扭曲了，無辜受到了背離，而他們是懦弱的、毫無防備。他們逐步發(fā)明，無知是脆弱的象征，這是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，存在節(jié)制權(quán)的人將失掉性命中最美妙的事物。
不可避免的矛盾引發(fā)復(fù)仇的心態(tài)，他們的能量和愿望被激發(fā)，他們要滿意自己的需求。
他們會(huì)混雜主觀需乞降客觀現(xiàn)實(shí)。他們不曉得自己是在保護(hù)個(gè)人的權(quán)利，仍是在保護(hù)客觀真相。他們生機(jī)獲得公正的待遇，有愿望保護(hù)與本體真相的聯(lián)系，這是孩童的無邪妄圖。
9號溫和型調(diào)處者
嬰兒“就是”本體。他們的意識(shí)中充斥了愛，他們是純粹的，擁有無前提的快樂。
當(dāng)性格逐漸構(gòu)成時(shí)，注意力轉(zhuǎn)向片刻的舒服。孩子們變得怠惰了，他們忘卻了本體自身披發(fā)出來的快樂。
懶惰是一種適度調(diào)節(jié)，是一種打算保持舒服、不受打攪的盼望。追隨他人的意愿，而不是反對他人的志愿，仿佛能讓日子過得更舒暢。
但實(shí)際上，怠惰是對主觀能動(dòng)性的廢棄，是無法采用準(zhǔn)確的舉動(dòng)去尋求生活的實(shí)質(zhì)。
他們防止抵觸、遵從他人的部署，以便恬靜地融入到四周的人與環(huán)境中。
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